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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von Entheiligung deß Sabbaths.
Arbeit machen/ daß er darnach einen Nothfall einwenden könne/ geschiehet et-
was/ so bedencke sich einer zuvor wol/ ob der Sache anders nicht/ als durch
den Sabbath-Bruch könne geholffen werden. Die Fünffte halten sich anV.
das Exempel Christi/ der/ laut unsers Texts/ auch selbsten an einem Sabbath
einer Gasterey beygewohnet/ und an das Exempel seiner Jünger/ die auf ei-
nen Sabbath durch die Saat spatzieren gangen/ Matth. 12. Antw. Wann
gebührliche Bescheidenheit darbey in Acht genommen wird/ so ist frommen/
andächtigen Christen eine fröliche Gastung/ Spatziergang und dergleichen
noch nicht verbotten auch am Sabbath-Tag/ allein/ daß es geschehe ohne
Versäumnüß deß Gottesdienstes/ in wahrer Gottesfurcht/ mit Gottseligem
Gespräch und Wiederholung deß gepredigten Wort GOttes/ und mit Ver-
meidung aller Weltlichen Uppig- und Eitelkeit. Sonsten/ die Warheit zuFinal-Klag.
bekennen/ fehlet es in diesem Stück weit bey uns/ die Juden hielten ob dem
Sabbath gar zu streng/ wir Christen halten ihn gar zu gering/ und glaube ich
wol/ wie D. Lyserus sagt: (Dilherr H. Sonntags-Feyer/ p. 140.) der Teu-
fel spotte unser darmit/ und lache in die Faust/ daß da uns GOtt den Sabbath
zur Heiligung geordnet/ uns in den Himmel zu fördern/ es dargegen der Teu-
fel so weit gebracht/ daß wir uns am Sabbath am meisten wider GOtt ver-
sündigen/ und darmit der Höllen desto näher kommen.

Darum so mercket und behaltet das besagte Andere (kürtzlich zu melden/)II.
Vermah-
nung/
(Wann ein
Herr seinem
Knecht zeh-
ner ley Pun-
cten vor-
schriebe/ und
machte zu
einem ein
NB. und
sagte: Nimm
mir diß son-
derlich wol
in Acht/
würde nicht
der Knecht
solche be-
zeichnets
Post vor
allen wol in
Acht neh-
men und
außrichten?
Mache sel-
ber die Ap-
zur Christlichen Erinnerung und Vermahnung. Es ist kein so schlecht
Ding mit der Heiligung deß Sabbaths/ wie es manche meinen möchten/
dann das Gebott von der Heiligung deß Sabbaths ist ein Gebott/ es ist ein
Gebott GOttes/ es ist ein Gebott der ersten Tafel/ es ist ein Gebott das vor
andern wol zu bedencken/ Gedencke deß Sabbaths/ daß du ihn heiligest/
GOtt hat diß Gebott öffter wiederholet/ als sonst keines/ GOtt hält ob die-
sem Gebott strenger als über den Gebrauch der H. Sacramenten/ dann den
Ubertretter dieses Gebotts hat er in der Wüsten mit Steinen/ als einen wü-
tenden Hund/ lassen zu todt werffen/ da er doch mit der Beschneidung und
Oster-Lamm in der Wüsten nachgesehen. Jn Betrachtung dessen laßt uns
den Sabbath/ die heilige Ruhe deß HErrn heilig halten/ also daß wir deß
Sonntags frühe auf seyn/ mit Christlicher Vorbereitung zur Kirchen eilen/
so viel möglich beyde Sonntags-Predigten mit Freuden anhören und mit
Sanfftmuth annehmen/ andächtig und eiferig in der Gemeine mit-betten
und mit-singen/ daheim das gepredigte Wort mit den Unserigen widerho-
len/ und den gantzen Tag mit Lesen/ Betten/ Singen/ mit Geistlichen Ge-
dancken/ Gottseligem Gesprach/ Allmosen geben/ Gutthätigkeit und andern
H. Wercken/ zubringen/ nach dem Exempel Davids/ Nehemiae/ Judae Mac-
c[a]baei/ der dreyen H. Oster-Frauen und Gottes selbsten/ der am ersten den sie-
benden Tag geheiliget/ 1. Mos. 2. Darzu dann Lehrer und Prediger/ Regenten

und
N n 3

Von Entheiligung deß Sabbaths.
Arbeit machen/ daß er darnach einen Nothfall einwenden koͤnne/ geſchiehet et-
was/ ſo bedencke ſich einer zuvor wol/ ob der Sache anders nicht/ als durch
den Sabbath-Bruch koͤnne geholffen werden. Die Fuͤnffte halten ſich anV.
das Exempel Chriſti/ der/ laut unſers Texts/ auch ſelbſten an einem Sabbath
einer Gaſterey beygewohnet/ und an das Exempel ſeiner Juͤnger/ die auf ei-
nen Sabbath durch die Saat ſpatzieren gangen/ Matth. 12. Antw. Wann
gebuͤhrliche Beſcheidenheit darbey in Acht genommen wird/ ſo iſt frommen/
andaͤchtigen Chriſten eine froͤliche Gaſtung/ Spatziergang und dergleichen
noch nicht verbotten auch am Sabbath-Tag/ allein/ daß es geſchehe ohne
Verſaͤumnuͤß deß Gottesdienſtes/ in wahrer Gottesfurcht/ mit Gottſeligem
Geſpraͤch und Wiederholung deß gepredigten Wort GOttes/ und mit Ver-
meidung aller Weltlichen Uppig- und Eitelkeit. Sonſten/ die Warheit zuFinal-Klag.
bekennen/ fehlet es in dieſem Stuͤck weit bey uns/ die Juden hielten ob dem
Sabbath gar zu ſtreng/ wir Chriſten halten ihn gar zu gering/ und glaube ich
wol/ wie D. Lyſerus ſagt: (Dilherr H. Sonntags-Feyer/ p. 140.) der Teu-
fel ſpotte unſer darmit/ und lache in die Fauſt/ daß da uns GOtt den Sabbath
zur Heiligung geordnet/ uns in den Himmel zu foͤrdern/ es dargegen der Teu-
fel ſo weit gebracht/ daß wir uns am Sabbath am meiſten wider GOtt ver-
ſuͤndigen/ und darmit der Hoͤllen deſto naͤher kommen.

Darum ſo mercket und behaltet das beſagte Andere (kuͤrtzlich zu melden/)II.
Vermah-
nung/
(Wann ein
Herꝛ ſeinem
Knecht zeh-
ner ley Pun-
cten vor-
ſchꝛiebe/ und
machte zu
einem ein
NB. und
ſagte: Nim̃
mir diß ſon-
derlich wol
in Acht/
wuͤrde nicht
der Knecht
ſolche be-
zeichnets
Poſt vor
allen wol in
Acht neh-
men und
außrichten?
Mache ſel-
ber die Ap-
zur Chriſtlichen Erinnerung und Vermahnung. Es iſt kein ſo ſchlecht
Ding mit der Heiligung deß Sabbaths/ wie es manche meinen moͤchten/
dann das Gebott von der Heiligung deß Sabbaths iſt ein Gebott/ es iſt ein
Gebott GOttes/ es iſt ein Gebott der erſten Tafel/ es iſt ein Gebott das vor
andern wol zu bedencken/ Gedencke deß Sabbaths/ daß du ihn heiligeſt/
GOtt hat diß Gebott oͤffter wiederholet/ als ſonſt keines/ GOtt haͤlt ob die-
ſem Gebott ſtrenger als uͤber den Gebrauch der H. Sacramenten/ dann den
Ubertretter dieſes Gebotts hat er in der Wuͤſten mit Steinen/ als einen wuͤ-
tenden Hund/ laſſen zu todt werffen/ da er doch mit der Beſchneidung und
Oſter-Lamm in der Wuͤſten nachgeſehen. Jn Betrachtung deſſen laßt uns
den Sabbath/ die heilige Ruhe deß HErꝛn heilig halten/ alſo daß wir deß
Sonntags fruͤhe auf ſeyn/ mit Chriſtlicher Vorbereitung zur Kirchen eilen/
ſo viel moͤglich beyde Sonntags-Predigten mit Freuden anhoͤren und mit
Sanfftmuth annehmen/ andaͤchtig und eiferig in der Gemeine mit-betten
und mit-ſingen/ daheim das gepredigte Wort mit den Unſerigen widerho-
len/ und den gantzen Tag mit Leſen/ Betten/ Singen/ mit Geiſtlichen Ge-
dancken/ Gottſeligem Geſprách/ Allmoſen geben/ Gutthaͤtigkeit und andern
H. Wercken/ zubringen/ nach dem Exempel Davids/ Nehemiæ/ Judæ Mac-
c[a]bæi/ der dreyen H. Oſter-Frauen und Gottes ſelbſten/ der am erſten den ſie-
benden Tag geheiliget/ 1. Moſ. 2. Darzu dann Lehrer und Prediger/ Regenten

und
N n 3
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[285/0355] Von Entheiligung deß Sabbaths. Arbeit machen/ daß er darnach einen Nothfall einwenden koͤnne/ geſchiehet et- was/ ſo bedencke ſich einer zuvor wol/ ob der Sache anders nicht/ als durch den Sabbath-Bruch koͤnne geholffen werden. Die Fuͤnffte halten ſich an das Exempel Chriſti/ der/ laut unſers Texts/ auch ſelbſten an einem Sabbath einer Gaſterey beygewohnet/ und an das Exempel ſeiner Juͤnger/ die auf ei- nen Sabbath durch die Saat ſpatzieren gangen/ Matth. 12. Antw. Wann gebuͤhrliche Beſcheidenheit darbey in Acht genommen wird/ ſo iſt frommen/ andaͤchtigen Chriſten eine froͤliche Gaſtung/ Spatziergang und dergleichen noch nicht verbotten auch am Sabbath-Tag/ allein/ daß es geſchehe ohne Verſaͤumnuͤß deß Gottesdienſtes/ in wahrer Gottesfurcht/ mit Gottſeligem Geſpraͤch und Wiederholung deß gepredigten Wort GOttes/ und mit Ver- meidung aller Weltlichen Uppig- und Eitelkeit. Sonſten/ die Warheit zu bekennen/ fehlet es in dieſem Stuͤck weit bey uns/ die Juden hielten ob dem Sabbath gar zu ſtreng/ wir Chriſten halten ihn gar zu gering/ und glaube ich wol/ wie D. Lyſerus ſagt: (Dilherr H. Sonntags-Feyer/ p. 140.) der Teu- fel ſpotte unſer darmit/ und lache in die Fauſt/ daß da uns GOtt den Sabbath zur Heiligung geordnet/ uns in den Himmel zu foͤrdern/ es dargegen der Teu- fel ſo weit gebracht/ daß wir uns am Sabbath am meiſten wider GOtt ver- ſuͤndigen/ und darmit der Hoͤllen deſto naͤher kommen. V. Final-Klag. Darum ſo mercket und behaltet das beſagte Andere (kuͤrtzlich zu melden/) zur Chriſtlichen Erinnerung und Vermahnung. Es iſt kein ſo ſchlecht Ding mit der Heiligung deß Sabbaths/ wie es manche meinen moͤchten/ dann das Gebott von der Heiligung deß Sabbaths iſt ein Gebott/ es iſt ein Gebott GOttes/ es iſt ein Gebott der erſten Tafel/ es iſt ein Gebott das vor andern wol zu bedencken/ Gedencke deß Sabbaths/ daß du ihn heiligeſt/ GOtt hat diß Gebott oͤffter wiederholet/ als ſonſt keines/ GOtt haͤlt ob die- ſem Gebott ſtrenger als uͤber den Gebrauch der H. Sacramenten/ dann den Ubertretter dieſes Gebotts hat er in der Wuͤſten mit Steinen/ als einen wuͤ- tenden Hund/ laſſen zu todt werffen/ da er doch mit der Beſchneidung und Oſter-Lamm in der Wuͤſten nachgeſehen. Jn Betrachtung deſſen laßt uns den Sabbath/ die heilige Ruhe deß HErꝛn heilig halten/ alſo daß wir deß Sonntags fruͤhe auf ſeyn/ mit Chriſtlicher Vorbereitung zur Kirchen eilen/ ſo viel moͤglich beyde Sonntags-Predigten mit Freuden anhoͤren und mit Sanfftmuth annehmen/ andaͤchtig und eiferig in der Gemeine mit-betten und mit-ſingen/ daheim das gepredigte Wort mit den Unſerigen widerho- len/ und den gantzen Tag mit Leſen/ Betten/ Singen/ mit Geiſtlichen Ge- dancken/ Gottſeligem Geſprách/ Allmoſen geben/ Gutthaͤtigkeit und andern H. Wercken/ zubringen/ nach dem Exempel Davids/ Nehemiæ/ Judæ Mac- cabæi/ der dreyen H. Oſter-Frauen und Gottes ſelbſten/ der am erſten den ſie- benden Tag geheiliget/ 1. Moſ. 2. Darzu dann Lehrer und Prediger/ Regenten und II. Vermah- nung/ (Wann ein Herꝛ ſeinem Knecht zeh- ner ley Pun- cten vor- ſchꝛiebe/ und machte zu einem ein NB. und ſagte: Nim̃ mir diß ſon- derlich wol in Acht/ wuͤrde nicht der Knecht ſolche be- zeichnets Poſt vor allen wol in Acht neh- men und außrichten? Mache ſel- ber die Ap- N n 3

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 285. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/355>, abgerufen am 18.12.2024.