Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Eigen-Nutz.

Vogel keinem auß beyden Partheyen/ sondern ihnen/ den eigen-nützigen Zun-
gen-Dreschern/ gesungen habe. Der Ehestand ist neben andern UrsachenHäußli-
chen.
auch eingesetzet/ wegen deß gemeinen Nutzens/ daß die Eheleute fruchtbar und
die Erde erfüllet werde/ 1. B. Mos. 1. und also ohne Abgang der Menschen/
die Welt und alle drey Stände darinnen erhalten/ und GOTT zu Lob und
Ehren Kinder gezogen und erzogen werden/ welche Eheleute aber sehen hier-
auf/ es wird zwar also in die Heuraths-Brieffe gesetzet/ aber mehr auß Ge-
wonheit und Art der Schreiber/ als daß es in Warheit und Ernst also sey und
gehalten werde: Siehet man neuer Eheleute Hertz an/ was im Heurathen
ihr Gesuch/ Wille und Vorsatz sey/ so suchen sie nicht den besagten gemeinen
Nutzen/ um welches willen der Ehestand von GOtt eingesetzet worden/ son-
dern nur ihren eigenen Nutzen/ Augen-Lust/ Fleisches-Lust und hoffärtiges
Leben/ Eigen-Nutz/ Geld und Gut hat den Vorgang/ dardurch ein altes
Weib einen jungen Mann bekommt/ und ein junges Weib einen alten
Mann nimmt/ kan eines ohne den Ehestand nicht füglich mehr Haußhalten/
so greiffet es zur Ehe/ wann der Eigen-Nutz nicht wäre/ würde es um GOt-
tes und deß gemeinen Nutzens wegen das Heurathen wol unterwe[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]en lassen.
Durchgehet andere Stände auch: Welcher Kauf- und Handels-Mann istKaufleute/
jemals über Meer gefahren/ oder hat sonst eine weite/ beschwerliche/ gefähr-
liche Reise gethan dem gemeinen Nutzen zum besten/ wann ihn nicht der Geitz
und Eigen-Nutz darzu triebe/ würde er wol keinen Fuß vor das Thor hinauß
setzen: Welcher Handwercks-Mann hat einmal begehret zu arbeiten dem ge-Hand-
wercksleu-
te/
meinen Nutzen zum besten/ wann ihn nicht ein anders/ nemlich Mangel und
Abgang der Nahrung/ oder die unersättliche Geitz- und Bauch-Sorge dar-
zu gebracht hätte: Wer kan anzeigen und sagen/ daß jemals ein Bauer ge-Bauers-
leute.
funden worden/ der vornemlich in Betrachtung deß gemeinen Nutzens das
Feld gebauet/ wo nicht der Eigen-Nutz gewesen wäre/ den er darmit gesucht/
und der ihn auch darzu getrungen und verursacht hatte? Jn Warheit/ wir
müsten alle Hungers sterben/ wann wir sonst kein Brodt essen solten/ als das
so um deß gemeinen Nutzens willen gebauet wird. Also hat der Eigen-NutzDarbey
wird über-
gangen
GOtt/
in allen Ständen dermassen überhand genommen/ daß GOtt und der gemei-
ne Nutz deß Vatterlandes wenig bedacht/ und deß Nächsten darbey gantz
vergessen wird: GOttes wird nicht gedacht/ wie zu den Zeiten Haggai ge-
schehen/ da sprach das Volck/ die Zeit ist noch nicht da/ daß man deß HErrn
Hauß bau/ aber ihre Zeit war da/ daß ein jeder eilete auf sein Hauß/ daß sie in
getäfelten Häusern wohneten/ und deß HErrn Hauß muste die Weile wüst
stehen/ Hagg. 1. Der gemeine Nutz deß Vatterlandes wird nicht bedacht/gemeiner
Nutz/
wie zu den Zeiten Amos/ da assen sie die Lämmer auß der Heerde und die ge-
mästeten Kälber/ sie spieleten auf dem Psalter/ und dichteten ihnen selber Lie-
der wie David/ sie trancken den Wein auß Schalen/ und salbeten sich mit

Balsam/

vom Eigen-Nutz.

Vogel keinem auß beyden Partheyen/ ſondern ihnen/ den eigen-nuͤtzigen Zun-
gen-Dreſchern/ geſungen habe. Der Eheſtand iſt neben andern UrſachenHaͤußli-
chen.
auch eingeſetzet/ wegen deß gemeinen Nutzens/ daß die Eheleute fruchtbar und
die Erde erfuͤllet werde/ 1. B. Moſ. 1. und alſo ohne Abgang der Menſchen/
die Welt und alle drey Staͤnde darinnen erhalten/ und GOTT zu Lob und
Ehren Kinder gezogen und erzogen werden/ welche Eheleute aber ſehen hier-
auf/ es wird zwar alſo in die Heuraths-Brieffe geſetzet/ aber mehr auß Ge-
wonheit und Art der Schreiber/ als daß es in Warheit und Ernſt alſo ſey und
gehalten werde: Siehet man neuer Eheleute Hertz an/ was im Heurathen
ihr Geſuch/ Wille und Vorſatz ſey/ ſo ſuchen ſie nicht den beſagten gemeinen
Nutzen/ um welches willen der Eheſtand von GOtt eingeſetzet worden/ ſon-
dern nur ihren eigenen Nutzen/ Augen-Luſt/ Fleiſches-Luſt und hoffaͤrtiges
Leben/ Eigen-Nutz/ Geld und Gut hat den Vorgang/ dardurch ein altes
Weib einen jungen Mann bekommt/ und ein junges Weib einen alten
Mann nimmt/ kan eines ohne den Eheſtand nicht fuͤglich mehr Haußhalten/
ſo greiffet es zur Ehe/ wann der Eigen-Nutz nicht waͤre/ wuͤrde es um GOt-
tes und deß gemeinen Nutzens wegen das Heurathen wol unterwe[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]en laſſen.
Durchgehet andere Staͤnde auch: Welcher Kauf- und Handels-Mann iſtKaufleute/
jemals uͤber Meer gefahren/ oder hat ſonſt eine weite/ beſchwerliche/ gefaͤhr-
liche Reiſe gethan dem gemeinen Nutzen zum beſten/ wann ihn nicht der Geitz
und Eigen-Nutz darzu triebe/ wuͤrde er wol keinen Fuß vor das Thor hinauß
ſetzen: Welcher Handwercks-Mann hat einmal begehret zu arbeiten dem ge-Hand-
wercksleu-
te/
meinen Nutzen zum beſten/ wann ihn nicht ein anders/ nemlich Mangel und
Abgang der Nahrung/ oder die unerſaͤttliche Geitz- und Bauch-Sorge dar-
zu gebracht haͤtte: Wer kan anzeigen und ſagen/ daß jemals ein Bauer ge-Bauers-
leute.
funden worden/ der vornemlich in Betrachtung deß gemeinen Nutzens das
Feld gebauet/ wo nicht der Eigen-Nutz geweſen waͤre/ den er darmit geſucht/
und der ihn auch darzu getrungen und verurſacht hatte? Jn Warheit/ wir
muͤſten alle Hungers ſterben/ wann wir ſonſt kein Brodt eſſen ſolten/ als das
ſo um deß gemeinen Nutzens willen gebauet wird. Alſo hat der Eigen-NutzDarbey
wird uͤber-
gangen
GOtt/
in allen Staͤnden dermaſſen uͤberhand genommen/ daß GOtt und der gemei-
ne Nutz deß Vatterlandes wenig bedacht/ und deß Naͤchſten darbey gantz
vergeſſen wird: GOttes wird nicht gedacht/ wie zu den Zeiten Haggai ge-
ſchehen/ da ſprach das Volck/ die Zeit iſt noch nicht da/ daß man deß HErꝛn
Hauß bau/ aber ihre Zeit war da/ daß ein jeder eilete auf ſein Hauß/ daß ſie in
getaͤfelten Haͤuſern wohneten/ und deß HErꝛn Hauß muſte die Weile wuͤſt
ſtehen/ Hagg. 1. Der gemeine Nutz deß Vatterlandes wird nicht bedacht/gemeiner
Nutz/
wie zu den Zeiten Amos/ da aſſen ſie die Laͤmmer auß der Heerde und die ge-
maͤſteten Kaͤlber/ ſie ſpieleten auf dem Pſalter/ und dichteten ihnen ſelber Lie-
der wie David/ ſie trancken den Wein auß Schalen/ und ſalbeten ſich mit

Balſam/

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[407/0477] vom Eigen-Nutz. Vogel keinem auß beyden Partheyen/ ſondern ihnen/ den eigen-nuͤtzigen Zun- gen-Dreſchern/ geſungen habe. Der Eheſtand iſt neben andern Urſachen auch eingeſetzet/ wegen deß gemeinen Nutzens/ daß die Eheleute fruchtbar und die Erde erfuͤllet werde/ 1. B. Moſ. 1. und alſo ohne Abgang der Menſchen/ die Welt und alle drey Staͤnde darinnen erhalten/ und GOTT zu Lob und Ehren Kinder gezogen und erzogen werden/ welche Eheleute aber ſehen hier- auf/ es wird zwar alſo in die Heuraths-Brieffe geſetzet/ aber mehr auß Ge- wonheit und Art der Schreiber/ als daß es in Warheit und Ernſt alſo ſey und gehalten werde: Siehet man neuer Eheleute Hertz an/ was im Heurathen ihr Geſuch/ Wille und Vorſatz ſey/ ſo ſuchen ſie nicht den beſagten gemeinen Nutzen/ um welches willen der Eheſtand von GOtt eingeſetzet worden/ ſon- dern nur ihren eigenen Nutzen/ Augen-Luſt/ Fleiſches-Luſt und hoffaͤrtiges Leben/ Eigen-Nutz/ Geld und Gut hat den Vorgang/ dardurch ein altes Weib einen jungen Mann bekommt/ und ein junges Weib einen alten Mann nimmt/ kan eines ohne den Eheſtand nicht fuͤglich mehr Haußhalten/ ſo greiffet es zur Ehe/ wann der Eigen-Nutz nicht waͤre/ wuͤrde es um GOt- tes und deß gemeinen Nutzens wegen das Heurathen wol unterwe_en laſſen. Durchgehet andere Staͤnde auch: Welcher Kauf- und Handels-Mann iſt jemals uͤber Meer gefahren/ oder hat ſonſt eine weite/ beſchwerliche/ gefaͤhr- liche Reiſe gethan dem gemeinen Nutzen zum beſten/ wann ihn nicht der Geitz und Eigen-Nutz darzu triebe/ wuͤrde er wol keinen Fuß vor das Thor hinauß ſetzen: Welcher Handwercks-Mann hat einmal begehret zu arbeiten dem ge- meinen Nutzen zum beſten/ wann ihn nicht ein anders/ nemlich Mangel und Abgang der Nahrung/ oder die unerſaͤttliche Geitz- und Bauch-Sorge dar- zu gebracht haͤtte: Wer kan anzeigen und ſagen/ daß jemals ein Bauer ge- funden worden/ der vornemlich in Betrachtung deß gemeinen Nutzens das Feld gebauet/ wo nicht der Eigen-Nutz geweſen waͤre/ den er darmit geſucht/ und der ihn auch darzu getrungen und verurſacht hatte? Jn Warheit/ wir muͤſten alle Hungers ſterben/ wann wir ſonſt kein Brodt eſſen ſolten/ als das ſo um deß gemeinen Nutzens willen gebauet wird. Alſo hat der Eigen-Nutz in allen Staͤnden dermaſſen uͤberhand genommen/ daß GOtt und der gemei- ne Nutz deß Vatterlandes wenig bedacht/ und deß Naͤchſten darbey gantz vergeſſen wird: GOttes wird nicht gedacht/ wie zu den Zeiten Haggai ge- ſchehen/ da ſprach das Volck/ die Zeit iſt noch nicht da/ daß man deß HErꝛn Hauß bau/ aber ihre Zeit war da/ daß ein jeder eilete auf ſein Hauß/ daß ſie in getaͤfelten Haͤuſern wohneten/ und deß HErꝛn Hauß muſte die Weile wuͤſt ſtehen/ Hagg. 1. Der gemeine Nutz deß Vatterlandes wird nicht bedacht/ wie zu den Zeiten Amos/ da aſſen ſie die Laͤmmer auß der Heerde und die ge- maͤſteten Kaͤlber/ ſie ſpieleten auf dem Pſalter/ und dichteten ihnen ſelber Lie- der wie David/ ſie trancken den Wein auß Schalen/ und ſalbeten ſich mit Balſam/ Haͤußli- chen. Kaufleute/ Hand- wercksleu- te/ Bauers- leute. Darbey wird uͤber- gangen GOtt/ gemeiner Nutz/

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/477>, abgerufen am 22.11.2024.

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