Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LII. Laster-Predigt/ sagt/ warum solt ich einem ehrlichen Mann nicht Bescheid thun/ ich kans wolvertragen/ es bringt mir kein Schaden. Antwort. So möcht einer auch flu- chen/ ehebrechen/ morden/ stehlen/ und sagen er könns wol verbringen/ es thue ihm kein Schaden/ man wurd ihms aber nicht lassen gelten/ darum wann du gleich den Suff vertragen köntest/ soltu dich doch davor hüten/ daß du Gottes Verbott nicht übertrettest/ und deinen starcken/ Leib durch Füllerey nicht selber schwächest. Fölge deinem Muthwillen nicht/ ob du es gleich vermagst/ und thu nicht was dich gelustet/ und denck nicht/ wer will mirs wehren/ denn der HErr X.der oberste Richter wirds rächen. Syr. 5. v. 2/ 3. Der Zehende sagt: Bey uns ists nichts/ man gehe an grosser Herten Höff/ da geht es zu! Antwort. Jst dann das nichts/ wann man wissentlich wider Gottes Wort und Willen thut? Jsts nichts/ wann ein vernünfftiger Mensch sich zur wilden Bestien saufft/ weist nichts um sich selber/ kan weder stehen noch gehen/ oder fangt ein unordig XI.wüstes Leben an/ ich mein das sey gnug und nur zu viel/ sonder lich weil Pau- lus solchen Säuffern die Höll drohet. Gal. 5. Der Eilffte schnarcht und sagt: Was gehts einen andern an/ ich sauff um mein Gelt/ es därff keiner für mich zahlen/ thue ich mir Schaden/ so laß man mich davor sorgen/ es wird keiner für mich in die Höll fahren. Antwort. Ja/ ich zahl für keinen/ bins auch nicht schuldig/ so begehr ich auch nicht für dich in die Höll zu fahren/ solche Fahrt wird dir selber schwer gung werden/ aber das bin ich schuldig/ daß ich dich vor diesem und andern Lastern warne/ und thue das gern und von Hertzen/ magstu es aber nicht hören/ und wilt dich nicht straffen lassen vom Prediger in Gottes Namen/ so wirstu dorten gestrafft werden vom Peiniger ins Teufels Namen. XII.Matth. 18. Der Zwölffte sagt/ ich hoffe auf GOtt/ er werd mich nicht übereilen/ und mich nicht lassen so in meinen Sünden sterben. Antwort. Gott ist gnädig/ das ist wahr/ er ist aber auch gerecht/ darum soltu nicht auf Gnad sündigen/ daß dir nicht mit Ungnad gelohnet werde/ du werst nicht ob du biß Morgen leben wirst/ noch vor Abends kan es anderst werden als es jetzt die- sen Morgen mit dir ist/ darum heut/ heut/ jetzt/ so du die Stimm deß HErrn hö- rest/ so bekehre und bessere dich Ebr. 3. Andere Außreden der Säuffer/ können auß dem besagten auch leicht wider leget werden. Hütet euch demnach/ daß euere Hertzen forthin nicht beschweret werden mit Fressen und Sauffen. Luc. 21. Sihe den Wein nicht an/ daß er so roth ist/ und im Glaß so schön stehet/ er gehet glatt ein/ aber hernach beisst er wie ein Schlang/ und sticht wie ein Ot- ter. Spr. 23. Und sauffet euch nicht voll Weins/ darauß ein unordig We- sen folget/ sagt Paulus in unserm Text. Vermah- nung/ zur Nüch- terkeit. II. Vermahnung/ daß wir das bemeldte Laster der Trunckenheit heit/
Die LII. Laſter-Predigt/ ſagt/ warum ſolt ich einem ehrlichen Mann nicht Beſcheid thun/ ich kans wolvertragen/ es bringt mir kein Schaden. Antwort. So moͤcht einer auch flu- chen/ ehebrechen/ morden/ ſtehlen/ und ſagen er koͤnns wol verbringen/ es thue ihm kein Schaden/ man wurd ihms aber nicht laſſen gelten/ darum wann du gleich den Suff vertragen koͤnteſt/ ſoltu dich doch davor huͤten/ daß du Gottes Verbott nicht uͤbertretteſt/ und deinen ſtarcken/ Leib durch Fuͤllerey nicht ſelber ſchwaͤcheſt. Foͤlge deinem Muthwillen nicht/ ob du es gleich vermagſt/ und thu nicht was dich geluſtet/ und denck nicht/ wer will mirs wehren/ denn der HErꝛ X.der oberſte Richter wirds raͤchen. Syr. 5. v. 2/ 3. Der Zehende ſagt: Bey uns iſts nichts/ man gehe an groſſer Herten Hoͤff/ da geht es zu! Antwort. Jſt dann das nichts/ wann man wiſſentlich wider Gottes Wort und Willen thut? Jſts nichts/ wann ein vernuͤnfftiger Menſch ſich zur wilden Beſtien ſaufft/ weiſt nichts um ſich ſelber/ kan weder ſtehen noch gehen/ oder fangt ein unordig XI.wuͤſtes Leben an/ ich mein das ſey gnug und nur zu viel/ ſonder lich weil Pau- lus ſolchen Saͤuffern die Hoͤll drohet. Gal. 5. Der Eilffte ſchnarcht und ſagt: Was gehts einen andern an/ ich ſauff um mein Gelt/ es daͤrff keiner fuͤr mich zahlen/ thue ich mir Schaden/ ſo laß man mich davor ſorgen/ es wird keiner fuͤr mich in die Hoͤll fahren. Antwort. Ja/ ich zahl fuͤr keinen/ bins auch nicht ſchuldig/ ſo begehr ich auch nicht fuͤr dich in die Hoͤll zu fahren/ ſolche Fahrt wird dir ſelber ſchwer gung werden/ aber das bin ich ſchuldig/ daß ich dich vor dieſem und andern Laſtern warne/ und thue das gern und von Hertzen/ magſtu es aber nicht hoͤren/ und wilt dich nicht ſtraffen laſſen vom Prediger in Gottes Namen/ ſo wirſtu dorten geſtrafft werden vom Peiniger ins Teufels Namen. XII.Matth. 18. Der Zwoͤlffte ſagt/ ich hoffe auf GOtt/ er werd mich nicht uͤbereilen/ und mich nicht laſſen ſo in meinen Suͤnden ſterben. Antwort. Gott iſt gnaͤdig/ das iſt wahr/ er iſt aber auch gerecht/ darum ſoltu nicht auf Gnad ſuͤndigen/ daß dir nicht mit Ungnad gelohnet werde/ du werſt nicht ob du biß Morgen leben wirſt/ noch vor Abends kan es anderſt werden als es jetzt die- ſen Morgen mit dir iſt/ darum heut/ heut/ jetzt/ ſo du die Stimm deß HErꝛn hoͤ- reſt/ ſo bekehre und beſſere dich Ebr. 3. Andere Außreden der Saͤuffer/ koͤnnen auß dem beſagten auch leicht wider leget werden. Huͤtet euch demnach/ daß euere Hertzen forthin nicht beſchweret werden mit Freſſen und Sauffen. Luc. 21. Sihe den Wein nicht an/ daß er ſo roth iſt/ und im Glaß ſo ſchoͤn ſtehet/ er gehet glatt ein/ aber hernach beiſſt er wie ein Schlang/ und ſticht wie ein Ot- ter. Spr. 23. Und ſauffet euch nicht voll Weins/ darauß ein unordig We- ſen folget/ ſagt Paulus in unſerm Text. Vermah- nung/ zur Nuͤch- terkeit. II. Vermahnung/ daß wir das bemeldte Laſter der Trunckenheit heit/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0552" n="482"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LII.</hi> Laſter-Predigt/</hi></fw><lb/> ſagt/ warum ſolt ich einem ehrlichen Mann nicht Beſcheid thun/ ich kans wol<lb/> vertragen/ es bringt mir kein Schaden. Antwort. So moͤcht einer auch flu-<lb/> chen/ ehebrechen/ morden/ ſtehlen/ und ſagen er koͤnns wol verbringen/ es thue<lb/> ihm kein Schaden/ man wurd ihms aber nicht laſſen gelten/ darum wann du<lb/> gleich den Suff vertragen koͤnteſt/ ſoltu dich doch davor huͤten/ daß du Gottes<lb/> Verbott nicht uͤbertretteſt/ und deinen ſtarcken/ Leib durch Fuͤllerey nicht ſelber<lb/> ſchwaͤcheſt. Foͤlge deinem Muthwillen nicht/ ob du es gleich vermagſt/ und thu<lb/> nicht was dich geluſtet/ und denck nicht/ wer will mirs wehren/ denn der HErꝛ<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">X.</hi></note>der oberſte Richter wirds raͤchen. Syr. 5. v. 2/ 3. Der Zehende ſagt: Bey<lb/> uns iſts nichts/ man gehe an groſſer Herten Hoͤff/ da geht es zu! Antwort. Jſt<lb/> dann das nichts/ wann man wiſſentlich wider Gottes Wort und Willen thut?<lb/> Jſts nichts/ wann ein vernuͤnfftiger Menſch ſich zur wilden Beſtien ſaufft/<lb/> weiſt nichts um ſich ſelber/ kan weder ſtehen noch gehen/ oder fangt ein unordig<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">XI.</hi></note>wuͤſtes Leben an/ ich mein das ſey gnug und nur zu viel/ ſonder lich weil Pau-<lb/> lus ſolchen Saͤuffern die Hoͤll drohet. Gal. 5. Der Eilffte ſchnarcht und<lb/> ſagt: Was gehts einen andern an/ ich ſauff um mein Gelt/ es daͤrff keiner fuͤr<lb/> mich zahlen/ thue ich mir Schaden/ ſo laß man mich davor ſorgen/ es wird keiner<lb/> fuͤr mich in die Hoͤll fahren. Antwort. Ja/ ich zahl fuͤr keinen/ bins auch nicht<lb/> ſchuldig/ ſo begehr ich auch nicht fuͤr dich in die Hoͤll zu fahren/ ſolche Fahrt<lb/> wird dir ſelber ſchwer gung werden/ aber das bin ich ſchuldig/ daß ich dich vor<lb/> dieſem und andern Laſtern warne/ und thue das gern und von Hertzen/ magſtu<lb/> es aber nicht hoͤren/ und wilt dich nicht ſtraffen laſſen vom Prediger in Gottes<lb/> Namen/ ſo wirſtu dorten geſtrafft werden vom Peiniger ins Teufels Namen.<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">XII.</hi></note>Matth. 18. Der Zwoͤlffte ſagt/ ich hoffe auf GOtt/ er werd mich nicht<lb/> uͤbereilen/ und mich nicht laſſen ſo in meinen Suͤnden ſterben. Antwort. Gott<lb/> iſt gnaͤdig/ das iſt wahr/ er iſt aber auch gerecht/ darum ſoltu nicht auf Gnad<lb/> ſuͤndigen/ daß dir nicht mit Ungnad gelohnet werde/ du werſt nicht ob du biß<lb/> Morgen leben wirſt/ noch vor Abends kan es anderſt werden als es jetzt die-<lb/> ſen Morgen mit dir iſt/ darum heut/ heut/ jetzt/ ſo du die Stimm deß HErꝛn hoͤ-<lb/> reſt/ ſo bekehre und beſſere dich Ebr. 3. Andere Außreden der Saͤuffer/ koͤnnen<lb/> auß dem beſagten auch leicht wider leget werden. Huͤtet euch demnach/ daß<lb/> euere Hertzen forthin nicht beſchweret werden mit Freſſen und Sauffen. Luc.<lb/> 21. Sihe den Wein nicht an/ daß er ſo roth iſt/ und im Glaß ſo ſchoͤn ſtehet/<lb/> er gehet glatt ein/ aber hernach beiſſt er wie ein Schlang/ und ſticht wie ein Ot-<lb/> ter. Spr. 23. Und ſauffet euch nicht voll Weins/ darauß ein unordig We-<lb/> ſen folget/ ſagt Paulus in unſerm Text.</p><lb/> <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/> Vermah-<lb/> nung/<lb/> zur Nuͤch-<lb/> terkeit.</note> <p><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir das bemeldte Laſter der Trunckenheit<lb/> fliehen/ und uns dargegen der Nuͤchter- und Maͤſſigkeit befleiſſigen. Seyd<lb/> maͤſſig und nuͤchtern zum Gebett/ 1. Petr. 4. wendet allen euern Fleiß daran/<lb/> und reichet dar in eurem Glauben Tugend/ und in der Tugend Beſcheiden-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">heit/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [482/0552]
Die LII. Laſter-Predigt/
ſagt/ warum ſolt ich einem ehrlichen Mann nicht Beſcheid thun/ ich kans wol
vertragen/ es bringt mir kein Schaden. Antwort. So moͤcht einer auch flu-
chen/ ehebrechen/ morden/ ſtehlen/ und ſagen er koͤnns wol verbringen/ es thue
ihm kein Schaden/ man wurd ihms aber nicht laſſen gelten/ darum wann du
gleich den Suff vertragen koͤnteſt/ ſoltu dich doch davor huͤten/ daß du Gottes
Verbott nicht uͤbertretteſt/ und deinen ſtarcken/ Leib durch Fuͤllerey nicht ſelber
ſchwaͤcheſt. Foͤlge deinem Muthwillen nicht/ ob du es gleich vermagſt/ und thu
nicht was dich geluſtet/ und denck nicht/ wer will mirs wehren/ denn der HErꝛ
der oberſte Richter wirds raͤchen. Syr. 5. v. 2/ 3. Der Zehende ſagt: Bey
uns iſts nichts/ man gehe an groſſer Herten Hoͤff/ da geht es zu! Antwort. Jſt
dann das nichts/ wann man wiſſentlich wider Gottes Wort und Willen thut?
Jſts nichts/ wann ein vernuͤnfftiger Menſch ſich zur wilden Beſtien ſaufft/
weiſt nichts um ſich ſelber/ kan weder ſtehen noch gehen/ oder fangt ein unordig
wuͤſtes Leben an/ ich mein das ſey gnug und nur zu viel/ ſonder lich weil Pau-
lus ſolchen Saͤuffern die Hoͤll drohet. Gal. 5. Der Eilffte ſchnarcht und
ſagt: Was gehts einen andern an/ ich ſauff um mein Gelt/ es daͤrff keiner fuͤr
mich zahlen/ thue ich mir Schaden/ ſo laß man mich davor ſorgen/ es wird keiner
fuͤr mich in die Hoͤll fahren. Antwort. Ja/ ich zahl fuͤr keinen/ bins auch nicht
ſchuldig/ ſo begehr ich auch nicht fuͤr dich in die Hoͤll zu fahren/ ſolche Fahrt
wird dir ſelber ſchwer gung werden/ aber das bin ich ſchuldig/ daß ich dich vor
dieſem und andern Laſtern warne/ und thue das gern und von Hertzen/ magſtu
es aber nicht hoͤren/ und wilt dich nicht ſtraffen laſſen vom Prediger in Gottes
Namen/ ſo wirſtu dorten geſtrafft werden vom Peiniger ins Teufels Namen.
Matth. 18. Der Zwoͤlffte ſagt/ ich hoffe auf GOtt/ er werd mich nicht
uͤbereilen/ und mich nicht laſſen ſo in meinen Suͤnden ſterben. Antwort. Gott
iſt gnaͤdig/ das iſt wahr/ er iſt aber auch gerecht/ darum ſoltu nicht auf Gnad
ſuͤndigen/ daß dir nicht mit Ungnad gelohnet werde/ du werſt nicht ob du biß
Morgen leben wirſt/ noch vor Abends kan es anderſt werden als es jetzt die-
ſen Morgen mit dir iſt/ darum heut/ heut/ jetzt/ ſo du die Stimm deß HErꝛn hoͤ-
reſt/ ſo bekehre und beſſere dich Ebr. 3. Andere Außreden der Saͤuffer/ koͤnnen
auß dem beſagten auch leicht wider leget werden. Huͤtet euch demnach/ daß
euere Hertzen forthin nicht beſchweret werden mit Freſſen und Sauffen. Luc.
21. Sihe den Wein nicht an/ daß er ſo roth iſt/ und im Glaß ſo ſchoͤn ſtehet/
er gehet glatt ein/ aber hernach beiſſt er wie ein Schlang/ und ſticht wie ein Ot-
ter. Spr. 23. Und ſauffet euch nicht voll Weins/ darauß ein unordig We-
ſen folget/ ſagt Paulus in unſerm Text.
X.
XI.
XII.
II. Vermahnung/ daß wir das bemeldte Laſter der Trunckenheit
fliehen/ und uns dargegen der Nuͤchter- und Maͤſſigkeit befleiſſigen. Seyd
maͤſſig und nuͤchtern zum Gebett/ 1. Petr. 4. wendet allen euern Fleiß daran/
und reichet dar in eurem Glauben Tugend/ und in der Tugend Beſcheiden-
heit/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |