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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LIX. Laster-Predigt/

solt die Sonn heisser geschienen/ um die und die Zeit solt es öffter geregnet ha-
ben. GOtt ists/ der die Unfruchtbare im Hause wohnen macht/ daß sie ein
fröliche Kinder-Mutter wird. Ps. 113. Da denckt der Fürwitz/ GOtt thät viel
besser/ wann er allein den Reichen viel/ den Armen aber wenig oder gar keine
Kinder gebe/ die Reiche köntens besser ernehren und aufziehen als die Arme.
GOtt hat einem jeden Menschen seine Zeit bestimmt/ wie viel Jahr er leben/
und welchen Tag und Stund er sterben solle. Job. 14. Da rechnets der Für-
witz also auß/ GOtt solte die junge Leut leben lassen/ und die alte zuvor holen/
er solte die Leut/ die vorhin niemand nutz/ aber jederman beschwerlich seyn/ ster-
ben lassen/ und denen die man brauchen kan/ sonderlich die dem gemeinen Vat-
terland wol vorstehen/ Mathusalems Alter erleben lassen. GOtt gibt offt
den rohen Welt-Leuten grossen Reichthum/ der fromme Lazarus aber muß
Mangel leiden. Luc. 16. Da will Jeremias mit GOtt rechten/ und sagt:
Warum gehts doch dem Gottlosen so wol/ und die Verächter haben alles die
Fülle. c. 12. GOtt der HErr lasst etwan die Frommen das Creutz wol em-
pfinden/ und verzeucht seine Hülff/ da kommt die liebe Maria vor der Zeit/ und
sagt: Sie haben nicht Wein. Joh. 2. Da dichtet mancher/ warum Gott den
Adam und die Evam nicht also erschaffen habe/ daß sie nicht hätten sündigen
können/ warum GOtt den einen beruffe/ und bekehre/ den andern aber nicht!
Da muß sich die Göttliche Weißheit immer von ihren Kindern rechtfertigen
lassen. Matth. 11. Aber Syrach sagt: Laß deinen Fürwitz. Gottes Gedan-
cken seyn nicht unsere Gedancken/ Esa. 55. Er thut was er will. Ps. 135. und
theilt seine Gaben auß wie er will. 1. Cor. 12. Summa/ Gottes Werck sind un-
sträflich/ und alles was er thut/ das ist recht/ ob wirs schon nicht verstehen.
5. Mos. 32.

III.
Eigenen
Lüsten nach-
bäuget.

Fürwitz ist es III. wann ein Mensch seinen eigenen Lüsten nachhen-
get/ als: Da man auß eigenem Sinn/ Gottesdienst wehlet/ wie die Jsraeliten
bey dem gegossenen guldenen Kalb Gott ehren und dienen wolten. 2. Mos. 32.
Und Nadab und Abihu fremdes Feur in die Hütten deß Stiffts brachten. 3.
Mos. 10. Oder da man fürwitzigen Künsten nachgehet/ mit Aberglaubischer
Zauberey/ Wurtzen graben/ Nativität stellen/ Planeten lesen und dergleichen
zu erforschen/ was einer in künfftiger Zeit für Glück oder Unglück haben/ was
er für ein Ehegatten bekommen/ wie lang er leben/ wann/ wo und wie er sterben
werde/ wie etliche zu Epheso solche fürwitzige Künsten getrieben/ aber bey ihrer
Bekehrung/ die Bücher zusamen getragen und verbrannt. Gesch. 19. Oder
da man sonsten alles neues will wissen/ alles will begucken/ begaffen und erfah-
ren/ wie Loths Weib auß Fürwitz zuruck gesehen/ zu erfahren wie es der Statt
Sodoma ergehe. 1. Mos. 19. Wie Dina Jacobs Tochter herauß gegangen
auß Fürwitz die Töchtern deß Landes zu sehen. 1. Mos. 34. Und die Burger zu
Athen/ waren auf nichts anders abgericht/ dann etwas neues zu sagen oder zu

hören.

Die LIX. Laſter-Predigt/

ſolt die Sonn heiſſer geſchienen/ um die und die Zeit ſolt es oͤffter geregnet ha-
ben. GOtt iſts/ der die Unfruchtbare im Hauſe wohnen macht/ daß ſie ein
froͤliche Kinder-Mutter wird. Pſ. 113. Da denckt der Fuͤrwitz/ GOtt thaͤt viel
beſſer/ wann er allein den Reichen viel/ den Armen aber wenig oder gar keine
Kinder gebe/ die Reiche koͤntens beſſer ernehren und aufziehen als die Arme.
GOtt hat einem jeden Menſchen ſeine Zeit beſtimmt/ wie viel Jahr er leben/
und welchen Tag und Stund er ſterben ſolle. Job. 14. Da rechnets der Fuͤr-
witz alſo auß/ GOtt ſolte die junge Leut leben laſſen/ und die alte zuvor holen/
er ſolte die Leut/ die vorhin niemand nutz/ aber jederman beſchwerlich ſeyn/ ſter-
ben laſſen/ und denen die man brauchen kan/ ſonderlich die dem gemeinen Vat-
terland wol vorſtehen/ Mathuſalems Alter erleben laſſen. GOtt gibt offt
den rohen Welt-Leuten groſſen Reichthum/ der fromme Lazarus aber muß
Mangel leiden. Luc. 16. Da will Jeremias mit GOtt rechten/ und ſagt:
Warum gehts doch dem Gottloſen ſo wol/ und die Veraͤchter haben alles die
Fuͤlle. c. 12. GOtt der HErꝛ laſſt etwan die Frommen das Creutz wol em-
pfinden/ und verzeucht ſeine Huͤlff/ da kommt die liebe Maria vor der Zeit/ und
ſagt: Sie haben nicht Wein. Joh. 2. Da dichtet mancher/ warum Gott den
Adam und die Evam nicht alſo erſchaffen habe/ daß ſie nicht haͤtten ſuͤndigen
koͤnnen/ warum GOtt den einen beruffe/ und bekehre/ den andern aber nicht!
Da muß ſich die Goͤttliche Weißheit immer von ihren Kindern rechtfertigen
laſſen. Matth. 11. Aber Syrach ſagt: Laß deinen Fuͤrwitz. Gottes Gedan-
cken ſeyn nicht unſere Gedancken/ Eſa. 55. Er thut was er will. Pſ. 135. und
theilt ſeine Gaben auß wie er will. 1. Cor. 12. Summa/ Gottes Werck ſind un-
ſtraͤflich/ und alles was er thut/ das iſt recht/ ob wirs ſchon nicht verſtehen.
5. Moſ. 32.

III.
Eigenen
Luͤſten nach-
baͤuget.

Fuͤrwitz iſt es III. wann ein Menſch ſeinen eigenen Luͤſten nachhen-
get/ als: Da man auß eigenem Sinn/ Gottesdienſt wehlet/ wie die Jſraeliten
bey dem gegoſſenen guldenen Kalb Gott ehren und dienen wolten. 2. Moſ. 32.
Und Nadab und Abihu fremdes Feur in die Huͤtten deß Stiffts brachten. 3.
Moſ. 10. Oder da man fuͤrwitzigen Kuͤnſten nachgehet/ mit Aberglaubiſcher
Zauberey/ Wurtzen graben/ Nativitaͤt ſtellen/ Planeten leſen und dergleichen
zu erforſchen/ was einer in kuͤnfftiger Zeit fuͤr Gluͤck oder Ungluͤck haben/ was
er fuͤr ein Ehegatten bekommen/ wie lang er leben/ wann/ wo und wie er ſterben
werde/ wie etliche zu Epheſo ſolche fuͤrwitzige Kuͤnſten getrieben/ aber bey ihrer
Bekehrung/ die Buͤcher zuſamen getragen und verbrannt. Geſch. 19. Oder
da man ſonſten alles neues will wiſſen/ alles will begucken/ begaffen und erfah-
ren/ wie Loths Weib auß Fuͤrwitz zuruck geſehen/ zu erfahren wie es der Statt
Sodoma ergehe. 1. Moſ. 19. Wie Dina Jacobs Tochter herauß gegangen
auß Fuͤrwitz die Toͤchtern deß Landes zu ſehen. 1. Moſ. 34. Und die Burger zu
Athen/ waren auf nichts anders abgericht/ dann etwas neues zu ſagen oder zu

hoͤren.

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[546/0616] Die LIX. Laſter-Predigt/ ſolt die Sonn heiſſer geſchienen/ um die und die Zeit ſolt es oͤffter geregnet ha- ben. GOtt iſts/ der die Unfruchtbare im Hauſe wohnen macht/ daß ſie ein froͤliche Kinder-Mutter wird. Pſ. 113. Da denckt der Fuͤrwitz/ GOtt thaͤt viel beſſer/ wann er allein den Reichen viel/ den Armen aber wenig oder gar keine Kinder gebe/ die Reiche koͤntens beſſer ernehren und aufziehen als die Arme. GOtt hat einem jeden Menſchen ſeine Zeit beſtimmt/ wie viel Jahr er leben/ und welchen Tag und Stund er ſterben ſolle. Job. 14. Da rechnets der Fuͤr- witz alſo auß/ GOtt ſolte die junge Leut leben laſſen/ und die alte zuvor holen/ er ſolte die Leut/ die vorhin niemand nutz/ aber jederman beſchwerlich ſeyn/ ſter- ben laſſen/ und denen die man brauchen kan/ ſonderlich die dem gemeinen Vat- terland wol vorſtehen/ Mathuſalems Alter erleben laſſen. GOtt gibt offt den rohen Welt-Leuten groſſen Reichthum/ der fromme Lazarus aber muß Mangel leiden. Luc. 16. Da will Jeremias mit GOtt rechten/ und ſagt: Warum gehts doch dem Gottloſen ſo wol/ und die Veraͤchter haben alles die Fuͤlle. c. 12. GOtt der HErꝛ laſſt etwan die Frommen das Creutz wol em- pfinden/ und verzeucht ſeine Huͤlff/ da kommt die liebe Maria vor der Zeit/ und ſagt: Sie haben nicht Wein. Joh. 2. Da dichtet mancher/ warum Gott den Adam und die Evam nicht alſo erſchaffen habe/ daß ſie nicht haͤtten ſuͤndigen koͤnnen/ warum GOtt den einen beruffe/ und bekehre/ den andern aber nicht! Da muß ſich die Goͤttliche Weißheit immer von ihren Kindern rechtfertigen laſſen. Matth. 11. Aber Syrach ſagt: Laß deinen Fuͤrwitz. Gottes Gedan- cken ſeyn nicht unſere Gedancken/ Eſa. 55. Er thut was er will. Pſ. 135. und theilt ſeine Gaben auß wie er will. 1. Cor. 12. Summa/ Gottes Werck ſind un- ſtraͤflich/ und alles was er thut/ das iſt recht/ ob wirs ſchon nicht verſtehen. 5. Moſ. 32. Fuͤrwitz iſt es III. wann ein Menſch ſeinen eigenen Luͤſten nachhen- get/ als: Da man auß eigenem Sinn/ Gottesdienſt wehlet/ wie die Jſraeliten bey dem gegoſſenen guldenen Kalb Gott ehren und dienen wolten. 2. Moſ. 32. Und Nadab und Abihu fremdes Feur in die Huͤtten deß Stiffts brachten. 3. Moſ. 10. Oder da man fuͤrwitzigen Kuͤnſten nachgehet/ mit Aberglaubiſcher Zauberey/ Wurtzen graben/ Nativitaͤt ſtellen/ Planeten leſen und dergleichen zu erforſchen/ was einer in kuͤnfftiger Zeit fuͤr Gluͤck oder Ungluͤck haben/ was er fuͤr ein Ehegatten bekommen/ wie lang er leben/ wann/ wo und wie er ſterben werde/ wie etliche zu Epheſo ſolche fuͤrwitzige Kuͤnſten getrieben/ aber bey ihrer Bekehrung/ die Buͤcher zuſamen getragen und verbrannt. Geſch. 19. Oder da man ſonſten alles neues will wiſſen/ alles will begucken/ begaffen und erfah- ren/ wie Loths Weib auß Fuͤrwitz zuruck geſehen/ zu erfahren wie es der Statt Sodoma ergehe. 1. Moſ. 19. Wie Dina Jacobs Tochter herauß gegangen auß Fuͤrwitz die Toͤchtern deß Landes zu ſehen. 1. Moſ. 34. Und die Burger zu Athen/ waren auf nichts anders abgericht/ dann etwas neues zu ſagen oder zu hoͤren.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 546. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/616>, abgerufen am 22.11.2024.

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