Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die XXXVIII. Laster-Predigt/

Uber das sollen wir uns nicht fleischlicher Weise rühmen der rechten Religion
und Glauben wie die Juden rühmeten: Hie ist deß HErrn Tempel/ hie ist deß
HErrn Tempel/ hie ist deß HErrn Tempel. Jerem. 7. Sollen nicht dencken/
weil wir das reine Wort Gottes und die rechte/ seligmachende Lehr/ Religion
und Glauben haben/ daß drum alles recht/ wolgethan und unstraffbar sey/ was
wir sinnen und beginnen/ wir mögen leben und wandlen unsers Gefallens/
denn das ist ein fleischlicher Ruhm/ dessen wir uns gäntzlich enthalten sollen.
Sollen uns nicht rühmen unsers Adels und Geschlechts/ wie Pharao in Egy-
pten sagt: Jch bin der Weisen Kind und komm von alten Königen her. Esa.
19. Und die Juden rühmten sich/ wir haben Abraham zum Vatter. Matth. 3.
Nicht rühmen unsers Alters/ dann das Alter allein hilfft für Thorheit nicht/ wie
an den zwey alten Susannen-Männern zu sehen/ Hist. Sus. & Dan. v. 20.
Nicht rühmen unsers Vorzugs/ wie die Römer und Heyden wider einander
vorhatten/ dawider S. Paulus sagt: Du wilder Oelbaum/ rühme dich nicht
wider die Zweig/ rühmestu dich aber/ so soltu wissen/ daß du die Wurtzel nicht
trägest/ sondern die Wurtzel träget dich. Rom. 11. Nicht rühmen unsers er-
wiesenen Beneficii und Gutthätigkeit/ dann/ der die Gutthat erwiesen/ der soll
dazu schweigen/ der aber/ der die Gutthat empfangen und genossen/ der solls
rühmen. Keiner soll sich rühmen seines Glücks/ dann von den Gottlosen sagt
Jeremias/ es gehe ihnen wol/ sie haben die Fülle/ der HErr lasse sie viel rühmen/
und züchtige sie nicht/ aber er spahre sie/ wie die Schaff/ daß sie gewürget wer-
den. Jerem. 12. Keiner soll sich rühmen seines Anhangs/ wie die falsche Apo-
stel/ die die Galater bereden wolten/ daß sie sich solten beschneiden lassen/ auf
daß sie hernach sich von ihrem Fleisch rühmen möchten. Gal 6. Keiner soll sich
rühmen seiner Boßheit/ dann die Gottlosen rühmen sich ihres Muthwillens/
Ps. 10. Jhr Wesen hat sie kein Heel/ sie rühmen ihre Sünd wie die zu So-
dom/ und verbergen sie nicht/ aber wehe ihrer Seelen/ sagt Esa. 3. Keiner soll
sich rühmen seiner Heiligkeit und Gerechtigkeit/ wie die/ die da sagen/ sie erken-
nen GOtt/ aber mit den Wercken verläugnen sie es. Tit. 1. Haben einen
Schein eines Gottseligen Wesens/ aber seine Krafft verlaugnen sie. 2. Tim. 3.
Wie der Phariseer im Tempel sich viel seiner Gerechtigkeit gerühmet/ aber un-
gerechtfertiget heim kommen/ Luc. 18. Und der Jüngling sagt zu Christo/ er
hab alle Gebott Gottes gehalten von seiner Jugend auf/ er möcht nur wissen/
was ihm noch fehlete. Matth. 19. Da doch all unser eygene Gerechtigkeit ist
wie ein unflätig Kleyd eines unreinen Weibs/ damit wir uns nirgend därffen
blicken lassen. Esa. 64. Keiner soll sich rühmen seiner künfftigen Thaten/ sey
nicht wie die/ die sich mit hohen Worten erbieten/ und thun doch gar nichts
darzu. Syr. 4. Wie Gaal sagte: Wer ist Abimelech? und was ist Sichem/
daß wir ihm dienen solten/ wolte GOtt das Volck were unter meiner Hand/
daß ich den Feind vertrieb! aber da es zum Treffen kam/ forcht er sich/ darum

sagt

Die XXXVIII. Laſter-Predigt/

Uber das ſollen wir uns nicht fleiſchlicher Weiſe ruͤhmen der rechten Religion
und Glauben wie die Juden ruͤhmeten: Hie iſt deß HErꝛn Tempel/ hie iſt deß
HErꝛn Tempel/ hie iſt deß HErꝛn Tempel. Jerem. 7. Sollen nicht dencken/
weil wir das reine Wort Gottes und die rechte/ ſeligmachende Lehr/ Religion
und Glauben haben/ daß drum alles recht/ wolgethan und unſtraffbar ſey/ was
wir ſinnen und beginnen/ wir moͤgen leben und wandlen unſers Gefallens/
denn das iſt ein fleiſchlicher Ruhm/ deſſen wir uns gaͤntzlich enthalten ſollen.
Sollen uns nicht ruͤhmen unſers Adels und Geſchlechts/ wie Pharao in Egy-
pten ſagt: Jch bin der Weiſen Kind und komm von alten Koͤnigen her. Eſa.
19. Und die Juden ruͤhmten ſich/ wir haben Abraham zum Vatter. Matth. 3.
Nicht ruͤhmen unſers Alters/ dann das Alter allein hilfft fuͤr Thorheit nicht/ wie
an den zwey alten Suſannen-Maͤnnern zu ſehen/ Hiſt. Suſ. & Dan. v. 20.
Nicht ruͤhmen unſers Vorzugs/ wie die Roͤmer und Heyden wider einander
vorhatten/ dawider S. Paulus ſagt: Du wilder Oelbaum/ ruͤhme dich nicht
wider die Zweig/ ruͤhmeſtu dich aber/ ſo ſoltu wiſſen/ daß du die Wurtzel nicht
traͤgeſt/ ſondern die Wurtzel traͤget dich. Rom. 11. Nicht ruͤhmen unſers er-
wieſenen Beneficii und Gutthaͤtigkeit/ dann/ der die Gutthat erwieſen/ der ſoll
dazu ſchweigen/ der aber/ der die Gutthat empfangen und genoſſen/ der ſolls
ruͤhmen. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeines Gluͤcks/ dann von den Gottloſen ſagt
Jeremias/ es gehe ihnen wol/ ſie haben die Fuͤlle/ der HErꝛ laſſe ſie viel ruͤhmen/
und zuͤchtige ſie nicht/ aber er ſpahre ſie/ wie die Schaff/ daß ſie gewuͤrget wer-
den. Jerem. 12. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeines Anhangs/ wie die falſche Apo-
ſtel/ die die Galater bereden wolten/ daß ſie ſich ſolten beſchneiden laſſen/ auf
daß ſie hernach ſich von ihrem Fleiſch ruͤhmen moͤchten. Gal 6. Keiner ſoll ſich
ruͤhmen ſeiner Boßheit/ dann die Gottloſen ruͤhmen ſich ihres Muthwillens/
Pſ. 10. Jhr Weſen hat ſie kein Heel/ ſie ruͤhmen ihre Suͤnd wie die zu So-
dom/ und verbergen ſie nicht/ aber wehe ihrer Seelen/ ſagt Eſa. 3. Keiner ſoll
ſich ruͤhmen ſeiner Heiligkeit und Gerechtigkeit/ wie die/ die da ſagen/ ſie erken-
nen GOtt/ aber mit den Wercken verlaͤugnen ſie es. Tit. 1. Haben einen
Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaugnen ſie. 2. Tim. 3.
Wie der Phariſeer im Tempel ſich viel ſeiner Gerechtigkeit geruͤhmet/ aber un-
gerechtfertiget heim kommen/ Luc. 18. Und der Juͤngling ſagt zu Chriſto/ er
hab alle Gebott Gottes gehalten von ſeiner Jugend auf/ er moͤcht nur wiſſen/
was ihm noch fehlete. Matth. 19. Da doch all unſer eygene Gerechtigkeit iſt
wie ein unflaͤtig Kleyd eines unreinen Weibs/ damit wir uns nirgend daͤrffen
blicken laſſen. Eſa. 64. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeiner kuͤnfftigen Thaten/ ſey
nicht wie die/ die ſich mit hohen Worten erbieten/ und thun doch gar nichts
darzu. Syr. 4. Wie Gaal ſagte: Wer iſt Abimelech? und was iſt Sichem/
daß wir ihm dienen ſolten/ wolte GOtt das Volck were unter meiner Hand/
daß ich den Feind vertrieb! aber da es zum Treffen kam/ forcht er ſich/ darum

ſagt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0420" n="350"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XXXVIII.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
Uber das &#x017F;ollen wir uns nicht flei&#x017F;chlicher Wei&#x017F;e ru&#x0364;hmen der rechten Religion<lb/>
und Glauben wie die Juden ru&#x0364;hmeten: Hie i&#x017F;t deß HEr&#xA75B;n Tempel/ hie i&#x017F;t deß<lb/>
HEr&#xA75B;n Tempel/ hie i&#x017F;t deß HEr&#xA75B;n Tempel. Jerem. 7. Sollen nicht dencken/<lb/>
weil wir das reine Wort Gottes und die rechte/ &#x017F;eligmachende Lehr/ Religion<lb/>
und Glauben haben/ daß drum alles recht/ wolgethan und un&#x017F;traffbar &#x017F;ey/ was<lb/>
wir &#x017F;innen und beginnen/ wir mo&#x0364;gen leben und wandlen un&#x017F;ers Gefallens/<lb/>
denn das i&#x017F;t ein flei&#x017F;chlicher Ruhm/ de&#x017F;&#x017F;en wir uns ga&#x0364;ntzlich enthalten &#x017F;ollen.<lb/>
Sollen uns nicht ru&#x0364;hmen un&#x017F;ers Adels und Ge&#x017F;chlechts/ wie Pharao in Egy-<lb/>
pten &#x017F;agt: Jch bin der Wei&#x017F;en Kind und komm von alten Ko&#x0364;nigen her. E&#x017F;a.<lb/>
19. Und die Juden ru&#x0364;hmten &#x017F;ich/ wir haben Abraham zum Vatter. Matth. 3.<lb/>
Nicht ru&#x0364;hmen un&#x017F;ers Alters/ dann das Alter allein hilfft fu&#x0364;r Thorheit nicht/ wie<lb/>
an den zwey alten Su&#x017F;annen-Ma&#x0364;nnern zu &#x017F;ehen/ <hi rendition="#aq">Hi&#x017F;t. Su&#x017F;. &amp; Dan. v.</hi> 20.<lb/>
Nicht ru&#x0364;hmen un&#x017F;ers Vorzugs/ wie die Ro&#x0364;mer und Heyden wider einander<lb/>
vorhatten/ dawider S. Paulus &#x017F;agt: Du wilder Oelbaum/ ru&#x0364;hme dich nicht<lb/>
wider die Zweig/ ru&#x0364;hme&#x017F;tu dich aber/ &#x017F;o &#x017F;oltu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß du die Wurtzel nicht<lb/>
tra&#x0364;ge&#x017F;t/ &#x017F;ondern die Wurtzel tra&#x0364;get dich. Rom. 11. Nicht ru&#x0364;hmen un&#x017F;ers er-<lb/>
wie&#x017F;enen <hi rendition="#aq">Beneficii</hi> und Guttha&#x0364;tigkeit/ dann/ der die Gutthat erwie&#x017F;en/ der &#x017F;oll<lb/>
dazu &#x017F;chweigen/ der aber/ der die Gutthat empfangen und geno&#x017F;&#x017F;en/ der &#x017F;olls<lb/>
ru&#x0364;hmen. Keiner &#x017F;oll &#x017F;ich ru&#x0364;hmen &#x017F;eines Glu&#x0364;cks/ dann von den Gottlo&#x017F;en &#x017F;agt<lb/>
Jeremias/ es gehe ihnen wol/ &#x017F;ie haben die Fu&#x0364;lle/ der HEr&#xA75B; la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ie viel ru&#x0364;hmen/<lb/>
und zu&#x0364;chtige &#x017F;ie nicht/ aber er &#x017F;pahre &#x017F;ie/ wie die Schaff/ daß &#x017F;ie gewu&#x0364;rget wer-<lb/>
den. Jerem. 12. Keiner &#x017F;oll &#x017F;ich ru&#x0364;hmen &#x017F;eines Anhangs/ wie die fal&#x017F;che Apo-<lb/>
&#x017F;tel/ die die Galater bereden wolten/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;olten be&#x017F;chneiden la&#x017F;&#x017F;en/ auf<lb/>
daß &#x017F;ie hernach &#x017F;ich von ihrem Flei&#x017F;ch ru&#x0364;hmen mo&#x0364;chten. Gal 6. Keiner &#x017F;oll &#x017F;ich<lb/>
ru&#x0364;hmen &#x017F;einer Boßheit/ dann die Gottlo&#x017F;en ru&#x0364;hmen &#x017F;ich ihres Muthwillens/<lb/>
P&#x017F;. 10. Jhr We&#x017F;en hat &#x017F;ie kein Heel/ &#x017F;ie ru&#x0364;hmen ihre Su&#x0364;nd wie die zu So-<lb/>
dom/ und verbergen &#x017F;ie nicht/ aber wehe ihrer Seelen/ &#x017F;agt E&#x017F;a. 3. Keiner &#x017F;oll<lb/>
&#x017F;ich ru&#x0364;hmen &#x017F;einer Heiligkeit und Gerechtigkeit/ wie die/ die da &#x017F;agen/ &#x017F;ie erken-<lb/>
nen GOtt/ aber mit den Wercken verla&#x0364;ugnen &#x017F;ie es. Tit. 1. Haben einen<lb/>
Schein eines Gott&#x017F;eligen We&#x017F;ens/ aber &#x017F;eine Krafft verlaugnen &#x017F;ie. 2. Tim. 3.<lb/>
Wie der Phari&#x017F;eer im Tempel &#x017F;ich viel &#x017F;einer Gerechtigkeit geru&#x0364;hmet/ aber un-<lb/>
gerechtfertiget heim kommen/ Luc. 18. Und der Ju&#x0364;ngling &#x017F;agt zu Chri&#x017F;to/ er<lb/>
hab alle Gebott Gottes gehalten von &#x017F;einer Jugend auf/ er mo&#x0364;cht nur wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
was ihm noch fehlete. Matth. 19. Da doch all un&#x017F;er eygene Gerechtigkeit i&#x017F;t<lb/>
wie ein unfla&#x0364;tig Kleyd eines unreinen Weibs/ damit wir uns nirgend da&#x0364;rffen<lb/>
blicken la&#x017F;&#x017F;en. E&#x017F;a. 64. Keiner &#x017F;oll &#x017F;ich ru&#x0364;hmen &#x017F;einer ku&#x0364;nfftigen Thaten/ &#x017F;ey<lb/>
nicht wie die/ die &#x017F;ich mit hohen Worten erbieten/ und thun doch gar nichts<lb/>
darzu. Syr. 4. Wie Gaal &#x017F;agte: Wer i&#x017F;t Abimelech? und was i&#x017F;t Sichem/<lb/>
daß wir ihm dienen &#x017F;olten/ wolte GOtt das Volck were unter meiner Hand/<lb/>
daß ich den Feind vertrieb! aber da es zum Treffen kam/ forcht er &#x017F;ich/ darum<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;agt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[350/0420] Die XXXVIII. Laſter-Predigt/ Uber das ſollen wir uns nicht fleiſchlicher Weiſe ruͤhmen der rechten Religion und Glauben wie die Juden ruͤhmeten: Hie iſt deß HErꝛn Tempel/ hie iſt deß HErꝛn Tempel/ hie iſt deß HErꝛn Tempel. Jerem. 7. Sollen nicht dencken/ weil wir das reine Wort Gottes und die rechte/ ſeligmachende Lehr/ Religion und Glauben haben/ daß drum alles recht/ wolgethan und unſtraffbar ſey/ was wir ſinnen und beginnen/ wir moͤgen leben und wandlen unſers Gefallens/ denn das iſt ein fleiſchlicher Ruhm/ deſſen wir uns gaͤntzlich enthalten ſollen. Sollen uns nicht ruͤhmen unſers Adels und Geſchlechts/ wie Pharao in Egy- pten ſagt: Jch bin der Weiſen Kind und komm von alten Koͤnigen her. Eſa. 19. Und die Juden ruͤhmten ſich/ wir haben Abraham zum Vatter. Matth. 3. Nicht ruͤhmen unſers Alters/ dann das Alter allein hilfft fuͤr Thorheit nicht/ wie an den zwey alten Suſannen-Maͤnnern zu ſehen/ Hiſt. Suſ. & Dan. v. 20. Nicht ruͤhmen unſers Vorzugs/ wie die Roͤmer und Heyden wider einander vorhatten/ dawider S. Paulus ſagt: Du wilder Oelbaum/ ruͤhme dich nicht wider die Zweig/ ruͤhmeſtu dich aber/ ſo ſoltu wiſſen/ daß du die Wurtzel nicht traͤgeſt/ ſondern die Wurtzel traͤget dich. Rom. 11. Nicht ruͤhmen unſers er- wieſenen Beneficii und Gutthaͤtigkeit/ dann/ der die Gutthat erwieſen/ der ſoll dazu ſchweigen/ der aber/ der die Gutthat empfangen und genoſſen/ der ſolls ruͤhmen. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeines Gluͤcks/ dann von den Gottloſen ſagt Jeremias/ es gehe ihnen wol/ ſie haben die Fuͤlle/ der HErꝛ laſſe ſie viel ruͤhmen/ und zuͤchtige ſie nicht/ aber er ſpahre ſie/ wie die Schaff/ daß ſie gewuͤrget wer- den. Jerem. 12. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeines Anhangs/ wie die falſche Apo- ſtel/ die die Galater bereden wolten/ daß ſie ſich ſolten beſchneiden laſſen/ auf daß ſie hernach ſich von ihrem Fleiſch ruͤhmen moͤchten. Gal 6. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeiner Boßheit/ dann die Gottloſen ruͤhmen ſich ihres Muthwillens/ Pſ. 10. Jhr Weſen hat ſie kein Heel/ ſie ruͤhmen ihre Suͤnd wie die zu So- dom/ und verbergen ſie nicht/ aber wehe ihrer Seelen/ ſagt Eſa. 3. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeiner Heiligkeit und Gerechtigkeit/ wie die/ die da ſagen/ ſie erken- nen GOtt/ aber mit den Wercken verlaͤugnen ſie es. Tit. 1. Haben einen Schein eines Gottſeligen Weſens/ aber ſeine Krafft verlaugnen ſie. 2. Tim. 3. Wie der Phariſeer im Tempel ſich viel ſeiner Gerechtigkeit geruͤhmet/ aber un- gerechtfertiget heim kommen/ Luc. 18. Und der Juͤngling ſagt zu Chriſto/ er hab alle Gebott Gottes gehalten von ſeiner Jugend auf/ er moͤcht nur wiſſen/ was ihm noch fehlete. Matth. 19. Da doch all unſer eygene Gerechtigkeit iſt wie ein unflaͤtig Kleyd eines unreinen Weibs/ damit wir uns nirgend daͤrffen blicken laſſen. Eſa. 64. Keiner ſoll ſich ruͤhmen ſeiner kuͤnfftigen Thaten/ ſey nicht wie die/ die ſich mit hohen Worten erbieten/ und thun doch gar nichts darzu. Syr. 4. Wie Gaal ſagte: Wer iſt Abimelech? und was iſt Sichem/ daß wir ihm dienen ſolten/ wolte GOtt das Volck were unter meiner Hand/ daß ich den Feind vertrieb! aber da es zum Treffen kam/ forcht er ſich/ darum ſagt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/420
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 350. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/420>, abgerufen am 30.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.