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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXIV. Laster-Predigt/
[verlorenes Material - 2 Zeichen fehlen]m ist äusserlich ängstig und traurig/ wann die Geburts-Stunde herzu na-
het/ aber sie hat ein gut Gewissen/ und tröstet sich in ihrem Beruff der gewissen
Hülffe GOttes: Dargegen eine Schand-Hure/ wann es schon zur Geburt
kommt/ achtet es so hoch nicht/ sie erzeiget sich äusserlich starck und frech/ aber
innerlich hat sie ein böses Gewissen/ und fürchter GOttes Rach und Straffe.
Also im Tod/ graunet zwar/ natürlicher Weise einem Christen/ aber weil er
weißt/ daß ihm der Tod um Christi willen/ eine Thür und Eingang ist in das
ewige Leben/ Joh. 5. so ergibt er sich in GOttes Willen/ und sagt mit Si-
meon: HErr! nun lässest du deinen Diener im Frieden fahren/ dann meine
Augen haben deinen Heiland gesehen/ Luc. 2. Dargegen gehet mancher ver-
stockter Sünder an seinen Tod/ als wann er zu einer Malzeit gieng/ und das
thut er äusserlich vor den Menschen/ auß Gottloser Vermessenheit/ aber das
Hertz klopfft ihm doch/ dann es hat keinen Trost auß GOttes Wort/ wider die
Sünde/ Tod/ Teufel und Hölle/ an welchem Trost am meisten gelegen ist:
Wie der Heydnische König Agag getrost an den Tod gieng leiblicher Weise/
aber die innerliche Angst seiner Seelen/ war nicht zu beschreiben/ 1. Sam. 15.
3.Auch unter den Frommen und Glaubigen selbsten/ ist immer einer furchtsa-
mer/ einer Großmüthiger/ als der andere/ welches alles würcket der einige
4.Geist/ und theilet einem jeglichen seines zu/ nach dem er wil/ 1. Cor. 12. Ja
es verhänget GOtt der HErr manchmaln/ daß auch seine Glaubigen/ auß
Menschlicher Schwachheit und stäter Anreitzung deß Sathans ein freches
Stück begehen/ und in Vermessenheit gerathen/ wie sonderlich an Petro bey
seiner Verläugnung zu sehen/ Matth. 26. Doch hilfft er ihnen/ auf ihre
Buß und Gebett wieder auf/ und wendet ihre Thorheit durch seine Weißheit
zum besten/ damit sie erkennen/ daß der Mensch ohne GOtt nichts vermag/
und forthin in desto mehrerer Furcht und Demuth leben/ auch andere durch
ihr Exempel vor dergleichen Vermessenheit gewarnet und abgehalten werden.
Wie wir dann

II.
Warnung
vor diesem
Laster.

II. Vor aller oberzehlter Frechheit/ Leichtfertigkeit und Vermessen-
heit insgesamt treulich sollen gewarnet seyn/ daß wir uns nicht allein zu kei-
ner leichtfertigen Gesellschafft halten/ wie Sara sich dessen rühmen können/
Tob. 3. sondern wir sollen auch selbsten nicht frech und verwegen seyn/ dann
die Frechheit ist ein gewisses Zeichen/ daß keine Gottesfurcht bey einem Men-
schen sey/ er fähret ohne Furcht/ sagt Syrach/ und versuchet GOtt/ welches
der HErr Christus verbietet/ Matth. 4. Wer leichtfertig ist/ an dem hat
GOtt keinen Gefallen/ sagt Syrach/ ist auch bey allen Ehr-liebenden Men-
schen verhaßt/ Syr. 20. und seine Vermessenheit stürtzet ihn/ solcher Dunckel
hat vielmehr betrogen und ihre Vermessenheit hat sie gestürtzet/ ein vermessener
Mensch/ macht ihm selbst viel Unglücks/ und richtet einen Jammer nach dem
andern an/ Syr. 3. Nicanor reckte seine rechte Hand auf gegen dem Tem-

pel

Die LXXIV. Laſter-Predigt/
[verlorenes Material – 2 Zeichen fehlen]m iſt aͤuſſerlich aͤngſtig und traurig/ wann die Geburts-Stunde herzu na-
het/ aber ſie hat ein gut Gewiſſen/ und troͤſtet ſich in ihrem Beruff der gewiſſen
Huͤlffe GOttes: Dargegen eine Schand-Hure/ wann es ſchon zur Geburt
kommt/ achtet es ſo hoch nicht/ ſie erzeiget ſich aͤuſſerlich ſtarck und frech/ aber
innerlich hat ſie ein boͤſes Gewiſſen/ und fuͤrchter GOttes Rach und Straffe.
Alſo im Tod/ graunet zwar/ natuͤrlicher Weiſe einem Chriſten/ aber weil er
weißt/ daß ihm der Tod um Chriſti willen/ eine Thuͤr und Eingang iſt in das
ewige Leben/ Joh. 5. ſo ergibt er ſich in GOttes Willen/ und ſagt mit Si-
meon: HErꝛ! nun laͤſſeſt du deinen Diener im Frieden fahren/ dann meine
Augen haben deinen Heiland geſehen/ Luc. 2. Dargegen gehet mancher ver-
ſtockter Suͤnder an ſeinen Tod/ als wann er zu einer Malzeit gieng/ und das
thut er aͤuſſerlich vor den Menſchen/ auß Gottloſer Vermeſſenheit/ aber das
Hertz klopfft ihm doch/ dann es hat keinen Troſt auß GOttes Wort/ wider die
Suͤnde/ Tod/ Teufel und Hoͤlle/ an welchem Troſt am meiſten gelegen iſt:
Wie der Heydniſche Koͤnig Agag getroſt an den Tod gieng leiblicher Weiſe/
aber die innerliche Angſt ſeiner Seelen/ war nicht zu beſchreiben/ 1. Sam. 15.
3.Auch unter den Frommen und Glaubigen ſelbſten/ iſt immer einer furchtſa-
mer/ einer Großmuͤthiger/ als der andere/ welches alles wuͤrcket der einige
4.Geiſt/ und theilet einem jeglichen ſeines zu/ nach dem er wil/ 1. Cor. 12. Ja
es verhaͤnget GOtt der HErꝛ manchmaln/ daß auch ſeine Glaubigen/ auß
Menſchlicher Schwachheit und ſtaͤter Anreitzung deß Sathans ein freches
Stuͤck begehen/ und in Vermeſſenheit gerathen/ wie ſonderlich an Petro bey
ſeiner Verlaͤugnung zu ſehen/ Matth. 26. Doch hilfft er ihnen/ auf ihre
Buß und Gebett wieder auf/ und wendet ihre Thorheit durch ſeine Weißheit
zum beſten/ damit ſie erkennen/ daß der Menſch ohne GOtt nichts vermag/
und forthin in deſto mehrerer Furcht und Demuth leben/ auch andere durch
ihr Exempel vor dergleichen Vermeſſenheit gewarnet und abgehalten werden.
Wie wir dann

II.
Warnung
vor dieſem
Laſter.

II. Vor aller oberzehlter Frechheit/ Leichtfertigkeit und Vermeſſen-
heit insgeſamt treulich ſollen gewarnet ſeyn/ daß wir uns nicht allein zu kei-
ner leichtfertigen Geſellſchafft halten/ wie Sara ſich deſſen ruͤhmen koͤnnen/
Tob. 3. ſondern wir ſollen auch ſelbſten nicht frech und verwegen ſeyn/ dann
die Frechheit iſt ein gewiſſes Zeichen/ daß keine Gottesfurcht bey einem Men-
ſchen ſey/ er faͤhret ohne Furcht/ ſagt Syrach/ und verſuchet GOtt/ welches
der HErꝛ Chriſtus verbietet/ Matth. 4. Wer leichtfertig iſt/ an dem hat
GOtt keinen Gefallen/ ſagt Syrach/ iſt auch bey allen Ehr-liebenden Men-
ſchen verhaßt/ Syr. 20. und ſeine Vermeſſenheit ſtuͤrtzet ihn/ ſolcher Dunckel
hat vielmehr betrogen und ihre Vermeſſenheit hat ſie geſtuͤrtzet/ ein vermeſſener
Menſch/ macht ihm ſelbſt viel Ungluͤcks/ und richtet einen Jammer nach dem
andern an/ Syr. 3. Nicanor reckte ſeine rechte Hand auf gegen dem Tem-

pel
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[704/0774] Die LXXIV. Laſter-Predigt/ __m iſt aͤuſſerlich aͤngſtig und traurig/ wann die Geburts-Stunde herzu na- het/ aber ſie hat ein gut Gewiſſen/ und troͤſtet ſich in ihrem Beruff der gewiſſen Huͤlffe GOttes: Dargegen eine Schand-Hure/ wann es ſchon zur Geburt kommt/ achtet es ſo hoch nicht/ ſie erzeiget ſich aͤuſſerlich ſtarck und frech/ aber innerlich hat ſie ein boͤſes Gewiſſen/ und fuͤrchter GOttes Rach und Straffe. Alſo im Tod/ graunet zwar/ natuͤrlicher Weiſe einem Chriſten/ aber weil er weißt/ daß ihm der Tod um Chriſti willen/ eine Thuͤr und Eingang iſt in das ewige Leben/ Joh. 5. ſo ergibt er ſich in GOttes Willen/ und ſagt mit Si- meon: HErꝛ! nun laͤſſeſt du deinen Diener im Frieden fahren/ dann meine Augen haben deinen Heiland geſehen/ Luc. 2. Dargegen gehet mancher ver- ſtockter Suͤnder an ſeinen Tod/ als wann er zu einer Malzeit gieng/ und das thut er aͤuſſerlich vor den Menſchen/ auß Gottloſer Vermeſſenheit/ aber das Hertz klopfft ihm doch/ dann es hat keinen Troſt auß GOttes Wort/ wider die Suͤnde/ Tod/ Teufel und Hoͤlle/ an welchem Troſt am meiſten gelegen iſt: Wie der Heydniſche Koͤnig Agag getroſt an den Tod gieng leiblicher Weiſe/ aber die innerliche Angſt ſeiner Seelen/ war nicht zu beſchreiben/ 1. Sam. 15. Auch unter den Frommen und Glaubigen ſelbſten/ iſt immer einer furchtſa- mer/ einer Großmuͤthiger/ als der andere/ welches alles wuͤrcket der einige Geiſt/ und theilet einem jeglichen ſeines zu/ nach dem er wil/ 1. Cor. 12. Ja es verhaͤnget GOtt der HErꝛ manchmaln/ daß auch ſeine Glaubigen/ auß Menſchlicher Schwachheit und ſtaͤter Anreitzung deß Sathans ein freches Stuͤck begehen/ und in Vermeſſenheit gerathen/ wie ſonderlich an Petro bey ſeiner Verlaͤugnung zu ſehen/ Matth. 26. Doch hilfft er ihnen/ auf ihre Buß und Gebett wieder auf/ und wendet ihre Thorheit durch ſeine Weißheit zum beſten/ damit ſie erkennen/ daß der Menſch ohne GOtt nichts vermag/ und forthin in deſto mehrerer Furcht und Demuth leben/ auch andere durch ihr Exempel vor dergleichen Vermeſſenheit gewarnet und abgehalten werden. Wie wir dann 3. 4. II. Vor aller oberzehlter Frechheit/ Leichtfertigkeit und Vermeſſen- heit insgeſamt treulich ſollen gewarnet ſeyn/ daß wir uns nicht allein zu kei- ner leichtfertigen Geſellſchafft halten/ wie Sara ſich deſſen ruͤhmen koͤnnen/ Tob. 3. ſondern wir ſollen auch ſelbſten nicht frech und verwegen ſeyn/ dann die Frechheit iſt ein gewiſſes Zeichen/ daß keine Gottesfurcht bey einem Men- ſchen ſey/ er faͤhret ohne Furcht/ ſagt Syrach/ und verſuchet GOtt/ welches der HErꝛ Chriſtus verbietet/ Matth. 4. Wer leichtfertig iſt/ an dem hat GOtt keinen Gefallen/ ſagt Syrach/ iſt auch bey allen Ehr-liebenden Men- ſchen verhaßt/ Syr. 20. und ſeine Vermeſſenheit ſtuͤrtzet ihn/ ſolcher Dunckel hat vielmehr betrogen und ihre Vermeſſenheit hat ſie geſtuͤrtzet/ ein vermeſſener Menſch/ macht ihm ſelbſt viel Ungluͤcks/ und richtet einen Jammer nach dem andern an/ Syr. 3. Nicanor reckte ſeine rechte Hand auf gegen dem Tem- pel

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 704. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/774>, abgerufen am 23.11.2024.