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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die C. Laster-Predigt/

chen Heuchler einem sagt/ er sehe den Splitter oder kleine Sprießlein in seines
Bruders Aug/ und deß Balcken in seinem eignen Aug werd er nicht gewahr.
und zweyer-
ley Verdam-
men/Luc. 6. Darnach das Verdammen betreffend/ ist solches auch zweyerley/ als
da ist das ordentliche Amts-Urtheilen und verdammen/ da getreue Lehrer und
Prediger/ die irrige/ falsche Lehr/ Ketzer und Rottengeister/ deßgleichen alle Un-
glaubige Gottlose/ halsstarrige/ unbußfertige Sünder auß Göttlichem Eyfer
in Abgrund der Höllen verfluchen und verdammen/ wie Paulus thut Galat.
1. Oder da ernsthaffte Regenten und Richter die Ubelthäter ihrer offenbaren
Mißhandlungen halben zur Straff ziehen/ verurtheilen und zum Tod ver-
dammen/ als die das Schwerdt nicht umsonst tragen/ und deßwegen nicht den
guten Wercken/ sondern den bösen zu förchten seyn. Rom. 13. Und wiederum
ist ein Privat Urtheil/ da feindselige/ neidige Leut/ denen das urtheilen und ver-
dammen nicht zustehet und nicht befohlen/ als selbs aufgeworffene Richter/ auß
frevelem Beginnen/ Neid/ Zorn und Rachgier/ die Sach ab exseq[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]utione,
anfahen/ auf den Nächsten daher fahren/ wie der Stoßvogel auf die Tauben/
und ihn auf einem Stutz wollen Tod haben/ sonderlich wann der Wagen/
durch gelegte Anstossungs-Stein fällt/ und 5. Räder hat/ vor der Welt/ wie
Simei zu David sagt: Der HErr hat dir vergolten alles Blut deß Hauses
Saul/ daß du an seine statt bist König worden/ nun hat der HErr das Reich
gegeben in die Hand deines Sohns Absalon/ und sihe/ nun steckestu in deinem
Unglück. 2. Sam. 16.

Unterlassen
wir das ei-
gene richten
und verdam-
men/
so wird das
Amts-Ge-
richt und
Verdammen
auch hinter-
[b]leiben.

Von diesem beyderley Richten und Urtheilen redet allhie Christus in
unsern vorhabenden Textworten/ doch mit gutem Unterscheid/ dann das eigen-
willige Privat- und Splitterrichten und Verdammen/ verbeut der HErr/ und
sagt: Richtet nicht/ verdammet nicht: Und verspricht uns dabey/
wann wir solchem seinem Verbott werden nachkommen/ den Nächsten nicht
richten/ tadlen/ urtheilen und verdammen/ so werden wir auf solche Weise er-
halten/ daß wir dem ordentlichen Amts-Gericht und Verdammnus Gottes
und der Menschen entgehen/ nicht gericht und nicht verdammt werden: Son-
dern vielmehr/ wann wir alles was der Nächsteredt und thut/ zum besten auf-
nehmen und außlegen/ so werden wir jederman zu guten Freunden bekommen
und behalten/ daß ander Leut auch von uns/ und allem unserem Thun und Las-
sen/ wiederum das beste reden werden. Syr. 6.

Lehr.

Lehr.
Man soll
den Nechsten
nicht tadlen
und außrich-
ten.

BEy diesen erklärten Worten deß HErrn CHristi/ haben wir wieder
von einem andern Laster/ das eigentlich auf den Nächsten sihet und ge-
het/ zu reden/ und davor zu warnen/ das heisst Temerarium judicium,
das Tadlen und Außrichten/ daß ein Christ seinen Nächsten in seinem

Thun

Die C. Laſter-Predigt/

chen Heuchler einem ſagt/ er ſehe den Splitter oder kleine Sprießlein in ſeines
Bruders Aug/ und deß Balcken in ſeinem eignen Aug werd er nicht gewahr.
und zweyer-
ley Verdam-
men/Luc. 6. Darnach das Verdammen betreffend/ iſt ſolches auch zweyerley/ als
da iſt das ordentliche Amts-Urtheilen und verdammen/ da getreue Lehrer und
Prediger/ die irꝛige/ falſche Lehr/ Ketzer und Rottengeiſter/ deßgleichen alle Un-
glaubige Gottloſe/ halsſtarꝛige/ unbußfertige Suͤnder auß Goͤttlichem Eyfer
in Abgrund der Hoͤllen verfluchen und verdammen/ wie Paulus thut Galat.
1. Oder da ernſthaffte Regenten und Richter die Ubelthaͤter ihrer offenbaren
Mißhandlungen halben zur Straff ziehen/ verurtheilen und zum Tod ver-
dammen/ als die das Schwerdt nicht umſonſt tragen/ und deßwegen nicht den
guten Wercken/ ſondern den boͤſen zu foͤrchten ſeyn. Rom. 13. Und wiederum
iſt ein Privat Urtheil/ da feindſelige/ neidige Leut/ denen das urtheilen und ver-
dammen nicht zuſtehet und nicht befohlen/ als ſelbs aufgeworffene Richter/ auß
frevelem Beginnen/ Neid/ Zorn und Rachgier/ die Sach ab exſeq[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]utione,
anfahen/ auf den Naͤchſten daher fahren/ wie der Stoßvogel auf die Tauben/
und ihn auf einem Stutz wollen Tod haben/ ſonderlich wann der Wagen/
durch gelegte Anſtoſſungs-Stein faͤllt/ und 5. Raͤder hat/ vor der Welt/ wie
Simei zu David ſagt: Der HErꝛ hat dir vergolten alles Blut deß Hauſes
Saul/ daß du an ſeine ſtatt biſt Koͤnig worden/ nun hat der HErꝛ das Reich
gegeben in die Hand deines Sohns Abſalon/ und ſihe/ nun ſteckeſtu in deinem
Ungluͤck. 2. Sam. 16.

Unterlaſſen
wir das ei-
gene richten
und verdam-
men/
ſo wird das
Amts-Ge-
richt und
Verdam̃en
auch hinter-
[b]leiben.

Von dieſem beyderley Richten und Urtheilen redet allhie Chriſtus in
unſern vorhabenden Textworten/ doch mit gutem Unterſcheid/ dann das eigen-
willige Privat- und Splitterrichten und Verdammen/ verbeut der HErꝛ/ und
ſagt: Richtet nicht/ verdammet nicht: Und verſpricht uns dabey/
wann wir ſolchem ſeinem Verbott werden nachkommen/ den Naͤchſten nicht
richten/ tadlen/ urtheilen und verdammen/ ſo werden wir auf ſolche Weiſe er-
halten/ daß wir dem ordentlichen Amts-Gericht und Verdammnus Gottes
und der Menſchen entgehen/ nicht gericht und nicht verdammt werden: Son-
dern vielmehr/ wann wir alles was der Naͤchſteredt und thut/ zum beſten auf-
nehmen und außlegen/ ſo werden wir jederman zu guten Freunden bekommen
und behalten/ daß ander Leut auch von uns/ und allem unſerem Thun und Laſ-
ſen/ wiederum das beſte reden werden. Syr. 6.

Lehr.

Lehr.
Man ſoll
den Nechſten
nicht tadlen
und außrich-
ten.

BEy dieſen erklaͤrten Worten deß HErꝛn CHriſti/ haben wir wieder
von einem andern Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und ge-
het/ zu reden/ und davor zu warnen/ das heiſſt Temerarium judicium,
das Tadlen und Außrichten/ daß ein Chriſt ſeinen Naͤchſten in ſeinem

Thun

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[964/1034] Die C. Laſter-Predigt/ chen Heuchler einem ſagt/ er ſehe den Splitter oder kleine Sprießlein in ſeines Bruders Aug/ und deß Balcken in ſeinem eignen Aug werd er nicht gewahr. Luc. 6. Darnach das Verdammen betreffend/ iſt ſolches auch zweyerley/ als da iſt das ordentliche Amts-Urtheilen und verdammen/ da getreue Lehrer und Prediger/ die irꝛige/ falſche Lehr/ Ketzer und Rottengeiſter/ deßgleichen alle Un- glaubige Gottloſe/ halsſtarꝛige/ unbußfertige Suͤnder auß Goͤttlichem Eyfer in Abgrund der Hoͤllen verfluchen und verdammen/ wie Paulus thut Galat. 1. Oder da ernſthaffte Regenten und Richter die Ubelthaͤter ihrer offenbaren Mißhandlungen halben zur Straff ziehen/ verurtheilen und zum Tod ver- dammen/ als die das Schwerdt nicht umſonſt tragen/ und deßwegen nicht den guten Wercken/ ſondern den boͤſen zu foͤrchten ſeyn. Rom. 13. Und wiederum iſt ein Privat Urtheil/ da feindſelige/ neidige Leut/ denen das urtheilen und ver- dammen nicht zuſtehet und nicht befohlen/ als ſelbs aufgeworffene Richter/ auß frevelem Beginnen/ Neid/ Zorn und Rachgier/ die Sach ab exſeq_utione, anfahen/ auf den Naͤchſten daher fahren/ wie der Stoßvogel auf die Tauben/ und ihn auf einem Stutz wollen Tod haben/ ſonderlich wann der Wagen/ durch gelegte Anſtoſſungs-Stein faͤllt/ und 5. Raͤder hat/ vor der Welt/ wie Simei zu David ſagt: Der HErꝛ hat dir vergolten alles Blut deß Hauſes Saul/ daß du an ſeine ſtatt biſt Koͤnig worden/ nun hat der HErꝛ das Reich gegeben in die Hand deines Sohns Abſalon/ und ſihe/ nun ſteckeſtu in deinem Ungluͤck. 2. Sam. 16. und zweyer- ley Verdam- men/ Von dieſem beyderley Richten und Urtheilen redet allhie Chriſtus in unſern vorhabenden Textworten/ doch mit gutem Unterſcheid/ dann das eigen- willige Privat- und Splitterrichten und Verdammen/ verbeut der HErꝛ/ und ſagt: Richtet nicht/ verdammet nicht: Und verſpricht uns dabey/ wann wir ſolchem ſeinem Verbott werden nachkommen/ den Naͤchſten nicht richten/ tadlen/ urtheilen und verdammen/ ſo werden wir auf ſolche Weiſe er- halten/ daß wir dem ordentlichen Amts-Gericht und Verdammnus Gottes und der Menſchen entgehen/ nicht gericht und nicht verdammt werden: Son- dern vielmehr/ wann wir alles was der Naͤchſteredt und thut/ zum beſten auf- nehmen und außlegen/ ſo werden wir jederman zu guten Freunden bekommen und behalten/ daß ander Leut auch von uns/ und allem unſerem Thun und Laſ- ſen/ wiederum das beſte reden werden. Syr. 6. Lehr. BEy dieſen erklaͤrten Worten deß HErꝛn CHriſti/ haben wir wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich auf den Naͤchſten ſihet und ge- het/ zu reden/ und davor zu warnen/ das heiſſt Temerarium judicium, das Tadlen und Außrichten/ daß ein Chriſt ſeinen Naͤchſten in ſeinem Thun

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 964. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1034>, abgerufen am 23.11.2024.

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