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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Recidiv in vorige Sünde.
heit deß H. Geistes gezieret und begabet worden/ als die andere/ die als Kinder
deß Zorns und Knecht der Sünden/ dergleichen Gnade nie empfangen haben.
Weil es dann ein solch weit Aussehen hat/ und ein solch grosses Laster ist/ wann
man nach erlangter Gesundheit/ nach empfangener Absolution wieder in vo-
rige Sünden fällt/ und also zu reden/ Wunden auf Wunden schneidt/ so soll
sich billicher Weg ein jeder Christ treulich davor hüten. Und das:

III.
Wegen der
Schand.

III. Wegen der Schand dieses Lasters. Wann einer ein Sünd
begangen/ es hat ihn darauf solcher Sünd gereuet/ und ist davon loß gesprochen
worden/ so ist es ja spöttisch und schändlich/ daß ers von neuem wieder begehet.
Ein Wandersman/ der einmal vom Jrrweg auf den rechten Weg kommen/
hütet sich fleissig/ daß er nicht wieder auf den vorigen Jrrweg gerathe: Ein
Schiffmann/ der einmal mit seinem Schiff an einen Felsen gelauffen/ und
darüber Schiffbruch erlitten/ sihet sich wol für/ daß er ein andermal nicht wie-
der daran lauffe: Kein Esel geht gern wieder über den Ort/ da er einmal ge-
fallen ist: Jst es dann nicht ein Schand/ daß wir Christen allein so unfürsich-
tig seyn sollen/ und die vorige Sünden wieder freywillig begehen! Nur von
den Hunden/ sagt Petrus/ sie fressen wieder was sie gespeiet haben/ und die
Säu weltzen sich nach der Schwemme wieder im Kot. 2. Ep. 2. Und von den
Viperen oder Hecknatern schreiben die Naturkündiger/ daß sie das Gifft/ so sie
von sich gelegt/ wieder zu sich nemmen; Also seyn das rechte Vipern-Gerück/
und Schlangen Gezücht/ rechte Hund und Säu/ die nach der Absolution,
die vorige Sünden wieder begehen/ wie ein Hund sein gespeites wieder frisst/
also ist der Narr/ oder Gottlose/ der sein Narrheit und Gottloses Wesen wieder
treibt. Sprüch. 26. Solches seyn keine Christen/ dann wer seine Hand anSie seyn
keine Chri-
sten/
den Pflug legt/ und sihet zuruck/ der ist nicht geschickt zum Reich Gottes. Luc. 9.
Wenn einer bauet und wiederum zubricht/ was hat er davon denn Arbeit?
Wann einer bettet und wiederum fluchet/ wie soll den der HErr erhören? Wer
sich wäscht/ wenn er einen Todten angerühret hat/ und rühret ihn wieder an/
was hilfft den sein waschen? Also ist der Mensch/ der für seine Sünde fastet/
und sündiget immer wieder/ wer soll deß Gebett erhören/ und was hilfft ihn sein
fasten. Syr. 34. Eines solchen Menschen Buß/ ist nur ein Heucheley und einund ihr Buß
ist ein Ge-
spött.
schandlich Gespött/ wann unsere Knaben auf der Gassen oder vor dem Thor
umlauffen/ ein Krieg oder Gejäg anfahen/ da fangt und reisst einer den ande-
ren als seinen Feind/ oder springt und reisst hindurch/ daß er nicht gefangen
werde; wann aber das Spiel auß ist/ so sitzen sie zusamen/ und lachen mit ein-
ander als die beste Freund: So kommen mir solche Leut auch für/ sie stellen
nur ein Spiel an/ als ob sie wider den Teufel streiten/ und seinen Stricken ent-
lauffen wolten/ kommen mit ihrem Bettbüchlein in die Kirchen/ lesen/ betten/
singen/ beichten/ seuffzen/ weinen/ versprechen und geben dem Beicht-Vatter die
Hand drauf/ wann sie aber das H. Abendmal empfangen/ und auß der Kirchen

hin-

von der Recidiv in vorige Suͤnde.
heit deß H. Geiſtes gezieret und begabet worden/ als die andere/ die als Kinder
deß Zorns und Knecht der Suͤnden/ dergleichen Gnade nie empfangen haben.
Weil es dann ein ſolch weit Auſſehen hat/ und ein ſolch groſſes Laſter iſt/ wann
man nach erlangter Geſundheit/ nach empfangener Abſolution wieder in vo-
rige Suͤnden faͤllt/ und alſo zu reden/ Wunden auf Wunden ſchneidt/ ſo ſoll
ſich billicher Weg ein jeder Chriſt treulich davor huͤten. Und das:

III.
Wegen der
Schand.

III. Wegen der Schand dieſes Laſters. Wann einer ein Suͤnd
begangen/ es hat ihn darauf ſolcher Suͤnd gereuet/ und iſt davon loß geſprochen
worden/ ſo iſt es ja ſpoͤttiſch und ſchaͤndlich/ daß ers von neuem wieder begehet.
Ein Wandersman/ der einmal vom Jrꝛweg auf den rechten Weg kommen/
huͤtet ſich fleiſſig/ daß er nicht wieder auf den vorigen Jrꝛweg gerathe: Ein
Schiffmann/ der einmal mit ſeinem Schiff an einen Felſen gelauffen/ und
daruͤber Schiffbruch erlitten/ ſihet ſich wol fuͤr/ daß er ein andermal nicht wie-
der daran lauffe: Kein Eſel geht gern wieder uͤber den Ort/ da er einmal ge-
fallen iſt: Jſt es dann nicht ein Schand/ daß wir Chriſten allein ſo unfuͤrſich-
tig ſeyn ſollen/ und die vorige Suͤnden wieder freywillig begehen! Nur von
den Hunden/ ſagt Petrus/ ſie freſſen wieder was ſie geſpeiet haben/ und die
Saͤu weltzen ſich nach der Schwemme wieder im Kot. 2. Ep. 2. Und von den
Viperen oder Hecknatern ſchreiben die Naturkuͤndiger/ daß ſie das Gifft/ ſo ſie
von ſich gelegt/ wieder zu ſich nemmen; Alſo ſeyn das rechte Vipern-Geruͤck/
und Schlangen Gezuͤcht/ rechte Hund und Saͤu/ die nach der Abſolution,
die vorige Suͤnden wieder begehen/ wie ein Hund ſein geſpeites wieder friſſt/
alſo iſt der Narꝛ/ oder Gottloſe/ der ſein Narꝛheit und Gottloſes Weſen wieder
treibt. Spruͤch. 26. Solches ſeyn keine Chriſten/ dann wer ſeine Hand anSie ſeyn
keine Chri-
ſten/
den Pflug legt/ und ſihet zuruck/ der iſt nicht geſchickt zum Reich Gottes. Luc. 9.
Wenn einer bauet und wiederum zubricht/ was hat er davon denn Arbeit?
Wann einer bettet und wiederum fluchet/ wie ſoll den der HErꝛ erhoͤren? Wer
ſich waͤſcht/ wenn er einen Todten angeruͤhret hat/ und ruͤhret ihn wieder an/
was hilfft den ſein waſchen? Alſo iſt der Menſch/ der fuͤr ſeine Suͤnde faſtet/
und ſuͤndiget immer wieder/ wer ſoll deß Gebett erhoͤren/ und was hilfft ihn ſein
faſten. Syr. 34. Eines ſolchen Menſchen Buß/ iſt nur ein Heucheley und einund ihr Buß
iſt ein Ge-
ſpoͤtt.
ſchandlich Geſpoͤtt/ wann unſere Knaben auf der Gaſſen oder vor dem Thor
umlauffen/ ein Krieg oder Gejaͤg anfahen/ da fangt und reiſſt einer den ande-
ren als ſeinen Feind/ oder ſpringt und reiſſt hindurch/ daß er nicht gefangen
werde; wann aber das Spiel auß iſt/ ſo ſitzen ſie zuſamen/ und lachen mit ein-
ander als die beſte Freund: So kommen mir ſolche Leut auch fuͤr/ ſie ſtellen
nur ein Spiel an/ als ob ſie wider den Teufel ſtreiten/ und ſeinen Stricken ent-
lauffen wolten/ kommen mit ihrem Bettbuͤchlein in die Kirchen/ leſen/ betten/
ſingen/ beichten/ ſeuffzen/ weinen/ verſprechen und geben dem Beicht-Vatter die
Hand drauf/ wann ſie aber das H. Abendmal empfangen/ und auß der Kirchen

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[647/0717] von der Recidiv in vorige Suͤnde. heit deß H. Geiſtes gezieret und begabet worden/ als die andere/ die als Kinder deß Zorns und Knecht der Suͤnden/ dergleichen Gnade nie empfangen haben. Weil es dann ein ſolch weit Auſſehen hat/ und ein ſolch groſſes Laſter iſt/ wann man nach erlangter Geſundheit/ nach empfangener Abſolution wieder in vo- rige Suͤnden faͤllt/ und alſo zu reden/ Wunden auf Wunden ſchneidt/ ſo ſoll ſich billicher Weg ein jeder Chriſt treulich davor huͤten. Und das: III. Wegen der Schand dieſes Laſters. Wann einer ein Suͤnd begangen/ es hat ihn darauf ſolcher Suͤnd gereuet/ und iſt davon loß geſprochen worden/ ſo iſt es ja ſpoͤttiſch und ſchaͤndlich/ daß ers von neuem wieder begehet. Ein Wandersman/ der einmal vom Jrꝛweg auf den rechten Weg kommen/ huͤtet ſich fleiſſig/ daß er nicht wieder auf den vorigen Jrꝛweg gerathe: Ein Schiffmann/ der einmal mit ſeinem Schiff an einen Felſen gelauffen/ und daruͤber Schiffbruch erlitten/ ſihet ſich wol fuͤr/ daß er ein andermal nicht wie- der daran lauffe: Kein Eſel geht gern wieder uͤber den Ort/ da er einmal ge- fallen iſt: Jſt es dann nicht ein Schand/ daß wir Chriſten allein ſo unfuͤrſich- tig ſeyn ſollen/ und die vorige Suͤnden wieder freywillig begehen! Nur von den Hunden/ ſagt Petrus/ ſie freſſen wieder was ſie geſpeiet haben/ und die Saͤu weltzen ſich nach der Schwemme wieder im Kot. 2. Ep. 2. Und von den Viperen oder Hecknatern ſchreiben die Naturkuͤndiger/ daß ſie das Gifft/ ſo ſie von ſich gelegt/ wieder zu ſich nemmen; Alſo ſeyn das rechte Vipern-Geruͤck/ und Schlangen Gezuͤcht/ rechte Hund und Saͤu/ die nach der Abſolution, die vorige Suͤnden wieder begehen/ wie ein Hund ſein geſpeites wieder friſſt/ alſo iſt der Narꝛ/ oder Gottloſe/ der ſein Narꝛheit und Gottloſes Weſen wieder treibt. Spruͤch. 26. Solches ſeyn keine Chriſten/ dann wer ſeine Hand an den Pflug legt/ und ſihet zuruck/ der iſt nicht geſchickt zum Reich Gottes. Luc. 9. Wenn einer bauet und wiederum zubricht/ was hat er davon denn Arbeit? Wann einer bettet und wiederum fluchet/ wie ſoll den der HErꝛ erhoͤren? Wer ſich waͤſcht/ wenn er einen Todten angeruͤhret hat/ und ruͤhret ihn wieder an/ was hilfft den ſein waſchen? Alſo iſt der Menſch/ der fuͤr ſeine Suͤnde faſtet/ und ſuͤndiget immer wieder/ wer ſoll deß Gebett erhoͤren/ und was hilfft ihn ſein faſten. Syr. 34. Eines ſolchen Menſchen Buß/ iſt nur ein Heucheley und ein ſchandlich Geſpoͤtt/ wann unſere Knaben auf der Gaſſen oder vor dem Thor umlauffen/ ein Krieg oder Gejaͤg anfahen/ da fangt und reiſſt einer den ande- ren als ſeinen Feind/ oder ſpringt und reiſſt hindurch/ daß er nicht gefangen werde; wann aber das Spiel auß iſt/ ſo ſitzen ſie zuſamen/ und lachen mit ein- ander als die beſte Freund: So kommen mir ſolche Leut auch fuͤr/ ſie ſtellen nur ein Spiel an/ als ob ſie wider den Teufel ſtreiten/ und ſeinen Stricken ent- lauffen wolten/ kommen mit ihrem Bettbuͤchlein in die Kirchen/ leſen/ betten/ ſingen/ beichten/ ſeuffzen/ weinen/ verſprechen und geben dem Beicht-Vatter die Hand drauf/ wann ſie aber das H. Abendmal empfangen/ und auß der Kirchen hin- Sie ſeyn keine Chri- ſten/ und ihr Buß iſt ein Ge- ſpoͤtt.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 647. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/717>, abgerufen am 26.11.2024.