Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Warum man alle Laster fliehen soll.
ab/ mißbraucht seine Glieder und den gantzen sterblichen Leib/ und zwingt ihn
unter ihren Gehorsam zu deß Menschen zeitlichen und ewigen Verderben.
Aber wir sollen ihr widerstehen/ sagt Paulus/ sollen ihr das Regiment und
Gewalt über uns nicht lassen/ daß sie uns durch ihre reitzende Lüste zu wissent-
lichen/ groben Sünden und Lastern verführe/ sondern sollen sie unter uns
zwingen/ ihre Lüste und Laster fliehen/ und uns dagegen in unserem Christen-
thum der wahren Gottseligkeit befleissigen/ und darinn beständig biß ans End/
zu Gottes Lob und Preiß/ bleiben und verharren.

Lehr.
Hierbey haben wir jetzo zu reden/ von denLehr.
I. Jns ge-
mein/ von
der Laster
Lastern in gemein.

VNd zwar/ were zu sagen/ von derer Namen/ und were gleich im An-
fang zu taxiren das Wort Vitium, so im Lateinischen gebraucht
wird/ aber viel zu leicht hierzu ist/ dann es eigentlich nur einen FehlerNamen.
oder Mangel eines Dings heist/ da hingegen die Laster/ Flagitia &
Scelera, Sünden-Fäll/ Sünden-Greuel/ Werck deß Fleisches/ Werck der
Finsternus/ Tod-Sünden/ Blut-Schulden/ und dergleichen heissen mögen.
Es were zu sagen/ von der Laster Beschreibung/ daß sie nemlich vorsetzliche/Beschrei-
bung.
grobe und schwere Sünden seyen/ die wider das H. Wort und Gebott GOt-
tes/ wider das Gewissen/ wider die rechte Vernunfft/ wider Zucht und Erbar-
keit streiten/ und durch deß leidigen Teufels anstifften/ von gottlosen Menschen
begangen werden/ dadurch sie sich selbsten der zeitlichen und ewigen Straffen
schuldig machen. Es were zu sagen/ von dem Unterscheid der Laster[;] da etli-Unter-
scheid.
che wider die erste/ etliche wider die andere Tafel der heiligen 10. Gebott GOt-
tes lauffen: Etliche geschehen unmittelbar wider Gott/ als Abgötterey/ Gotts-
lästerung; etliche wider uns selbsten/ als Füllerey/ Unzucht/ Hoffart; etliche
widerden Nechsten/ als/ Unbarmhertzigkeit/ Ungerechtigkeit/ Todschlag/ und
dergleichen; Etliche geschehen/ durch Unterlassung deß guten/ als gewesen/ die
Hinlässigkeit deß Hohenpriesters Eli/ der keine gute Kinderzucht gehalten/
wie einem Vatter zustehet/ im 1. Samuel. 3. Andere/ durch Verrichtung deß
bösen/ als gewesen die Untreu und Verrätherey Judae/ der seiner selbst eigenen
Bekanntnus nach/ Ubel gethan/ daß er unschuldig Blut verrathen. Matth.
27. Andere durch böse Verrichtung deß guten/ als gewesen die Heucheley
der Phariseer/ die gefastet/ gebettet/ Zehenden und Allmosen gegeben/ nicht zu
dem End/ wie solche gute Werck von GOtt angeordnet seyn/ sondern darum/
daß sie von den Leuten gesehen/ und darüber gerühmet werden. Matth. 6. Et-
liche seynd gemeine/ etliche Himmelschreiende Laster/ als/ unschuldig vergossen
Blut/ Sodomitische Greuel/ tyrannische Untertruckung der Armen/ und ab-

gebro-
B 2

Warum man alle Laſter fliehen ſoll.
ab/ mißbraucht ſeine Glieder und den gantzen ſterblichen Leib/ und zwingt ihn
unter ihren Gehorſam zu deß Menſchen zeitlichen und ewigen Verderben.
Aber wir ſollen ihr widerſtehen/ ſagt Paulus/ ſollen ihr das Regiment und
Gewalt uͤber uns nicht laſſen/ daß ſie uns durch ihre reitzende Luͤſte zu wiſſent-
lichen/ groben Suͤnden und Laſtern verfuͤhre/ ſondern ſollen ſie unter uns
zwingen/ ihre Luͤſte und Laſter fliehen/ und uns dagegen in unſerem Chriſten-
thum der wahren Gottſeligkeit befleiſſigen/ und darinn beſtaͤndig biß ans End/
zu Gottes Lob und Preiß/ bleiben und verharren.

Lehr.
Hierbey haben wir jetzo zu reden/ von denLehr.
I. Jns ge-
mein/ von
der Laſter
Laſtern in gemein.

VNd zwar/ were zu ſagen/ von derer Namen/ und were gleich im An-
fang zu taxiren das Wort Vitium, ſo im Lateiniſchen gebraucht
wird/ aber viel zu leicht hierzu iſt/ dann es eigentlich nur einen FehlerNamen.
oder Mangel eines Dings heiſt/ da hingegen die Laſter/ Flagitia &
Scelera, Suͤnden-Faͤll/ Suͤnden-Greuel/ Werck deß Fleiſches/ Werck der
Finſternus/ Tod-Suͤnden/ Blut-Schulden/ und dergleichen heiſſen moͤgen.
Es were zu ſagen/ von der Laſter Beſchreibung/ daß ſie nemlich vorſetzliche/Beſchrei-
bung.
grobe und ſchwere Suͤnden ſeyen/ die wider das H. Wort und Gebott GOt-
tes/ wider das Gewiſſen/ wider die rechte Vernunfft/ wider Zucht und Erbar-
keit ſtreiten/ und durch deß leidigen Teufels anſtifften/ von gottloſen Menſchen
begangen werden/ dadurch ſie ſich ſelbſten der zeitlichen und ewigen Straffen
ſchuldig machen. Es were zu ſagen/ von dem Unterſcheid der Laſter[;] da etli-Unter-
ſcheid.
che wider die erſte/ etliche wider die andere Tafel der heiligen 10. Gebott GOt-
tes lauffen: Etliche geſchehen unmittelbar wider Gott/ als Abgoͤtterey/ Gotts-
laͤſterung; etliche wider uns ſelbſten/ als Fuͤllerey/ Unzucht/ Hoffart; etliche
widerden Nechſten/ als/ Unbarmhertzigkeit/ Ungerechtigkeit/ Todſchlag/ und
dergleichen; Etliche geſchehen/ durch Unterlaſſung deß guten/ als geweſen/ die
Hinlaͤſſigkeit deß Hohenprieſters Eli/ der keine gute Kinderzucht gehalten/
wie einem Vatter zuſtehet/ im 1. Samuel. 3. Andere/ durch Verrichtung deß
boͤſen/ als geweſen die Untreu und Verraͤtherey Judæ/ der ſeiner ſelbſt eigenen
Bekanntnus nach/ Ubel gethan/ daß er unſchuldig Blut verrathen. Matth.
27. Andere durch boͤſe Verrichtung deß guten/ als geweſen die Heucheley
der Phariſeer/ die gefaſtet/ gebettet/ Zehenden und Allmoſen gegeben/ nicht zu
dem End/ wie ſolche gute Werck von GOtt angeordnet ſeyn/ ſondern darum/
daß ſie von den Leuten geſehen/ und daruͤber geruͤhmet werden. Matth. 6. Et-
liche ſeynd gemeine/ etliche Himmelſchreiende Laſter/ als/ unſchuldig vergoſſen
Blut/ Sodomitiſche Greuel/ tyranniſche Untertruckung der Armen/ und ab-

gebro-
B 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0081" n="11"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Warum man alle La&#x017F;ter fliehen &#x017F;oll.</hi></fw><lb/>
ab/ mißbraucht &#x017F;eine Glieder und den gantzen &#x017F;terblichen Leib/ und zwingt ihn<lb/>
unter ihren Gehor&#x017F;am zu deß Men&#x017F;chen zeitlichen und ewigen Verderben.<lb/>
Aber wir &#x017F;ollen ihr wider&#x017F;tehen/ &#x017F;agt Paulus/ &#x017F;ollen ihr das Regiment und<lb/>
Gewalt u&#x0364;ber uns nicht la&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;ie uns durch ihre reitzende Lu&#x0364;&#x017F;te zu wi&#x017F;&#x017F;ent-<lb/>
lichen/ groben Su&#x0364;nden und La&#x017F;tern verfu&#x0364;hre/ &#x017F;ondern &#x017F;ollen &#x017F;ie unter uns<lb/>
zwingen/ ihre Lu&#x0364;&#x017F;te und La&#x017F;ter fliehen/ und uns dagegen in un&#x017F;erem Chri&#x017F;ten-<lb/>
thum der wahren Gott&#x017F;eligkeit beflei&#x017F;&#x017F;igen/ und darinn be&#x017F;ta&#x0364;ndig biß ans End/<lb/>
zu Gottes Lob und Preiß/ bleiben und verharren.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Lehr.<lb/>
Hierbey haben wir jetzo zu reden/ von den</hi> <note place="right">Lehr.<lb/><hi rendition="#aq">I.</hi> Jns ge-<lb/>
mein/ von<lb/>
der La&#x017F;ter</note><lb/> <hi rendition="#fr">La&#x017F;tern in gemein.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">V</hi>Nd zwar/ were zu &#x017F;agen/ von derer <hi rendition="#fr">Namen/</hi> und were gleich im An-<lb/>
fang zu <hi rendition="#aq">taxi</hi>ren das Wort <hi rendition="#aq">Vitium,</hi> &#x017F;o im Lateini&#x017F;chen gebraucht<lb/>
wird/ aber viel zu leicht hierzu i&#x017F;t/ dann es eigentlich nur einen Fehler<note place="right">Namen.</note><lb/>
oder Mangel eines Dings hei&#x017F;t/ da hingegen die La&#x017F;ter/ <hi rendition="#aq">Flagitia &amp;<lb/>
Scelera,</hi> Su&#x0364;nden-Fa&#x0364;ll/ Su&#x0364;nden-Greuel/ Werck deß Flei&#x017F;ches/ Werck der<lb/>
Fin&#x017F;ternus/ Tod-Su&#x0364;nden/ Blut-Schulden/ und dergleichen hei&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;gen.<lb/>
Es were zu &#x017F;agen/ von der La&#x017F;ter Be&#x017F;chreibung/ daß &#x017F;ie nemlich vor&#x017F;etzliche/<note place="right">Be&#x017F;chrei-<lb/>
bung.</note><lb/>
grobe und &#x017F;chwere Su&#x0364;nden &#x017F;eyen/ die wider das H. Wort und Gebott GOt-<lb/>
tes/ wider das Gewi&#x017F;&#x017F;en/ wider die rechte Vernunfft/ wider Zucht und Erbar-<lb/>
keit &#x017F;treiten/ und durch deß leidigen Teufels an&#x017F;tifften/ von gottlo&#x017F;en Men&#x017F;chen<lb/>
begangen werden/ dadurch &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten der zeitlichen und ewigen Straffen<lb/>
&#x017F;chuldig machen. Es were zu &#x017F;agen/ von dem Unter&#x017F;cheid der La&#x017F;ter<supplied>;</supplied> da etli-<note place="right">Unter-<lb/>
&#x017F;cheid.</note><lb/>
che wider die er&#x017F;te/ etliche wider die andere Tafel der heiligen 10. Gebott GOt-<lb/>
tes lauffen: Etliche ge&#x017F;chehen unmittelbar wider Gott/ als Abgo&#x0364;tterey/ Gotts-<lb/>
la&#x0364;&#x017F;terung; etliche wider uns &#x017F;elb&#x017F;ten/ als Fu&#x0364;llerey/ Unzucht/ Hoffart; etliche<lb/>
widerden Nech&#x017F;ten/ als/ Unbarmhertzigkeit/ Ungerechtigkeit/ Tod&#x017F;chlag/ und<lb/>
dergleichen; Etliche ge&#x017F;chehen/ durch Unterla&#x017F;&#x017F;ung deß guten/ als gewe&#x017F;en/ die<lb/>
Hinla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit deß Hohenprie&#x017F;ters Eli/ der keine gute Kinderzucht gehalten/<lb/>
wie einem Vatter zu&#x017F;tehet/ im 1. Samuel. 3. Andere/ durch Verrichtung deß<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en/ als gewe&#x017F;en die Untreu und Verra&#x0364;therey Jud<hi rendition="#aq">æ/</hi> der &#x017F;einer &#x017F;elb&#x017F;t eigenen<lb/>
Bekanntnus nach/ Ubel gethan/ daß er un&#x017F;chuldig Blut verrathen. Matth.<lb/>
27. Andere durch bo&#x0364;&#x017F;e Verrichtung deß guten/ als gewe&#x017F;en die Heucheley<lb/>
der Phari&#x017F;eer/ die gefa&#x017F;tet/ gebettet/ Zehenden und Allmo&#x017F;en gegeben/ nicht zu<lb/>
dem End/ wie &#x017F;olche gute Werck von GOtt angeordnet &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern darum/<lb/>
daß &#x017F;ie von den Leuten ge&#x017F;ehen/ und daru&#x0364;ber geru&#x0364;hmet werden. Matth. 6. Et-<lb/>
liche &#x017F;eynd gemeine/ etliche Himmel&#x017F;chreiende La&#x017F;ter/ als/ un&#x017F;chuldig vergo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Blut/ Sodomiti&#x017F;che Greuel/ tyranni&#x017F;che Untertruckung der Armen/ und ab-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 2</fw><fw place="bottom" type="catch">gebro-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[11/0081] Warum man alle Laſter fliehen ſoll. ab/ mißbraucht ſeine Glieder und den gantzen ſterblichen Leib/ und zwingt ihn unter ihren Gehorſam zu deß Menſchen zeitlichen und ewigen Verderben. Aber wir ſollen ihr widerſtehen/ ſagt Paulus/ ſollen ihr das Regiment und Gewalt uͤber uns nicht laſſen/ daß ſie uns durch ihre reitzende Luͤſte zu wiſſent- lichen/ groben Suͤnden und Laſtern verfuͤhre/ ſondern ſollen ſie unter uns zwingen/ ihre Luͤſte und Laſter fliehen/ und uns dagegen in unſerem Chriſten- thum der wahren Gottſeligkeit befleiſſigen/ und darinn beſtaͤndig biß ans End/ zu Gottes Lob und Preiß/ bleiben und verharren. Lehr. Hierbey haben wir jetzo zu reden/ von den Laſtern in gemein. VNd zwar/ were zu ſagen/ von derer Namen/ und were gleich im An- fang zu taxiren das Wort Vitium, ſo im Lateiniſchen gebraucht wird/ aber viel zu leicht hierzu iſt/ dann es eigentlich nur einen Fehler oder Mangel eines Dings heiſt/ da hingegen die Laſter/ Flagitia & Scelera, Suͤnden-Faͤll/ Suͤnden-Greuel/ Werck deß Fleiſches/ Werck der Finſternus/ Tod-Suͤnden/ Blut-Schulden/ und dergleichen heiſſen moͤgen. Es were zu ſagen/ von der Laſter Beſchreibung/ daß ſie nemlich vorſetzliche/ grobe und ſchwere Suͤnden ſeyen/ die wider das H. Wort und Gebott GOt- tes/ wider das Gewiſſen/ wider die rechte Vernunfft/ wider Zucht und Erbar- keit ſtreiten/ und durch deß leidigen Teufels anſtifften/ von gottloſen Menſchen begangen werden/ dadurch ſie ſich ſelbſten der zeitlichen und ewigen Straffen ſchuldig machen. Es were zu ſagen/ von dem Unterſcheid der Laſter; da etli- che wider die erſte/ etliche wider die andere Tafel der heiligen 10. Gebott GOt- tes lauffen: Etliche geſchehen unmittelbar wider Gott/ als Abgoͤtterey/ Gotts- laͤſterung; etliche wider uns ſelbſten/ als Fuͤllerey/ Unzucht/ Hoffart; etliche widerden Nechſten/ als/ Unbarmhertzigkeit/ Ungerechtigkeit/ Todſchlag/ und dergleichen; Etliche geſchehen/ durch Unterlaſſung deß guten/ als geweſen/ die Hinlaͤſſigkeit deß Hohenprieſters Eli/ der keine gute Kinderzucht gehalten/ wie einem Vatter zuſtehet/ im 1. Samuel. 3. Andere/ durch Verrichtung deß boͤſen/ als geweſen die Untreu und Verraͤtherey Judæ/ der ſeiner ſelbſt eigenen Bekanntnus nach/ Ubel gethan/ daß er unſchuldig Blut verrathen. Matth. 27. Andere durch boͤſe Verrichtung deß guten/ als geweſen die Heucheley der Phariſeer/ die gefaſtet/ gebettet/ Zehenden und Allmoſen gegeben/ nicht zu dem End/ wie ſolche gute Werck von GOtt angeordnet ſeyn/ ſondern darum/ daß ſie von den Leuten geſehen/ und daruͤber geruͤhmet werden. Matth. 6. Et- liche ſeynd gemeine/ etliche Himmelſchreiende Laſter/ als/ unſchuldig vergoſſen Blut/ Sodomitiſche Greuel/ tyranniſche Untertruckung der Armen/ und ab- gebro- Namen. Beſchrei- bung. Unter- ſcheid. B 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/81
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/81>, abgerufen am 25.11.2024.