Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die CII. Laster-Predigt/

zwar gute Wort/ aber mit ihrem Hertzen fluchen sie. Ps. 62. Bey andern ist
ihr Mund voll Fluchens. Ps. 10. Durch ihr Zungen loben sie Gott den Vat-
ter/ und durch sie fluchen sie den Menschen/ wie Jacobus allhie klagt/ da fluchen
die Zuhörer ihren Predigern/ hab ich doch weder auf Wucher gelihen noch ge-
nommen/ noch fluchet mir jederman. c. 15. Es fluchen die Unterthanen ihren
Obern und Vorgesetzten/ wie Simei seinem Herrn dem König David geflu-
chet. 2. Sam. 16. Es fluchen die Kinder ihren Eltern/ das Gesind ihrer Herr-
schafft/ wie der Sarä Magd ihr geflucht und gesagt: Gott gebe/ daß wir nim-
mer einen Sohn oder Tochter von dir sehen auf Erden. Tob. 3. Es fluchen die
grossen den kleinen/ wie Goliath dem kleinen David gefluchet. 1. Sam. 17. Es
fluchen die Schuldner den Glaubigern/ wie Syrach sagt: Es kauffe ihm
mancher selber einen Feind mit seinem eigenen Geld/ da bezahl man einen mit
Fluchen und Schelten/ und geb einem Schmähwort für Danck. c. 29. Es flu-
chen einander Reiche und Arme/ auch die Geschwistrig/ Nachbarn und Bluts-
freund/ da ist kein schonen/ auß Zorn und Rachgier/ auß Neid und Haß/ auß
Frevel und Muthwillen/ auch wol auß leichtfertiger Gewonheit flucht man
einander offt so schröcklich und greulich/ daß einem eiferigen Christen darüber
Der Flucher
Einreden
werden be-
antwortet.
1.die Haar zu Berge stehen. Syr. 27. Aber davor sollen wir uns warnen las-
sen/ es soll nicht/ Lieben Brüder/ also seyn/ in keinen Weg: Und lasst sichs da
nicht entschuldigen/ daß etliche sagen: 1. Haben doch die Propheten und ande-
re H. Männer auch ihren Feinden geflucht. Nein/ Duo cum faciunt idem,
non est idem, das ist/ wann schon ihrer zween einerley thun/ so ist es doch nicht
einerley. Habens schon die Propheten auß Gottes Trieb gethan/ so bistu doch
noch kein Prophet/ hast keinen Prophetischen Beruff noch Geist/ hast keine
Sach noch Zweck vor dir/ wie die Propheten gehabt haben: Johannes und
Jacobus wolten auch nach dem Exempel deß Propheten Eliä Feur vom Him-
mel fluchen über die Samariter/ aber der HErr Christus ließ es ihnen nicht zu/
sondern sagt zu ihnen/ wisset ihr nicht welches Geistes Kinder ihr seyd. Luc. 9.
2.Andere sagen/ sie meinens nicht so böß/ es geschehe im Trunck/ oder auß Zorn/
oder auß blosser Gewonheit. Antwort: Die Trunckenheit/ der Zorn und
böse Gewonheit/ seyn für sich selbsten schwere Sünden/ fluchestu dann erst noch
darzu/ so thustu doppelte Sünd/ du möchtest wol gar im Trunck oder im Zorn
einen umbringen/ du wärest drum nicht entschuldiget: Ob du es auch gleich
nicht so böß meinest/ wie deine Flüch und Wünsch lauten/ bistu doch nicht oh-
ne Sünd/ du mißbrauchest deine Zungen und verunreinigest deine Lippen/ da-
von Syrach also sagt: Wer offt schweret/ der sündiget offt/ und die Plage
wird von seinem Hause nicht bleiben. Schweret er und verstehets nicht/ so
sündiget er gleichwol/ verstehet ers/ und verachts/ so sündiget er zweyfältig.
Schweret er aber vergeblich/ so ist er dennoch nicht ohne Sünde/ sein Hauß
3.wird hart gestrafft werden. Syr. 23. Die dritte sagen/ wann sie nicht recht-

schaffen

Die CII. Laſter-Predigt/

zwar gute Wort/ aber mit ihrem Hertzen fluchen ſie. Pſ. 62. Bey andern iſt
ihr Mund voll Fluchens. Pſ. 10. Durch ihr Zungen loben ſie Gott den Vat-
ter/ und durch ſie fluchen ſie den Menſchen/ wie Jacobus allhie klagt/ da fluchen
die Zuhoͤrer ihren Predigern/ hab ich doch weder auf Wucher gelihen noch ge-
nommen/ noch fluchet mir jederman. c. 15. Es fluchen die Unterthanen ihren
Obern und Vorgeſetzten/ wie Simei ſeinem Herꝛn dem Koͤnig David geflu-
chet. 2. Sam. 16. Es fluchen die Kinder ihren Eltern/ das Geſind ihrer Herꝛ-
ſchafft/ wie der Saraͤ Magd ihr geflucht und geſagt: Gott gebe/ daß wir nim-
mer einen Sohn oder Tochter von dir ſehen auf Erden. Tob. 3. Es fluchen die
groſſen den kleinen/ wie Goliath dem kleinen David gefluchet. 1. Sam. 17. Es
fluchen die Schuldner den Glaubigern/ wie Syrach ſagt: Es kauffe ihm
mancher ſelber einen Feind mit ſeinem eigenen Geld/ da bezahl man einen mit
Fluchen und Schelten/ und geb einem Schmaͤhwort fuͤr Danck. c. 29. Es flu-
chen einander Reiche und Arme/ auch die Geſchwiſtrig/ Nachbarn und Bluts-
freund/ da iſt kein ſchonen/ auß Zorn und Rachgier/ auß Neid und Haß/ auß
Frevel und Muthwillen/ auch wol auß leichtfertiger Gewonheit flucht man
einander offt ſo ſchroͤcklich und greulich/ daß einem eiferigen Chriſten daruͤber
Der Flucher
Einreden
werden be-
antwortet.
1.die Haar zu Berge ſtehen. Syr. 27. Aber davor ſollen wir uns warnen laſ-
ſen/ es ſoll nicht/ Lieben Bruͤder/ alſo ſeyn/ in keinen Weg: Und laſſt ſichs da
nicht entſchuldigen/ daß etliche ſagen: 1. Haben doch die Propheten und ande-
re H. Maͤnner auch ihren Feinden geflucht. Nein/ Duo cum faciunt idem,
non eſt idem, das iſt/ wann ſchon ihrer zween einerley thun/ ſo iſt es doch nicht
einerley. Habens ſchon die Propheten auß Gottes Trieb gethan/ ſo biſtu doch
noch kein Prophet/ haſt keinen Prophetiſchen Beruff noch Geiſt/ haſt keine
Sach noch Zweck vor dir/ wie die Propheten gehabt haben: Johannes und
Jacobus wolten auch nach dem Exempel deß Propheten Eliaͤ Feur vom Him-
mel fluchen uͤber die Samariter/ aber der HErꝛ Chriſtus ließ es ihnen nicht zu/
ſondern ſagt zu ihnen/ wiſſet ihr nicht welches Geiſtes Kinder ihr ſeyd. Luc. 9.
2.Andere ſagen/ ſie meinens nicht ſo boͤß/ es geſchehe im Trunck/ oder auß Zorn/
oder auß bloſſer Gewonheit. Antwort: Die Trunckenheit/ der Zorn und
boͤſe Gewonheit/ ſeyn fuͤr ſich ſelbſten ſchwere Suͤnden/ flucheſtu dann erſt noch
darzu/ ſo thuſtu doppelte Suͤnd/ du moͤchteſt wol gar im Trunck oder im Zorn
einen umbringen/ du waͤreſt drum nicht entſchuldiget: Ob du es auch gleich
nicht ſo boͤß meineſt/ wie deine Fluͤch und Wuͤnſch lauten/ biſtu doch nicht oh-
ne Suͤnd/ du mißbraucheſt deine Zungen und verunreinigeſt deine Lippen/ da-
von Syrach alſo ſagt: Wer offt ſchweret/ der ſuͤndiget offt/ und die Plage
wird von ſeinem Hauſe nicht bleiben. Schweret er und verſtehets nicht/ ſo
ſuͤndiget er gleichwol/ verſtehet ers/ und verachts/ ſo ſuͤndiget er zweyfaͤltig.
Schweret er aber vergeblich/ ſo iſt er dennoch nicht ohne Suͤnde/ ſein Hauß
3.wird hart geſtrafft werden. Syr. 23. Die dritte ſagen/ wann ſie nicht recht-

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[992/1062] Die CII. Laſter-Predigt/ zwar gute Wort/ aber mit ihrem Hertzen fluchen ſie. Pſ. 62. Bey andern iſt ihr Mund voll Fluchens. Pſ. 10. Durch ihr Zungen loben ſie Gott den Vat- ter/ und durch ſie fluchen ſie den Menſchen/ wie Jacobus allhie klagt/ da fluchen die Zuhoͤrer ihren Predigern/ hab ich doch weder auf Wucher gelihen noch ge- nommen/ noch fluchet mir jederman. c. 15. Es fluchen die Unterthanen ihren Obern und Vorgeſetzten/ wie Simei ſeinem Herꝛn dem Koͤnig David geflu- chet. 2. Sam. 16. Es fluchen die Kinder ihren Eltern/ das Geſind ihrer Herꝛ- ſchafft/ wie der Saraͤ Magd ihr geflucht und geſagt: Gott gebe/ daß wir nim- mer einen Sohn oder Tochter von dir ſehen auf Erden. Tob. 3. Es fluchen die groſſen den kleinen/ wie Goliath dem kleinen David gefluchet. 1. Sam. 17. Es fluchen die Schuldner den Glaubigern/ wie Syrach ſagt: Es kauffe ihm mancher ſelber einen Feind mit ſeinem eigenen Geld/ da bezahl man einen mit Fluchen und Schelten/ und geb einem Schmaͤhwort fuͤr Danck. c. 29. Es flu- chen einander Reiche und Arme/ auch die Geſchwiſtrig/ Nachbarn und Bluts- freund/ da iſt kein ſchonen/ auß Zorn und Rachgier/ auß Neid und Haß/ auß Frevel und Muthwillen/ auch wol auß leichtfertiger Gewonheit flucht man einander offt ſo ſchroͤcklich und greulich/ daß einem eiferigen Chriſten daruͤber die Haar zu Berge ſtehen. Syr. 27. Aber davor ſollen wir uns warnen laſ- ſen/ es ſoll nicht/ Lieben Bruͤder/ alſo ſeyn/ in keinen Weg: Und laſſt ſichs da nicht entſchuldigen/ daß etliche ſagen: 1. Haben doch die Propheten und ande- re H. Maͤnner auch ihren Feinden geflucht. Nein/ Duo cum faciunt idem, non eſt idem, das iſt/ wann ſchon ihrer zween einerley thun/ ſo iſt es doch nicht einerley. Habens ſchon die Propheten auß Gottes Trieb gethan/ ſo biſtu doch noch kein Prophet/ haſt keinen Prophetiſchen Beruff noch Geiſt/ haſt keine Sach noch Zweck vor dir/ wie die Propheten gehabt haben: Johannes und Jacobus wolten auch nach dem Exempel deß Propheten Eliaͤ Feur vom Him- mel fluchen uͤber die Samariter/ aber der HErꝛ Chriſtus ließ es ihnen nicht zu/ ſondern ſagt zu ihnen/ wiſſet ihr nicht welches Geiſtes Kinder ihr ſeyd. Luc. 9. Andere ſagen/ ſie meinens nicht ſo boͤß/ es geſchehe im Trunck/ oder auß Zorn/ oder auß bloſſer Gewonheit. Antwort: Die Trunckenheit/ der Zorn und boͤſe Gewonheit/ ſeyn fuͤr ſich ſelbſten ſchwere Suͤnden/ flucheſtu dann erſt noch darzu/ ſo thuſtu doppelte Suͤnd/ du moͤchteſt wol gar im Trunck oder im Zorn einen umbringen/ du waͤreſt drum nicht entſchuldiget: Ob du es auch gleich nicht ſo boͤß meineſt/ wie deine Fluͤch und Wuͤnſch lauten/ biſtu doch nicht oh- ne Suͤnd/ du mißbraucheſt deine Zungen und verunreinigeſt deine Lippen/ da- von Syrach alſo ſagt: Wer offt ſchweret/ der ſuͤndiget offt/ und die Plage wird von ſeinem Hauſe nicht bleiben. Schweret er und verſtehets nicht/ ſo ſuͤndiget er gleichwol/ verſtehet ers/ und verachts/ ſo ſuͤndiget er zweyfaͤltig. Schweret er aber vergeblich/ ſo iſt er dennoch nicht ohne Suͤnde/ ſein Hauß wird hart geſtrafft werden. Syr. 23. Die dritte ſagen/ wann ſie nicht recht- ſchaffen Der Flucher Einreden werden be- antwortet. 1. 2. 3.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 992. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1062>, abgerufen am 23.11.2024.

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