Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Recidiv in vorige Sünde.
heit deß H. Geistes gezieret und begabet worden/ als die andere/ die als Kinder
deß Zorns und Knecht der Sünden/ dergleichen Gnade nie empfangen haben.
Weil es dann ein solch weit Aussehen hat/ und ein solch grosses Laster ist/ wann
man nach erlangter Gesundheit/ nach empfangener Absolution wieder in vo-
rige Sünden fällt/ und also zu reden/ Wunden auf Wunden schneidt/ so soll
sich billicher Weg ein jeder Christ treulich davor hüten. Und das:

III.
Wegen der
Schand.

III. Wegen der Schand dieses Lasters. Wann einer ein Sünd
begangen/ es hat ihn darauf solcher Sünd gereuet/ und ist davon loß gesprochen
worden/ so ist es ja spöttisch und schändlich/ daß ers von neuem wieder begehet.
Ein Wandersman/ der einmal vom Jrrweg auf den rechten Weg kommen/
hütet sich fleissig/ daß er nicht wieder auf den vorigen Jrrweg gerathe: Ein
Schiffmann/ der einmal mit seinem Schiff an einen Felsen gelauffen/ und
darüber Schiffbruch erlitten/ sihet sich wol für/ daß er ein andermal nicht wie-
der daran lauffe: Kein Esel geht gern wieder über den Ort/ da er einmal ge-
fallen ist: Jst es dann nicht ein Schand/ daß wir Christen allein so unfürsich-
tig seyn sollen/ und die vorige Sünden wieder freywillig begehen! Nur von
den Hunden/ sagt Petrus/ sie fressen wieder was sie gespeiet haben/ und die
Säu weltzen sich nach der Schwemme wieder im Kot. 2. Ep. 2. Und von den
Viperen oder Hecknatern schreiben die Naturkündiger/ daß sie das Gifft/ so sie
von sich gelegt/ wieder zu sich nemmen; Also seyn das rechte Vipern-Gerück/
und Schlangen Gezücht/ rechte Hund und Säu/ die nach der Absolution,
die vorige Sünden wieder begehen/ wie ein Hund sein gespeites wieder frisst/
also ist der Narr/ oder Gottlose/ der sein Narrheit und Gottloses Wesen wieder
treibt. Sprüch. 26. Solches seyn keine Christen/ dann wer seine Hand anSie seyn
keine Chri-
sten/
den Pflug legt/ und sihet zuruck/ der ist nicht geschickt zum Reich Gottes. Luc. 9.
Wenn einer bauet und wiederum zubricht/ was hat er davon denn Arbeit?
Wann einer bettet und wiederum fluchet/ wie soll den der HErr erhören? Wer
sich wäscht/ wenn er einen Todten angerühret hat/ und rühret ihn wieder an/
was hilfft den sein waschen? Also ist der Mensch/ der für seine Sünde fastet/
und sündiget immer wieder/ wer soll deß Gebett erhören/ und was hilfft ihn sein
fasten. Syr. 34. Eines solchen Menschen Buß/ ist nur ein Heucheley und einund ihr Buß
ist ein Ge-
spött.
schandlich Gespött/ wann unsere Knaben auf der Gassen oder vor dem Thor
umlauffen/ ein Krieg oder Gejäg anfahen/ da fangt und reisst einer den ande-
ren als seinen Feind/ oder springt und reisst hindurch/ daß er nicht gefangen
werde; wann aber das Spiel auß ist/ so sitzen sie zusamen/ und lachen mit ein-
ander als die beste Freund: So kommen mir solche Leut auch für/ sie stellen
nur ein Spiel an/ als ob sie wider den Teufel streiten/ und seinen Stricken ent-
lauffen wolten/ kommen mit ihrem Bettbüchlein in die Kirchen/ lesen/ betten/
singen/ beichten/ seuffzen/ weinen/ versprechen und geben dem Beicht-Vatter die
Hand drauf/ wann sie aber das H. Abendmal empfangen/ und auß der Kirchen

hin-

von der Recidiv in vorige Suͤnde.
heit deß H. Geiſtes gezieret und begabet worden/ als die andere/ die als Kinder
deß Zorns und Knecht der Suͤnden/ dergleichen Gnade nie empfangen haben.
Weil es dann ein ſolch weit Auſſehen hat/ und ein ſolch groſſes Laſter iſt/ wann
man nach erlangter Geſundheit/ nach empfangener Abſolution wieder in vo-
rige Suͤnden faͤllt/ und alſo zu reden/ Wunden auf Wunden ſchneidt/ ſo ſoll
ſich billicher Weg ein jeder Chriſt treulich davor huͤten. Und das:

III.
Wegen der
Schand.

III. Wegen der Schand dieſes Laſters. Wann einer ein Suͤnd
begangen/ es hat ihn darauf ſolcher Suͤnd gereuet/ und iſt davon loß geſprochen
worden/ ſo iſt es ja ſpoͤttiſch und ſchaͤndlich/ daß ers von neuem wieder begehet.
Ein Wandersman/ der einmal vom Jrꝛweg auf den rechten Weg kommen/
huͤtet ſich fleiſſig/ daß er nicht wieder auf den vorigen Jrꝛweg gerathe: Ein
Schiffmann/ der einmal mit ſeinem Schiff an einen Felſen gelauffen/ und
daruͤber Schiffbruch erlitten/ ſihet ſich wol fuͤr/ daß er ein andermal nicht wie-
der daran lauffe: Kein Eſel geht gern wieder uͤber den Ort/ da er einmal ge-
fallen iſt: Jſt es dann nicht ein Schand/ daß wir Chriſten allein ſo unfuͤrſich-
tig ſeyn ſollen/ und die vorige Suͤnden wieder freywillig begehen! Nur von
den Hunden/ ſagt Petrus/ ſie freſſen wieder was ſie geſpeiet haben/ und die
Saͤu weltzen ſich nach der Schwemme wieder im Kot. 2. Ep. 2. Und von den
Viperen oder Hecknatern ſchreiben die Naturkuͤndiger/ daß ſie das Gifft/ ſo ſie
von ſich gelegt/ wieder zu ſich nemmen; Alſo ſeyn das rechte Vipern-Geruͤck/
und Schlangen Gezuͤcht/ rechte Hund und Saͤu/ die nach der Abſolution,
die vorige Suͤnden wieder begehen/ wie ein Hund ſein geſpeites wieder friſſt/
alſo iſt der Narꝛ/ oder Gottloſe/ der ſein Narꝛheit und Gottloſes Weſen wieder
treibt. Spruͤch. 26. Solches ſeyn keine Chriſten/ dann wer ſeine Hand anSie ſeyn
keine Chri-
ſten/
den Pflug legt/ und ſihet zuruck/ der iſt nicht geſchickt zum Reich Gottes. Luc. 9.
Wenn einer bauet und wiederum zubricht/ was hat er davon denn Arbeit?
Wann einer bettet und wiederum fluchet/ wie ſoll den der HErꝛ erhoͤren? Wer
ſich waͤſcht/ wenn er einen Todten angeruͤhret hat/ und ruͤhret ihn wieder an/
was hilfft den ſein waſchen? Alſo iſt der Menſch/ der fuͤr ſeine Suͤnde faſtet/
und ſuͤndiget immer wieder/ wer ſoll deß Gebett erhoͤren/ und was hilfft ihn ſein
faſten. Syr. 34. Eines ſolchen Menſchen Buß/ iſt nur ein Heucheley und einund ihr Buß
iſt ein Ge-
ſpoͤtt.
ſchandlich Geſpoͤtt/ wann unſere Knaben auf der Gaſſen oder vor dem Thor
umlauffen/ ein Krieg oder Gejaͤg anfahen/ da fangt und reiſſt einer den ande-
ren als ſeinen Feind/ oder ſpringt und reiſſt hindurch/ daß er nicht gefangen
werde; wann aber das Spiel auß iſt/ ſo ſitzen ſie zuſamen/ und lachen mit ein-
ander als die beſte Freund: So kommen mir ſolche Leut auch fuͤr/ ſie ſtellen
nur ein Spiel an/ als ob ſie wider den Teufel ſtreiten/ und ſeinen Stricken ent-
lauffen wolten/ kommen mit ihrem Bettbuͤchlein in die Kirchen/ leſen/ betten/
ſingen/ beichten/ ſeuffzen/ weinen/ verſprechen und geben dem Beicht-Vatter die
Hand drauf/ wann ſie aber das H. Abendmal empfangen/ und auß der Kirchen

hin-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0717" n="647"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der <hi rendition="#aq">Recidiv</hi> in vorige Su&#x0364;nde.</hi></fw><lb/>
heit deß H. Gei&#x017F;tes gezieret und begabet worden/ als die andere/ die als Kinder<lb/>
deß Zorns und Knecht der Su&#x0364;nden/ dergleichen Gnade nie empfangen haben.<lb/>
Weil es dann ein &#x017F;olch weit Au&#x017F;&#x017F;ehen hat/ und ein &#x017F;olch gro&#x017F;&#x017F;es La&#x017F;ter i&#x017F;t/ wann<lb/>
man nach erlangter Ge&#x017F;undheit/ nach empfangener <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olution</hi> wieder in vo-<lb/>
rige Su&#x0364;nden fa&#x0364;llt/ und al&#x017F;o zu reden/ Wunden auf Wunden &#x017F;chneidt/ &#x017F;o &#x017F;oll<lb/>
&#x017F;ich billicher Weg ein jeder Chri&#x017F;t treulich davor hu&#x0364;ten. Und das:</p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">III.</hi><lb/>
Wegen der<lb/>
Schand.</note><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">III.</hi> Wegen der <hi rendition="#fr">Schand</hi> die&#x017F;es La&#x017F;ters. Wann einer ein Su&#x0364;nd<lb/>
begangen/ es hat ihn darauf &#x017F;olcher Su&#x0364;nd gereuet/ und i&#x017F;t davon loß ge&#x017F;prochen<lb/>
worden/ &#x017F;o i&#x017F;t es ja &#x017F;po&#x0364;tti&#x017F;ch und &#x017F;cha&#x0364;ndlich/ daß ers von neuem wieder begehet.<lb/>
Ein Wandersman/ der einmal vom Jr&#xA75B;weg auf den rechten Weg kommen/<lb/>
hu&#x0364;tet &#x017F;ich flei&#x017F;&#x017F;ig/ daß er nicht wieder auf den vorigen Jr&#xA75B;weg gerathe: Ein<lb/>
Schiffmann/ der einmal mit &#x017F;einem Schiff an einen Fel&#x017F;en gelauffen/ und<lb/>
daru&#x0364;ber Schiffbruch erlitten/ &#x017F;ihet &#x017F;ich wol fu&#x0364;r/ daß er ein andermal nicht wie-<lb/>
der daran lauffe: Kein E&#x017F;el geht gern wieder u&#x0364;ber den Ort/ da er einmal ge-<lb/>
fallen i&#x017F;t: J&#x017F;t es dann nicht ein Schand/ daß wir Chri&#x017F;ten allein &#x017F;o unfu&#x0364;r&#x017F;ich-<lb/>
tig &#x017F;eyn &#x017F;ollen/ und die vorige Su&#x0364;nden wieder freywillig begehen! Nur von<lb/>
den Hunden/ &#x017F;agt Petrus/ &#x017F;ie fre&#x017F;&#x017F;en wieder was &#x017F;ie ge&#x017F;peiet haben/ und die<lb/>
Sa&#x0364;u weltzen &#x017F;ich nach der Schwemme wieder im Kot. 2. Ep. 2. Und von den<lb/><hi rendition="#aq">Viperen</hi> oder Hecknatern &#x017F;chreiben die Naturku&#x0364;ndiger/ daß &#x017F;ie das Gifft/ &#x017F;o &#x017F;ie<lb/>
von &#x017F;ich gelegt/ wieder zu &#x017F;ich nemmen; Al&#x017F;o &#x017F;eyn das rechte <hi rendition="#aq">Vipern-</hi>Geru&#x0364;ck/<lb/>
und Schlangen Gezu&#x0364;cht/ rechte Hund und Sa&#x0364;u/ die nach der <hi rendition="#aq">Ab&#x017F;olution,</hi><lb/>
die vorige Su&#x0364;nden wieder begehen/ wie ein Hund &#x017F;ein ge&#x017F;peites wieder fri&#x017F;&#x017F;t/<lb/>
al&#x017F;o i&#x017F;t der Nar&#xA75B;/ oder Gottlo&#x017F;e/ der &#x017F;ein Nar&#xA75B;heit und Gottlo&#x017F;es We&#x017F;en wieder<lb/>
treibt. Spru&#x0364;ch. 26. Solches &#x017F;eyn keine Chri&#x017F;ten/ dann wer &#x017F;eine Hand an<note place="right">Sie &#x017F;eyn<lb/>
keine Chri-<lb/>
&#x017F;ten/</note><lb/>
den Pflug legt/ und &#x017F;ihet zuruck/ der i&#x017F;t nicht ge&#x017F;chickt zum Reich Gottes. Luc. 9.<lb/>
Wenn einer bauet und wiederum zubricht/ was hat er davon denn Arbeit?<lb/>
Wann einer bettet und wiederum fluchet/ wie &#x017F;oll den der HEr&#xA75B; erho&#x0364;ren? Wer<lb/>
&#x017F;ich wa&#x0364;&#x017F;cht/ wenn er einen Todten angeru&#x0364;hret hat/ und ru&#x0364;hret ihn wieder an/<lb/>
was hilfft den &#x017F;ein wa&#x017F;chen? Al&#x017F;o i&#x017F;t der Men&#x017F;ch/ der fu&#x0364;r &#x017F;eine Su&#x0364;nde fa&#x017F;tet/<lb/>
und &#x017F;u&#x0364;ndiget immer wieder/ wer &#x017F;oll deß Gebett erho&#x0364;ren/ und was hilfft ihn &#x017F;ein<lb/>
fa&#x017F;ten. Syr. 34. Eines &#x017F;olchen Men&#x017F;chen Buß/ i&#x017F;t nur ein Heucheley und ein<note place="right">und ihr Buß<lb/>
i&#x017F;t ein Ge-<lb/>
&#x017F;po&#x0364;tt.</note><lb/>
&#x017F;chandlich Ge&#x017F;po&#x0364;tt/ wann un&#x017F;ere Knaben auf der Ga&#x017F;&#x017F;en oder vor dem Thor<lb/>
umlauffen/ ein Krieg oder Geja&#x0364;g anfahen/ da fangt und rei&#x017F;&#x017F;t einer den ande-<lb/>
ren als &#x017F;einen Feind/ oder &#x017F;pringt und rei&#x017F;&#x017F;t hindurch/ daß er nicht gefangen<lb/>
werde; wann aber das Spiel auß i&#x017F;t/ &#x017F;o &#x017F;itzen &#x017F;ie zu&#x017F;amen/ und lachen mit ein-<lb/>
ander als die be&#x017F;te Freund: So kommen mir &#x017F;olche Leut auch fu&#x0364;r/ &#x017F;ie &#x017F;tellen<lb/>
nur ein Spiel an/ als ob &#x017F;ie wider den Teufel &#x017F;treiten/ und &#x017F;einen Stricken ent-<lb/>
lauffen wolten/ kommen mit ihrem Bettbu&#x0364;chlein in die Kirchen/ le&#x017F;en/ betten/<lb/>
&#x017F;ingen/ beichten/ &#x017F;euffzen/ weinen/ ver&#x017F;prechen und geben dem Beicht-Vatter die<lb/>
Hand drauf/ wann &#x017F;ie aber das H. Abendmal empfangen/ und auß der Kirchen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hin-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[647/0717] von der Recidiv in vorige Suͤnde. heit deß H. Geiſtes gezieret und begabet worden/ als die andere/ die als Kinder deß Zorns und Knecht der Suͤnden/ dergleichen Gnade nie empfangen haben. Weil es dann ein ſolch weit Auſſehen hat/ und ein ſolch groſſes Laſter iſt/ wann man nach erlangter Geſundheit/ nach empfangener Abſolution wieder in vo- rige Suͤnden faͤllt/ und alſo zu reden/ Wunden auf Wunden ſchneidt/ ſo ſoll ſich billicher Weg ein jeder Chriſt treulich davor huͤten. Und das: III. Wegen der Schand dieſes Laſters. Wann einer ein Suͤnd begangen/ es hat ihn darauf ſolcher Suͤnd gereuet/ und iſt davon loß geſprochen worden/ ſo iſt es ja ſpoͤttiſch und ſchaͤndlich/ daß ers von neuem wieder begehet. Ein Wandersman/ der einmal vom Jrꝛweg auf den rechten Weg kommen/ huͤtet ſich fleiſſig/ daß er nicht wieder auf den vorigen Jrꝛweg gerathe: Ein Schiffmann/ der einmal mit ſeinem Schiff an einen Felſen gelauffen/ und daruͤber Schiffbruch erlitten/ ſihet ſich wol fuͤr/ daß er ein andermal nicht wie- der daran lauffe: Kein Eſel geht gern wieder uͤber den Ort/ da er einmal ge- fallen iſt: Jſt es dann nicht ein Schand/ daß wir Chriſten allein ſo unfuͤrſich- tig ſeyn ſollen/ und die vorige Suͤnden wieder freywillig begehen! Nur von den Hunden/ ſagt Petrus/ ſie freſſen wieder was ſie geſpeiet haben/ und die Saͤu weltzen ſich nach der Schwemme wieder im Kot. 2. Ep. 2. Und von den Viperen oder Hecknatern ſchreiben die Naturkuͤndiger/ daß ſie das Gifft/ ſo ſie von ſich gelegt/ wieder zu ſich nemmen; Alſo ſeyn das rechte Vipern-Geruͤck/ und Schlangen Gezuͤcht/ rechte Hund und Saͤu/ die nach der Abſolution, die vorige Suͤnden wieder begehen/ wie ein Hund ſein geſpeites wieder friſſt/ alſo iſt der Narꝛ/ oder Gottloſe/ der ſein Narꝛheit und Gottloſes Weſen wieder treibt. Spruͤch. 26. Solches ſeyn keine Chriſten/ dann wer ſeine Hand an den Pflug legt/ und ſihet zuruck/ der iſt nicht geſchickt zum Reich Gottes. Luc. 9. Wenn einer bauet und wiederum zubricht/ was hat er davon denn Arbeit? Wann einer bettet und wiederum fluchet/ wie ſoll den der HErꝛ erhoͤren? Wer ſich waͤſcht/ wenn er einen Todten angeruͤhret hat/ und ruͤhret ihn wieder an/ was hilfft den ſein waſchen? Alſo iſt der Menſch/ der fuͤr ſeine Suͤnde faſtet/ und ſuͤndiget immer wieder/ wer ſoll deß Gebett erhoͤren/ und was hilfft ihn ſein faſten. Syr. 34. Eines ſolchen Menſchen Buß/ iſt nur ein Heucheley und ein ſchandlich Geſpoͤtt/ wann unſere Knaben auf der Gaſſen oder vor dem Thor umlauffen/ ein Krieg oder Gejaͤg anfahen/ da fangt und reiſſt einer den ande- ren als ſeinen Feind/ oder ſpringt und reiſſt hindurch/ daß er nicht gefangen werde; wann aber das Spiel auß iſt/ ſo ſitzen ſie zuſamen/ und lachen mit ein- ander als die beſte Freund: So kommen mir ſolche Leut auch fuͤr/ ſie ſtellen nur ein Spiel an/ als ob ſie wider den Teufel ſtreiten/ und ſeinen Stricken ent- lauffen wolten/ kommen mit ihrem Bettbuͤchlein in die Kirchen/ leſen/ betten/ ſingen/ beichten/ ſeuffzen/ weinen/ verſprechen und geben dem Beicht-Vatter die Hand drauf/ wann ſie aber das H. Abendmal empfangen/ und auß der Kirchen hin- Sie ſeyn keine Chri- ſten/ und ihr Buß iſt ein Ge- ſpoͤtt.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/717
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 647. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/717>, abgerufen am 14.08.2024.