Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XL. Laster-Predigt/

in den Gräntzen herum/ erwürgen. Matth. 2. Ehrgeitz treibt zu Stoltz und
Hoffart/ wie das Werck selbsten redet/ treibt auch zur Ungerechtigkeit/ Ver-
läumdung und Lästerung/ wie Absalon/ weiler gern were König gewesen/ sei-
nen eigenen Vatter den David bey den Unterthanen verläumdet/ und wo einer
vor Gericht etwas zu thun hatte/ sprach er heimlich zu ihm: Sihe dein Sach
ist recht und schlecht/ aber du hast kein Verhörer vom Könige/ O wer setzet
mich zum Richter im Land/ daß jederman [zu] mitkäme/ daß ich ihm zum Rech-
ten hülffe. Ließ auch nicht nach/ biß er seinen Vatter auß dem Königreich ver-
trieb. 2. Sam. 15. Summa der Ehrgeitz ist wie ein böses Geschwär/ darauß
allerley Unrath herauß wuhlet/ dann Ehrgeitz und Hochmuth thut nimmer
VI.
Schädlich
Laster.gut/ und kan nichts denn Argesdarauß erwachsen. Syr. 3.

VI. Weil es ein schädliches Laster ist/ es ist schädlich den 3. Haupte
Ständen/ im Geistlichen Stand erheben sich dadurch allerley Ketzer und Ke-
tzereien/ da neben eingeführt werden verderbliche Secten. 2. Petr. 2. Jm Welt-
lichen Stand ereignen sich allerley Ungelegenheiten und Zerrüttungen/ wann
der eine keinen seines gleichen/ der ander keinen höhern leiden kan/ wie vor Zei-
ten von Pompejo M. und C. Julius Caesare gesagt worden. Jm Haußstand
und gemeinen Leben/ kommt zwischen Ehleuten/ Geschwistrigen/ Ehehalten/
Nachbarn/ Eydsbrüdern/ Zunfftgenossen und anderen der meiste Unrath auß
dem verfluchten Ehrgeitz her/ da ein jeder der beste Han im Korb seyn will/ kei-
ner dem anderen will vor und nachgeben. Absonderlich aber ist der Eh[r]geitz dem/
der damit behafft/ am schädlichsten: Dan die Ehrgeitzigen fallen in Gottes Un-
gnad/ wie Salomo sagt: Ein stoltz Hertz ist dem HErrn ein Greuel/ und wird
nicht ungestrafft bleiben/ Spr. 16. Gemeiniglich fehlen ihnen ihre Anschläg/
was sie zu viel begehren/ geht hintersich/ und wird ihnen zu wenig/ wie solches
die Alten/ den Kindern in den Schulen mit einem feinen Apologo und Ge-
dicht vorgebildet/ und erzehlet von dem Camel/ das habe vermeint es wurde sei-
ner Grösse ein bessers Ansehen geben/ wann es auch wie etliche andere Thier
Hörner hätte/ habe sich auch deßwegen bey dem grossen Gott Jupiter ange-
meldt/ der aber auß Zorn dem Camel nicht allein keine Hörner gegeben/ son-
dern zur Straff seines Ehrgeitzes/ hab er dem Camel noch die Ohren dazu ge-
stutzt/ daß es jetzo noch unformlicher und ungestaltsamer außsehe als zuvor/ da-
mit haben sie der Ehrgeitzigen wolverdiente Straff wollen zu verstehen geben/
daß sie nemlich zu Schanden werden/ und mehr verlieren als sie gewinnen. Die
Babylonier waren im Werck/ ihnen einen grossen Namen zu machen/ mit
dem grossen Thurn/ dessen Spitz biß in den Himmel reichen solte/ da verwir-
ret der HErr ihre Sprachen/ und es ward nichts drauß. 1. Mos. 11. Die zwey
Söhn Zebedäi wären gern den andern Jüngern vorgezogen/ hoch am Brett
gewesen im Reich Christi/ kamen und hielten durch ihr Mütterlein an/ der
HErr wolte den einen setzen zu seiner Rechten/ den andern zu seiner Lincken;

Aber

Die XL. Laſter-Predigt/

in den Graͤntzen herum/ erwuͤrgen. Matth. 2. Ehrgeitz treibt zu Stoltz und
Hoffart/ wie das Werck ſelbſten redet/ treibt auch zur Ungerechtigkeit/ Ver-
laͤumdung und Laͤſterung/ wie Abſalon/ weiler gern were Koͤnig geweſen/ ſei-
nen eigenen Vatter den David bey den Unterthanen verlaͤumdet/ und wo einer
vor Gericht etwas zu thun hatte/ ſprach er heimlich zu ihm: Sihe dein Sach
iſt recht und ſchlecht/ aber du haſt kein Verhoͤrer vom Koͤnige/ O wer ſetzet
mich zum Richter im Land/ daß jederman [zu] mitkaͤme/ daß ich ihm zum Rech-
ten huͤlffe. Ließ auch nicht nach/ biß er ſeinen Vatter auß dem Koͤnigreich ver-
trieb. 2. Sam. 15. Summa der Ehrgeitz iſt wie ein boͤſes Geſchwaͤr/ darauß
allerley Unrath herauß wuhlet/ dann Ehrgeitz und Hochmuth thut nimmer
VI.
Schaͤdlich
Laſter.gut/ und kan nichts denn Argesdarauß erwachſen. Syr. 3.

VI. Weil es ein ſchaͤdliches Laſter iſt/ es iſt ſchaͤdlich den 3. Haupte
Staͤnden/ im Geiſtlichen Stand erheben ſich dadurch allerley Ketzer und Ke-
tzereien/ da neben eingefuͤhrt werden verderbliche Secten. 2. Petr. 2. Jm Welt-
lichen Stand ereignen ſich allerley Ungelegenheiten und Zerruͤttungen/ wann
der eine keinen ſeines gleichen/ der ander keinen hoͤhern leiden kan/ wie vor Zei-
ten von Pompejo M. und C. Julius Cæſare geſagt worden. Jm Haußſtand
und gemeinen Leben/ kommt zwiſchen Ehleuten/ Geſchwiſtrigen/ Ehehalten/
Nachbarn/ Eydsbruͤdern/ Zunfftgenoſſen und anderen der meiſte Unrath auß
dem verfluchten Ehrgeitz her/ da ein jeder der beſte Han im Korb ſeyn will/ kei-
ner dem anderen will vor und nachgebẽ. Abſonderlich aber iſt der Eh[r]geitz dem/
der damit behafft/ am ſchaͤdlichſten: Dan die Ehrgeitzigen fallen in Gottes Un-
gnad/ wie Salomo ſagt: Ein ſtoltz Hertz iſt dem HErꝛn ein Greuel/ und wird
nicht ungeſtrafft bleiben/ Spr. 16. Gemeiniglich fehlen ihnen ihre Anſchlaͤg/
was ſie zu viel begehren/ geht hinterſich/ und wird ihnen zu wenig/ wie ſolches
die Alten/ den Kindern in den Schulen mit einem feinen Apologo und Ge-
dicht vorgebildet/ und erzehlet von dem Camel/ das habe vermeint es wurde ſei-
ner Groͤſſe ein beſſers Anſehen geben/ wann es auch wie etliche andere Thier
Hoͤrner haͤtte/ habe ſich auch deßwegen bey dem groſſen Gott Jupiter ange-
meldt/ der aber auß Zorn dem Camel nicht allein keine Hoͤrner gegeben/ ſon-
dern zur Straff ſeines Ehrgeitzes/ hab er dem Camel noch die Ohren dazu ge-
ſtutzt/ daß es jetzo noch unformlicher und ungeſtaltſamer außſehe als zuvor/ da-
mit haben ſie der Ehrgeitzigen wolverdiente Straff wollen zu verſtehen geben/
daß ſie nemlich zu Schanden werden/ und mehr verlieren als ſie gewinnen. Die
Babylonier waren im Werck/ ihnen einen groſſen Namen zu machen/ mit
dem groſſen Thurn/ deſſen Spitz biß in den Himmel reichen ſolte/ da verwir-
ret der HErꝛ ihre Sprachen/ und es ward nichts drauß. 1. Moſ. 11. Die zwey
Soͤhn Zebedaͤi waͤren gern den andern Juͤngern vorgezogen/ hoch am Brett
geweſen im Reich Chriſti/ kamen und hielten durch ihr Muͤtterlein an/ der
HErꝛ wolte den einen ſetzen zu ſeiner Rechten/ den andern zu ſeiner Lincken;

Aber

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[368/0438] Die XL. Laſter-Predigt/ in den Graͤntzen herum/ erwuͤrgen. Matth. 2. Ehrgeitz treibt zu Stoltz und Hoffart/ wie das Werck ſelbſten redet/ treibt auch zur Ungerechtigkeit/ Ver- laͤumdung und Laͤſterung/ wie Abſalon/ weiler gern were Koͤnig geweſen/ ſei- nen eigenen Vatter den David bey den Unterthanen verlaͤumdet/ und wo einer vor Gericht etwas zu thun hatte/ ſprach er heimlich zu ihm: Sihe dein Sach iſt recht und ſchlecht/ aber du haſt kein Verhoͤrer vom Koͤnige/ O wer ſetzet mich zum Richter im Land/ daß jederman zu mitkaͤme/ daß ich ihm zum Rech- ten huͤlffe. Ließ auch nicht nach/ biß er ſeinen Vatter auß dem Koͤnigreich ver- trieb. 2. Sam. 15. Summa der Ehrgeitz iſt wie ein boͤſes Geſchwaͤr/ darauß allerley Unrath herauß wuhlet/ dann Ehrgeitz und Hochmuth thut nimmer gut/ und kan nichts denn Argesdarauß erwachſen. Syr. 3. VI. Schaͤdlich Laſter. VI. Weil es ein ſchaͤdliches Laſter iſt/ es iſt ſchaͤdlich den 3. Haupte Staͤnden/ im Geiſtlichen Stand erheben ſich dadurch allerley Ketzer und Ke- tzereien/ da neben eingefuͤhrt werden verderbliche Secten. 2. Petr. 2. Jm Welt- lichen Stand ereignen ſich allerley Ungelegenheiten und Zerruͤttungen/ wann der eine keinen ſeines gleichen/ der ander keinen hoͤhern leiden kan/ wie vor Zei- ten von Pompejo M. und C. Julius Cæſare geſagt worden. Jm Haußſtand und gemeinen Leben/ kommt zwiſchen Ehleuten/ Geſchwiſtrigen/ Ehehalten/ Nachbarn/ Eydsbruͤdern/ Zunfftgenoſſen und anderen der meiſte Unrath auß dem verfluchten Ehrgeitz her/ da ein jeder der beſte Han im Korb ſeyn will/ kei- ner dem anderen will vor und nachgebẽ. Abſonderlich aber iſt der Ehrgeitz dem/ der damit behafft/ am ſchaͤdlichſten: Dan die Ehrgeitzigen fallen in Gottes Un- gnad/ wie Salomo ſagt: Ein ſtoltz Hertz iſt dem HErꝛn ein Greuel/ und wird nicht ungeſtrafft bleiben/ Spr. 16. Gemeiniglich fehlen ihnen ihre Anſchlaͤg/ was ſie zu viel begehren/ geht hinterſich/ und wird ihnen zu wenig/ wie ſolches die Alten/ den Kindern in den Schulen mit einem feinen Apologo und Ge- dicht vorgebildet/ und erzehlet von dem Camel/ das habe vermeint es wurde ſei- ner Groͤſſe ein beſſers Anſehen geben/ wann es auch wie etliche andere Thier Hoͤrner haͤtte/ habe ſich auch deßwegen bey dem groſſen Gott Jupiter ange- meldt/ der aber auß Zorn dem Camel nicht allein keine Hoͤrner gegeben/ ſon- dern zur Straff ſeines Ehrgeitzes/ hab er dem Camel noch die Ohren dazu ge- ſtutzt/ daß es jetzo noch unformlicher und ungeſtaltſamer außſehe als zuvor/ da- mit haben ſie der Ehrgeitzigen wolverdiente Straff wollen zu verſtehen geben/ daß ſie nemlich zu Schanden werden/ und mehr verlieren als ſie gewinnen. Die Babylonier waren im Werck/ ihnen einen groſſen Namen zu machen/ mit dem groſſen Thurn/ deſſen Spitz biß in den Himmel reichen ſolte/ da verwir- ret der HErꝛ ihre Sprachen/ und es ward nichts drauß. 1. Moſ. 11. Die zwey Soͤhn Zebedaͤi waͤren gern den andern Juͤngern vorgezogen/ hoch am Brett geweſen im Reich Chriſti/ kamen und hielten durch ihr Muͤtterlein an/ der HErꝛ wolte den einen ſetzen zu ſeiner Rechten/ den andern zu ſeiner Lincken; Aber

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 368. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/438>, abgerufen am 22.11.2024.

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