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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XIIX. Laster-Predigt/
daran sie sich jetzo heben/ ist zum Trost/ nicht zur Nachfolg fürgeschrieben/ sagt
der H. Augustinus: Syrach warnet vor solchem gefährlichen Handel und
sagt: Spare deine Buß nicht biß du kranck werdest/ sondern bessere dich/ weil
du noch sündigen kanst/ verzeuch nicht fromm zu werden/ und harre nicht mit
Besserung deines Lebens biß in den Tod/ C. 18. und in unserm Text sagt er:
Verzeuch nicht/ dich zum HErrn zu bekehren/ und schiebe es nicht von einen
Tag auf den andern. Denn sein Zorn kommt plötzlich/ und wird es rächen/
und dich verderben.

II.
Vermah-
nung/
Busse zu
thun.

II. Vermahnung/ daß wir uns allesamt durch wahre Buß zu
GOtt dem HErrn bekehren/ sollen uns zu ihm bekehren ernstlich/ ohne Heu-
cheley/ siehe zu/ daß deine Gottesfurcht nicht Heucheley sey/ und diene ihm
nicht mit falschem Hertzen/ Syr. 1. sollen uns zu ihm bekehren bald ohne Ver-
zug/ Heut/ Heut/ so ihr die Stimme deß HErrn höret/ so verstocket eure Her-
tzen nicht/ Ps. 95. Wie die Niniviten auf die erste Predigt Jonae Busse ge-
than/ Jon. 3. Sollen uns zum HErrn bekehren fruchtbarlich/ wie Johannes
sagt: Sehet zu/ thut rechtschaffene Früchten der Buß/ Matth. 3. sollen uns
zu ihm bekehren beständiglich/ daß unser gantzes Leben/ wie Lutherus sagt/
eine immerwährende Busse sey/ und wir die vorige Sünden und Laster nicht
mehr begehen/ gehet doch ein Esel nicht mehr über den Ort/ da er einmal ge-
fallen/ wie solte dann ein Mensch/ ein Christ wieder auf den vorigen Sünden-
Weg begehren zu tretten/ die das thun/ mit denen ist das Letzste ärger als das
Mittel zur
Buß:
Betrach-
tung GOt-
tes Gebott/
Verheis-
sung/
Lang muth/Erste/ 2. Petr. 2. Damit wir uns aber auf solche Weise zum HErrn bekeh-
ren mögen/ sollen wir fleissig betrachten GOttes Gebott/ der gebeut allen
Menschen an allen Enden Busse zu thun/ Gesch. 17. Betrachten GOttes
Verheissung: So wahr ich lebe/ spricht der HErr HErr: Jch habe keinen
Gefallen am Tode deß Gottlosen/ sondern daß sich der Gottlose bekehre von
seinem Wesen/ und lebe/ Ezech. 33. Betrachten GOttes Langmuth/ es er-
forsche ein jeder sein eigen Gewissen und dencke hinter sich/ wie er von Jugend
auf/ biß auf diese Stunde gelebet/ so wird er bekennen müssen/ daß er sich offt
in so gefährlichen/ unseligen/ sündlichen Stand und Lastern befunden/ daß
wann ihn GOtt damals plötzlich hätte abgefordert/ es einen schrecklichen Auß-
gang mit ihm genommen/ daß aber GOtt unser verschonet/ und noch jetzt/
jetzt seine Gnaden-Hand gegen uns außreckt/ so sollen wir seine Langmuth/
Gnade und Güte uns lassen zur Busse leiten/ Rom. 2. seufftzen und betten:
und das
Gebett.
Trost/
wegen Got-
tes Gnade.Bekehre du mich HErr/ so werde ich bekehret/ dann du bist mein GOtt/ da ich
bekehret war/ that ich Buß/ Jer. 31.

Und wann wir uns also durch wahre Buß zu dem HErrn bekehren/ so
wil er sich auch in allen Gnaden zu uns kehren/ Zach. 1. Zwingerus schrei-
bet von Themistocle, einem tapffern Kriegs-Obersten von Athen/ daß als
der König Xerxes/ 200. Talenta, oder Pfund auf ihn geschlagen/ wer ihn todt

oder

Die XIIX. Laſter-Predigt/
daran ſie ſich jetzo heben/ iſt zum Troſt/ nicht zur Nachfolg fuͤrgeſchrieben/ ſagt
der H. Auguſtinus: Syrach warnet vor ſolchem gefaͤhrlichen Handel und
ſagt: Spare deine Buß nicht biß du kranck werdeſt/ ſondern beſſere dich/ weil
du noch ſuͤndigen kanſt/ verzeuch nicht fromm zu werden/ und harꝛe nicht mit
Beſſerung deines Lebens biß in den Tod/ C. 18. und in unſerm Text ſagt er:
Verzeuch nicht/ dich zum HErꝛn zu bekehren/ und ſchiebe es nicht von einen
Tag auf den andern. Denn ſein Zorn kommt ploͤtzlich/ und wird es raͤchen/
und dich verderben.

II.
Vermah-
nung/
Buſſe zu
thun.

II. Vermahnung/ daß wir uns alleſamt durch wahre Buß zu
GOtt dem HErꝛn bekehren/ ſollen uns zu ihm bekehren ernſtlich/ ohne Heu-
cheley/ ſiehe zu/ daß deine Gottesfurcht nicht Heucheley ſey/ und diene ihm
nicht mit falſchem Hertzen/ Syr. 1. ſollen uns zu ihm bekehren bald ohne Ver-
zug/ Heut/ Heut/ ſo ihr die Stimme deß HErꝛn hoͤret/ ſo verſtocket eure Her-
tzen nicht/ Pſ. 95. Wie die Niniviten auf die erſte Predigt Jonæ Buſſe ge-
than/ Jon. 3. Sollen uns zum HErꝛn bekehren fruchtbarlich/ wie Johannes
ſagt: Sehet zu/ thut rechtſchaffene Fruͤchten der Buß/ Matth. 3. ſollen uns
zu ihm bekehren beſtaͤndiglich/ daß unſer gantzes Leben/ wie Lutherus ſagt/
eine immerwaͤhrende Buſſe ſey/ und wir die vorige Suͤnden und Laſter nicht
mehr begehen/ gehet doch ein Eſel nicht mehr uͤber den Ort/ da er einmal ge-
fallen/ wie ſolte dann ein Menſch/ ein Chriſt wieder auf den vorigen Suͤnden-
Weg begehren zu tretten/ die das thun/ mit denen iſt das Letzſte aͤrger als das
Mittel zur
Buß:
Betrach-
tung GOt-
tes Gebott/
Verheiſ-
ſung/
Lang muth/Erſte/ 2. Petr. 2. Damit wir uns aber auf ſolche Weiſe zum HErꝛn bekeh-
ren moͤgen/ ſollen wir fleiſſig betrachten GOttes Gebott/ der gebeut allen
Menſchen an allen Enden Buſſe zu thun/ Geſch. 17. Betrachten GOttes
Verheiſſung: So wahr ich lebe/ ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Jch habe keinen
Gefallen am Tode deß Gottloſen/ ſondern daß ſich der Gottloſe bekehre von
ſeinem Weſen/ und lebe/ Ezech. 33. Betrachten GOttes Langmuth/ es er-
forſche ein jeder ſein eigen Gewiſſen und dencke hinter ſich/ wie er von Jugend
auf/ biß auf dieſe Stunde gelebet/ ſo wird er bekennen muͤſſen/ daß er ſich offt
in ſo gefaͤhrlichen/ unſeligen/ ſuͤndlichen Stand und Laſtern befunden/ daß
wann ihn GOtt damals ploͤtzlich haͤtte abgefordert/ es einen ſchrecklichen Auß-
gang mit ihm genommen/ daß aber GOtt unſer verſchonet/ und noch jetzt/
jetzt ſeine Gnaden-Hand gegen uns außreckt/ ſo ſollen wir ſeine Langmuth/
Gnade und Guͤte uns laſſen zur Buſſe leiten/ Rom. 2. ſeufftzen und betten:
und das
Gebett.
Troſt/
wegen Got-
tes Gnade.Bekehre du mich HErꝛ/ ſo werde ich bekehret/ dann du biſt mein GOtt/ da ich
bekehret war/ that ich Buß/ Jer. 31.

Und wann wir uns alſo durch wahre Buß zu dem HErꝛn bekehren/ ſo
wil er ſich auch in allen Gnaden zu uns kehren/ Zach. 1. Zwingerus ſchrei-
bet von Themiſtocle, einem tapffern Kriegs-Oberſten von Athen/ daß als
der Koͤnig Xerxes/ 200. Talenta, oder Pfund auf ihn geſchlagen/ wer ihn todt

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[160/0230] Die XIIX. Laſter-Predigt/ daran ſie ſich jetzo heben/ iſt zum Troſt/ nicht zur Nachfolg fuͤrgeſchrieben/ ſagt der H. Auguſtinus: Syrach warnet vor ſolchem gefaͤhrlichen Handel und ſagt: Spare deine Buß nicht biß du kranck werdeſt/ ſondern beſſere dich/ weil du noch ſuͤndigen kanſt/ verzeuch nicht fromm zu werden/ und harꝛe nicht mit Beſſerung deines Lebens biß in den Tod/ C. 18. und in unſerm Text ſagt er: Verzeuch nicht/ dich zum HErꝛn zu bekehren/ und ſchiebe es nicht von einen Tag auf den andern. Denn ſein Zorn kommt ploͤtzlich/ und wird es raͤchen/ und dich verderben. II. Vermahnung/ daß wir uns alleſamt durch wahre Buß zu GOtt dem HErꝛn bekehren/ ſollen uns zu ihm bekehren ernſtlich/ ohne Heu- cheley/ ſiehe zu/ daß deine Gottesfurcht nicht Heucheley ſey/ und diene ihm nicht mit falſchem Hertzen/ Syr. 1. ſollen uns zu ihm bekehren bald ohne Ver- zug/ Heut/ Heut/ ſo ihr die Stimme deß HErꝛn hoͤret/ ſo verſtocket eure Her- tzen nicht/ Pſ. 95. Wie die Niniviten auf die erſte Predigt Jonæ Buſſe ge- than/ Jon. 3. Sollen uns zum HErꝛn bekehren fruchtbarlich/ wie Johannes ſagt: Sehet zu/ thut rechtſchaffene Fruͤchten der Buß/ Matth. 3. ſollen uns zu ihm bekehren beſtaͤndiglich/ daß unſer gantzes Leben/ wie Lutherus ſagt/ eine immerwaͤhrende Buſſe ſey/ und wir die vorige Suͤnden und Laſter nicht mehr begehen/ gehet doch ein Eſel nicht mehr uͤber den Ort/ da er einmal ge- fallen/ wie ſolte dann ein Menſch/ ein Chriſt wieder auf den vorigen Suͤnden- Weg begehren zu tretten/ die das thun/ mit denen iſt das Letzſte aͤrger als das Erſte/ 2. Petr. 2. Damit wir uns aber auf ſolche Weiſe zum HErꝛn bekeh- ren moͤgen/ ſollen wir fleiſſig betrachten GOttes Gebott/ der gebeut allen Menſchen an allen Enden Buſſe zu thun/ Geſch. 17. Betrachten GOttes Verheiſſung: So wahr ich lebe/ ſpricht der HErꝛ HErꝛ: Jch habe keinen Gefallen am Tode deß Gottloſen/ ſondern daß ſich der Gottloſe bekehre von ſeinem Weſen/ und lebe/ Ezech. 33. Betrachten GOttes Langmuth/ es er- forſche ein jeder ſein eigen Gewiſſen und dencke hinter ſich/ wie er von Jugend auf/ biß auf dieſe Stunde gelebet/ ſo wird er bekennen muͤſſen/ daß er ſich offt in ſo gefaͤhrlichen/ unſeligen/ ſuͤndlichen Stand und Laſtern befunden/ daß wann ihn GOtt damals ploͤtzlich haͤtte abgefordert/ es einen ſchrecklichen Auß- gang mit ihm genommen/ daß aber GOtt unſer verſchonet/ und noch jetzt/ jetzt ſeine Gnaden-Hand gegen uns außreckt/ ſo ſollen wir ſeine Langmuth/ Gnade und Guͤte uns laſſen zur Buſſe leiten/ Rom. 2. ſeufftzen und betten: Bekehre du mich HErꝛ/ ſo werde ich bekehret/ dann du biſt mein GOtt/ da ich bekehret war/ that ich Buß/ Jer. 31. Mittel zur Buß: Betrach- tung GOt- tes Gebott/ Verheiſ- ſung/ Lang muth/ und das Gebett. Troſt/ wegen Got- tes Gnade. Und wann wir uns alſo durch wahre Buß zu dem HErꝛn bekehren/ ſo wil er ſich auch in allen Gnaden zu uns kehren/ Zach. 1. Zwingerus ſchrei- bet von Themiſtocle, einem tapffern Kriegs-Oberſten von Athen/ daß als der Koͤnig Xerxes/ 200. Talenta, oder Pfund auf ihn geſchlagen/ wer ihn todt oder

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/230>, abgerufen am 23.11.2024.