Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von böser Gewonheit.

Fresserey/ Saufferey/ und greulichen Abgöttereyen. 1. Petr. 4. Darum lasset
uns ablegen die Werck der Finsternus/ und anlegen die Waffen deß Liechts/
Lasset uns erbarlich wandlen als am Tag/ nicht in Fressen und Sauffen/ nicht
in Kammern und Unzucht/ nicht in Hadder und Neid/ sondern ziehet an den
HErrn JEsum Christ. Und wartet deß Leibs/ doch also/ daß er nicht gail wer-
de. Rom. 13.

II. Vermahnung/ daß wir uns fein an das gute gewehnen. ZwarII.
Vermah-
nung/
wegen Mit-
tel Dingen/
was solche Gebräuch und Gewonheiten seyn/ die Mittelmässig seyn/ niemand
ärgerlich oder schädlich/ und ohne Aergernus nicht wol können abgeschaffet
werden/ die soll man auch bleiben lassen/ in Kirchen/ Schulen und Regimen-
ten/ dann wir sollen niemand Aergernus geben noch einigen Anstoß setzen/ da-
durch eintweder fromme Hertzen betrübt/ oder die Einfältige im Glauben oder
Rechts-Sachen/ möchten irr gemachet werden; Dann wo die Leut eine lange
Zeit hero von Jugend auf einer guten Kirchen-Ordnung oder sonsten eines
guten Statt-Rechts gewohnet seyn/ können sie solches schwerlich ohne Aerger-
nus fallen lassen und vergessen; Darum wo feine/ löbliche Ordnungen und
Gebräuch seyn/ soll man die ohne erhebliche Ursach und ohne dringende Noth/
nicht ändern/ sondern Aergernus zu verhüten/ dulden und erhalten. Vornem-
lich aber sollen wir die gute Gewonheiten wol beobachten/ die in GOttes1. Deß gu-
ten zu ge-
wohnen.
Wort guten Grund haben/ mit demselben/ auch guten Sitten/ Zucht und Er-
barkeit wol überein stimmen/ oder ja dem außgetruckten Wort Gottes nicht zu
wider seyn/ als: da sich einer gewehnt/ alle Morgen nach dem Morgensegen
ein oder zwey Capitel auß der Bibel zu lesen/ alle viertel Jahr in den Beicht-
stul und zum H. Abendmal zu kommen/ alle Wochen so und so viel Allmosen
zu geben/ und dergleichen. Das seyn gute Gewonheiten/ dabey man billich
bleibt. Der HErr JEsus ist selber zu Nazareth am Sabbathtage in die Sy-
nagog oder Schulen gangen/ nach seiner Gewonheit/ Luc. 4. Und seine Eltern
giengen auch alle Jahr auf Ostern gen Jerusalem/ nach Gewonheit deß Fe-
stes. Luc. 2. Valerius Herberger/ der lustige Hertz Prediger/ hat ihm selber für-Mairs
Christeu-
thum.
conc. 61.
f. 623.
genommen/ alle Tag/ neben seinem Btblischen Studiren/ aufs wenigst einen
Psalmen deß Morgens/ den andern deß Abends zu lesen/ und da er solches von
sich geschrieben/ hat er bezeugt/ daß ers schon in das fünff und zwantzigste Jahr
getrieben. Das seyn gute/ löbliche Gewonheiten/ allein/ daß solches nicht nur
der Gewonheit halben/ sondern mit rechtem Eyfer und hertzlicher Andacht/ nit
eigenen Ruhm zu suchen/ sondern zu Gottes Ehr geschehe.

Dabey sonderlich die Eltern und Schulmeister zu erinnern/ daß sie die2. Und an-
zu geweh-
nen.
Kinder bald von Jugend auf/ zum guten angewehnen/ ehe sie deß bösen und der
Laster gewohnen/ dann wie man einen Knaben gewehnt/ so lässt er nicht da-
von/ wann er alt wird. Spr. 22. Darüber D. Luth. am Rand hinzu setzt:
Jung gewohnt/ alt gethan. Virgilins sagt: In teneris consuescere multumVirg. l. 2.
Georg. v.
272.

est,

H h h h 2

von boͤſer Gewonheit.

Freſſerey/ Saufferey/ und greulichen Abgoͤttereyen. 1. Petr. 4. Darum laſſet
uns ablegen die Werck der Finſternus/ und anlegen die Waffen deß Liechts/
Laſſet uns erbarlich wandlen als am Tag/ nicht in Freſſen und Sauffen/ nicht
in Kammern und Unzucht/ nicht in Hadder und Neid/ ſondern ziehet an den
HErꝛn JEſum Chriſt. Und wartet deß Leibs/ doch alſo/ daß er nicht gail wer-
de. Rom. 13.

II. Vermahnung/ daß wir uns fein an das gute gewehnen. ZwarII.
Vermah-
nung/
wegen Mit-
tel Dingen/
was ſolche Gebraͤuch und Gewonheiten ſeyn/ die Mittelmaͤſſig ſeyn/ niemand
aͤrgerlich oder ſchaͤdlich/ und ohne Aergernus nicht wol koͤnnen abgeſchaffet
werden/ die ſoll man auch bleiben laſſen/ in Kirchen/ Schulen und Regimen-
ten/ dann wir ſollen niemand Aergernus geben noch einigen Anſtoß ſetzen/ da-
durch eintweder fromme Hertzen betruͤbt/ oder die Einfaͤltige im Glauben oder
Rechts-Sachen/ moͤchten irꝛ gemachet werden; Dann wo die Leut eine lange
Zeit hero von Jugend auf einer guten Kirchen-Ordnung oder ſonſten eines
guten Statt-Rechts gewohnet ſeyn/ koͤnnen ſie ſolches ſchwerlich ohne Aerger-
nus fallen laſſen und vergeſſen; Darum wo feine/ loͤbliche Ordnungen und
Gebraͤuch ſeyn/ ſoll man die ohne erhebliche Urſach und ohne dringende Noth/
nicht aͤndern/ ſondern Aergernus zu verhuͤten/ dulden und erhalten. Vornem-
lich aber ſollen wir die gute Gewonheiten wol beobachten/ die in GOttes1. Deß gu-
ten zu ge-
wohnen.
Wort guten Grund haben/ mit demſelben/ auch guten Sitten/ Zucht und Er-
barkeit wol uͤberein ſtimmen/ oder ja dem außgetruckten Wort Gottes nicht zu
wider ſeyn/ als: da ſich einer gewehnt/ alle Morgen nach dem Morgenſegen
ein oder zwey Capitel auß der Bibel zu leſen/ alle viertel Jahr in den Beicht-
ſtul und zum H. Abendmal zu kommen/ alle Wochen ſo und ſo viel Allmoſen
zu geben/ und dergleichen. Das ſeyn gute Gewonheiten/ dabey man billich
bleibt. Der HErꝛ JEſus iſt ſelber zu Nazareth am Sabbathtage in die Sy-
nagog oder Schulen gangen/ nach ſeiner Gewonheit/ Luc. 4. Und ſeine Eltern
giengen auch alle Jahr auf Oſtern gen Jeruſalem/ nach Gewonheit deß Fe-
ſtes. Luc. 2. Valerius Herberger/ der luſtige Hertz Prediger/ hat ihm ſelber fuͤr-Mairs
Chriſteu-
thum.
conc. 61.
f. 623.
genommen/ alle Tag/ neben ſeinem Btbliſchen Studiren/ aufs wenigſt einen
Pſalmen deß Morgens/ den andern deß Abends zu leſen/ und da er ſolches von
ſich geſchrieben/ hat er bezeugt/ daß ers ſchon in das fuͤnff und zwantzigſte Jahr
getrieben. Das ſeyn gute/ loͤbliche Gewonheiten/ allein/ daß ſolches nicht nur
der Gewonheit halben/ ſondern mit rechtem Eyfer und hertzlicher Andacht/ nit
eigenen Ruhm zu ſuchen/ ſondern zu Gottes Ehr geſchehe.

Dabey ſonderlich die Eltern und Schulmeiſter zu erinnern/ daß ſie die2. Und an-
zu geweh-
nen.
Kinder bald von Jugend auf/ zum guten angewehnen/ ehe ſie deß boͤſen und der
Laſter gewohnen/ dann wie man einen Knaben gewehnt/ ſo laͤſſt er nicht da-
von/ wann er alt wird. Spr. 22. Daruͤber D. Luth. am Rand hinzu ſetzt:
Jung gewohnt/ alt gethan. Virgilins ſagt: In teneris conſueſcere multumVirg. l. 2.
Georg. v.
272.

eſt,

H h h h 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0681" n="611"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von bo&#x0364;&#x017F;er Gewonheit.</hi></fw><lb/>
Fre&#x017F;&#x017F;erey/ Saufferey/ und greulichen Abgo&#x0364;ttereyen. 1. Petr. 4. Darum la&#x017F;&#x017F;et<lb/>
uns ablegen die Werck der Fin&#x017F;ternus/ und anlegen die Waffen deß Liechts/<lb/>
La&#x017F;&#x017F;et uns erbarlich wandlen als am Tag/ nicht in Fre&#x017F;&#x017F;en und Sauffen/ nicht<lb/>
in Kammern und Unzucht/ nicht in Hadder und Neid/ &#x017F;ondern ziehet an den<lb/>
HEr&#xA75B;n JE&#x017F;um Chri&#x017F;t. Und wartet deß Leibs/ doch al&#x017F;o/ daß er nicht gail wer-<lb/>
de. Rom. 13.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir uns fein an das gute gewehnen. Zwar<note place="right"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/<lb/>
wegen Mit-<lb/>
tel Dingen/</note><lb/>
was &#x017F;olche Gebra&#x0364;uch und Gewonheiten &#x017F;eyn/ die Mittelma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig &#x017F;eyn/ niemand<lb/>
a&#x0364;rgerlich oder &#x017F;cha&#x0364;dlich/ und ohne Aergernus nicht wol ko&#x0364;nnen abge&#x017F;chaffet<lb/>
werden/ die &#x017F;oll man auch bleiben la&#x017F;&#x017F;en/ in Kirchen/ Schulen und Regimen-<lb/>
ten/ dann wir &#x017F;ollen niemand Aergernus geben noch einigen An&#x017F;toß &#x017F;etzen/ da-<lb/>
durch eintweder fromme Hertzen betru&#x0364;bt/ oder die Einfa&#x0364;ltige im Glauben oder<lb/>
Rechts-Sachen/ mo&#x0364;chten ir&#xA75B; gemachet werden; Dann wo die Leut eine lange<lb/>
Zeit hero von Jugend auf einer guten Kirchen-Ordnung oder &#x017F;on&#x017F;ten eines<lb/>
guten Statt-Rechts gewohnet &#x017F;eyn/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ie &#x017F;olches &#x017F;chwerlich ohne Aerger-<lb/>
nus fallen la&#x017F;&#x017F;en und verge&#x017F;&#x017F;en; Darum wo feine/ lo&#x0364;bliche Ordnungen und<lb/>
Gebra&#x0364;uch &#x017F;eyn/ &#x017F;oll man die ohne erhebliche Ur&#x017F;ach und ohne dringende Noth/<lb/>
nicht a&#x0364;ndern/ &#x017F;ondern Aergernus zu verhu&#x0364;ten/ dulden und erhalten. Vornem-<lb/>
lich aber &#x017F;ollen wir die gute Gewonheiten wol beobachten/ die in GOttes<note place="right">1. Deß gu-<lb/>
ten zu ge-<lb/>
wohnen.</note><lb/>
Wort guten Grund haben/ mit dem&#x017F;elben/ auch guten Sitten/ Zucht und Er-<lb/>
barkeit wol u&#x0364;berein &#x017F;timmen/ oder ja dem außgetruckten Wort Gottes nicht zu<lb/>
wider &#x017F;eyn/ als: da &#x017F;ich einer gewehnt/ alle Morgen nach dem Morgen&#x017F;egen<lb/>
ein oder zwey Capitel auß der Bibel zu le&#x017F;en/ alle viertel Jahr in den Beicht-<lb/>
&#x017F;tul und zum H. Abendmal zu kommen/ alle Wochen &#x017F;o und &#x017F;o viel Allmo&#x017F;en<lb/>
zu geben/ und dergleichen. Das &#x017F;eyn gute Gewonheiten/ dabey man billich<lb/>
bleibt. Der HEr&#xA75B; JE&#x017F;us i&#x017F;t &#x017F;elber zu Nazareth am Sabbathtage in die <hi rendition="#aq">Sy-<lb/>
nagog</hi> oder Schulen gangen/ nach &#x017F;einer Gewonheit/ Luc. 4. Und &#x017F;eine Eltern<lb/>
giengen auch alle Jahr auf O&#x017F;tern gen Jeru&#x017F;alem/ nach Gewonheit deß Fe-<lb/>
&#x017F;tes. Luc. 2. <hi rendition="#aq">Valerius</hi> Herberger/ der lu&#x017F;tige Hertz Prediger/ hat ihm &#x017F;elber fu&#x0364;r-<note place="right">Mairs<lb/>
Chri&#x017F;teu-<lb/>
thum.<lb/><hi rendition="#aq">conc. 61.<lb/>
f.</hi> 623.</note><lb/>
genommen/ alle Tag/ neben &#x017F;einem Btbli&#x017F;chen Studiren/ aufs wenig&#x017F;t einen<lb/>
P&#x017F;almen deß Morgens/ den andern deß Abends zu le&#x017F;en/ und da er &#x017F;olches von<lb/>
&#x017F;ich ge&#x017F;chrieben/ hat er bezeugt/ daß ers &#x017F;chon in das fu&#x0364;nff und zwantzig&#x017F;te Jahr<lb/>
getrieben. Das &#x017F;eyn gute/ lo&#x0364;bliche Gewonheiten/ allein/ daß &#x017F;olches nicht nur<lb/>
der Gewonheit halben/ &#x017F;ondern mit rechtem Eyfer und hertzlicher Andacht/ nit<lb/>
eigenen Ruhm zu &#x017F;uchen/ &#x017F;ondern zu Gottes Ehr ge&#x017F;chehe.</p><lb/>
          <p>Dabey &#x017F;onderlich die Eltern und Schulmei&#x017F;ter zu erinnern/ daß &#x017F;ie die<note place="right">2. Und an-<lb/>
zu geweh-<lb/>
nen.</note><lb/>
Kinder bald von Jugend auf/ zum guten angewehnen/ ehe &#x017F;ie deß bo&#x0364;&#x017F;en und der<lb/>
La&#x017F;ter gewohnen/ dann wie man einen Knaben gewehnt/ &#x017F;o la&#x0364;&#x017F;&#x017F;t er nicht da-<lb/>
von/ wann er alt wird. Spr. 22. Daru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">D. Luth.</hi> am Rand hinzu &#x017F;etzt:<lb/>
Jung gewohnt/ alt gethan. <hi rendition="#aq">Virgilins</hi> &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">In teneris con&#x017F;ue&#x017F;cere multum</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Virg. l. 2.<lb/>
Georg. v.</hi><lb/>
272.</note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h h h 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">e&#x017F;t,</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[611/0681] von boͤſer Gewonheit. Freſſerey/ Saufferey/ und greulichen Abgoͤttereyen. 1. Petr. 4. Darum laſſet uns ablegen die Werck der Finſternus/ und anlegen die Waffen deß Liechts/ Laſſet uns erbarlich wandlen als am Tag/ nicht in Freſſen und Sauffen/ nicht in Kammern und Unzucht/ nicht in Hadder und Neid/ ſondern ziehet an den HErꝛn JEſum Chriſt. Und wartet deß Leibs/ doch alſo/ daß er nicht gail wer- de. Rom. 13. II. Vermahnung/ daß wir uns fein an das gute gewehnen. Zwar was ſolche Gebraͤuch und Gewonheiten ſeyn/ die Mittelmaͤſſig ſeyn/ niemand aͤrgerlich oder ſchaͤdlich/ und ohne Aergernus nicht wol koͤnnen abgeſchaffet werden/ die ſoll man auch bleiben laſſen/ in Kirchen/ Schulen und Regimen- ten/ dann wir ſollen niemand Aergernus geben noch einigen Anſtoß ſetzen/ da- durch eintweder fromme Hertzen betruͤbt/ oder die Einfaͤltige im Glauben oder Rechts-Sachen/ moͤchten irꝛ gemachet werden; Dann wo die Leut eine lange Zeit hero von Jugend auf einer guten Kirchen-Ordnung oder ſonſten eines guten Statt-Rechts gewohnet ſeyn/ koͤnnen ſie ſolches ſchwerlich ohne Aerger- nus fallen laſſen und vergeſſen; Darum wo feine/ loͤbliche Ordnungen und Gebraͤuch ſeyn/ ſoll man die ohne erhebliche Urſach und ohne dringende Noth/ nicht aͤndern/ ſondern Aergernus zu verhuͤten/ dulden und erhalten. Vornem- lich aber ſollen wir die gute Gewonheiten wol beobachten/ die in GOttes Wort guten Grund haben/ mit demſelben/ auch guten Sitten/ Zucht und Er- barkeit wol uͤberein ſtimmen/ oder ja dem außgetruckten Wort Gottes nicht zu wider ſeyn/ als: da ſich einer gewehnt/ alle Morgen nach dem Morgenſegen ein oder zwey Capitel auß der Bibel zu leſen/ alle viertel Jahr in den Beicht- ſtul und zum H. Abendmal zu kommen/ alle Wochen ſo und ſo viel Allmoſen zu geben/ und dergleichen. Das ſeyn gute Gewonheiten/ dabey man billich bleibt. Der HErꝛ JEſus iſt ſelber zu Nazareth am Sabbathtage in die Sy- nagog oder Schulen gangen/ nach ſeiner Gewonheit/ Luc. 4. Und ſeine Eltern giengen auch alle Jahr auf Oſtern gen Jeruſalem/ nach Gewonheit deß Fe- ſtes. Luc. 2. Valerius Herberger/ der luſtige Hertz Prediger/ hat ihm ſelber fuͤr- genommen/ alle Tag/ neben ſeinem Btbliſchen Studiren/ aufs wenigſt einen Pſalmen deß Morgens/ den andern deß Abends zu leſen/ und da er ſolches von ſich geſchrieben/ hat er bezeugt/ daß ers ſchon in das fuͤnff und zwantzigſte Jahr getrieben. Das ſeyn gute/ loͤbliche Gewonheiten/ allein/ daß ſolches nicht nur der Gewonheit halben/ ſondern mit rechtem Eyfer und hertzlicher Andacht/ nit eigenen Ruhm zu ſuchen/ ſondern zu Gottes Ehr geſchehe. II. Vermah- nung/ wegen Mit- tel Dingen/ 1. Deß gu- ten zu ge- wohnen. Mairs Chriſteu- thum. conc. 61. f. 623. Dabey ſonderlich die Eltern und Schulmeiſter zu erinnern/ daß ſie die Kinder bald von Jugend auf/ zum guten angewehnen/ ehe ſie deß boͤſen und der Laſter gewohnen/ dann wie man einen Knaben gewehnt/ ſo laͤſſt er nicht da- von/ wann er alt wird. Spr. 22. Daruͤber D. Luth. am Rand hinzu ſetzt: Jung gewohnt/ alt gethan. Virgilins ſagt: In teneris conſueſcere multum eſt, 2. Und an- zu geweh- nen. Virg. l. 2. Georg. v. 272. H h h h 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/681
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 611. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/681>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.