Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die V. Laster-Predigt/ seyen/ es für ein sondere Gnad halten/ wann sie vor dem Pabst (Gott behüt unsvor ihm) die Knie biegen/ oder seinen Pantofftl zu küssen bekommen. Solcher Leckerey und Oelgötzerey soll kein gwissenhaffter Christ nicht begehren/ dann der Engel sagt: So jemand das Thier (den Antichrist zu Rom) anbettet und sein Bild/ und nemmt das Malzeichen an seine Stirn oder an seine Hand/ der wird von dem Wein deß Zorns Gottes trincken/ und wird gequälet werden mit Feur und Schwefel/ der Rauch ihrer Qual wird aufsteigen von Ewig- keit zu Ewigkeit. Off. Joh. 14. Menschen götterey. X. Vor der Menschengötterey/ da ein Mensch auß dem andern/ XI. Vor der Geldgötterey/ das ist der Mammons-Dienst/ da die Teufels- götterey. XII. Vor der Teufelsgötterey/ welche geschicht nicht allein von de- bey
Die V. Laſter-Predigt/ ſeyen/ es fuͤr ein ſondere Gnad halten/ wann ſie vor dem Pabſt (Gott behuͤt unsvor ihm) die Knie biegen/ oder ſeinen Pantofftl zu kuͤſſen bekommen. Solcher Leckerey und Oelgoͤtzerey ſoll kein gwiſſenhaffter Chriſt nicht begehren/ dann der Engel ſagt: So jemand das Thier (den Antichriſt zu Rom) anbettet und ſein Bild/ und nem̃t das Malzeichen an ſeine Stirn oder an ſeine Hand/ der wird von dem Wein deß Zorns Gottes trincken/ und wird gequaͤlet werden mit Feur und Schwefel/ der Rauch ihrer Qual wird aufſteigen von Ewig- keit zu Ewigkeit. Off. Joh. 14. Menſchen goͤtterey. X. Vor der Menſchengoͤtterey/ da ein Menſch auß dem andern/ XI. Vor der Geldgoͤtterey/ das iſt der Mammons-Dienſt/ da die Teufels- goͤtterey. XII. Vor der Teufelsgoͤtterey/ welche geſchicht nicht allein von de- bey
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Die V. Laſter-Predigt/
ſeyen/ es fuͤr ein ſondere Gnad halten/ wann ſie vor dem Pabſt (Gott behuͤt uns
vor ihm) die Knie biegen/ oder ſeinen Pantofftl zu kuͤſſen bekommen. Solcher
Leckerey und Oelgoͤtzerey ſoll kein gwiſſenhaffter Chriſt nicht begehren/ dann
der Engel ſagt: So jemand das Thier (den Antichriſt zu Rom) anbettet und
ſein Bild/ und nem̃t das Malzeichen an ſeine Stirn oder an ſeine Hand/ der
wird von dem Wein deß Zorns Gottes trincken/ und wird gequaͤlet werden
mit Feur und Schwefel/ der Rauch ihrer Qual wird aufſteigen von Ewig-
keit zu Ewigkeit. Off. Joh. 14.
X. Vor der Menſchengoͤtterey/ da ein Menſch auß dem andern/
wegen ſeiner Kunſt/ Autoritaͤt/ Macht/ Reichthum/ Schoͤne/ und anderer
Qualitaͤten halben/ einen Abgott macht/ Sachen von ihm begehrt/ die allein in
Gottes Macht ſtehen/ wie Rahel von Jacob Kinder haben wolt/ da er doch
nicht Gott war/ 1. Moſ. 30. Verlaſſt ſich auf jemand/ und thut ehe wider ſein
Gewiſſen/ damit er nur dieſes Menſchen favor und Gunſt erlange und erhal-
te/ dawider der HErꝛ ſagt: Verflucht iſt der Mann/ der ſich auf Menſchen
verlaͤſt/ und haͤlt Fleiſch fuͤr ſeinen Arm/ und mit ſeinem Hertzen vom HErꝛn
weichet. Jer. 17. Oder da ein Menſch auß ihm ſelber einen Abgott macht/ be-
ſpiegelt ſich in ſeinen von Gott verliehenen Gaben und Tugenden/ begehrt nit
auß Goͤttlicher Gnaden/ ſondern durch eygene Werck die Seligkeit zu erhal-
ten/ was er thut und anfangt/ nicht zu Gottes/ ſondern zu ſeiner eigenen Ehr
und Gewinn richtet/ wann er einem oder dem anderen/ da oder dort fuͤrderlich
und behuͤlfflich geweſen/ bald Goͤttlichen Danck und Dienſt dafuͤr haben will/
welches heiſt ſeiner eigenen Haͤnde Werck anbetten. Eſa. 2. Und der HErꝛ
Chriſtus drohet/ wer ſich mit ſeinen vermeſſenen Einbildungen ſelbſten woll er-
hoͤhen/ der werd ernidriget werden. Luc. 14.
XI.
Geldgoͤt-
terey.
XI. Vor der Geldgoͤtterey/ das iſt der Mammons-Dienſt/ da die
Geldgeitzigen Gott verlaſſen/ und dagegen dem Mammon dienen. Matth. 6.
Faͤllt ihnen Reichthum zu/ ſo haͤngen ſie ihr Hertz daran/ Pſ. 62. ſtellen das
Gold zu ihrer Zuverſicht/ und zum Goldklumpen ſagen ſie: Mein Troſt. Job.
31. Jſts nicht eben Gold/ ſo iſt es Silber/ oder Gold und Silbers werth. Sol-
che Geitzigen heiſt Paulus Goͤtzendiener/ Eph. 5. und den Geitz nennet er ein
Abgoͤtterey. Col. 3. Und der HErꝛ Chriſtus ſagt daruͤber/ lieben Kinder/ wie
ſchwerlich iſts/ daß die/ ſo ihr Vertrauen auf Reichthum ſetzen/ ins Reich Got-
tes kommen/ es iſt leichter/ daß ein Camel durch ein Nadeloͤhr gehe/ denn daß ein
ſolcher Reicher in das Reich Gottes komme. Marc. 10.
XII. Vor der Teufelsgoͤtterey/ welche geſchicht nicht allein von de-
nen in Braſilia und Calicuth, die den Teufel leibhafftig anbetten/ ſondern
auch/ da die Zauberer und Schwartzkuͤnſtler/ Hexen und Unholden/ mit dem
leidigen Teufel einen Bund machen/ und ſich ihm mit Seel und Leib zu eygen
ergeben: oder doch/ die zu dem Teufel in die Schulen gehen/ Rath und Huͤlff
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/112>, abgerufen am 14.08.2024. |