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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die IIC. Laster-Predigt/
fen dran wagen. Und wann wir gar deß HErrn Christi Freundschafft/ nach
dem Fleisch/ so von Matth. 1. und Luc. 3. in seinem Geburts-Register aufge-
zeichnet worden/ durchsehen/ so ist darinnen David ein Ehebrecher und Meu-
chelmörder/ Juda und Thamar haben Blutschand begangen/ die meisten Kö-
nige haben gethan/ das dem HErrn übel gefiel/ Manasse war ein Götzendiener/
Tyrann und Zauberer/ Nahasson war gar gehenckt/ Rahab war reverenter
ein Hur/ Bathseba ein Ehebrecherin: Und noch/ wann ein jeder auf sich
selbsten und auf sein Freundschafft sehe/ wurd er so viel Fehler finden/ daß er
wol andern ihr Freundschafft müste unbeschryen und unangefochten lassen.

IV.
Ubelthat
und Sünd.

IV. Soll ein Christ seinem Nächsten sein begangen Ubelthat und
Sünd nicht schmählich fürwerffen/ sonderlich wann er sein Straff darum
außgestanden/ sich gebessert und bekehret hat. Rucke dem nicht auf seine Sün-
de/ der sich bessert/ und gedencke/ daß wir noch alle Schuld auf uns haben. Syr.
8. Wie der Bruder deß verlohrnen Sohns zornig worden/ daß sein Vatter
dem Bruder/ der wieder kommen war/ ein solch Freuden-Mahl angestellt/
rupfft ihm auf/ was er gethan/ und sagt zu seinem Vatter: Sihe/ so viel Jahr
diene ich dir/ und hab dein Gebott noch nie übertretten/ und du hast mir nie ei-
nen Bock gegeben/ daß ich mit meinen Freunden frölich wäre/ Nun aber dieser
dein Sohn (dein schönes Junckerlin) kommen ist/ der sein Gut mit Huren
verschlungen hat/ hastu ihm ein gemästet Kalb geschlachtet. Luc. 15. Und der
stoltze Phariseer rucket dem bußfertigen Zöllner seine Ungerechtigkeit und be-
gangene Rauberey für/ so er bey dem Zollbanck getrieben/ sagt: Jch dancke dir
GOtt/ daß ich nicht bin wie andere Leut/ Räuber/ Ungerechte/ Ehebrecher/ oder
auch wie dieser Zöllner. Luc. 18. Nein/ die Sünd und Ubelthat/ die der Näch-
ste hertzlich bereuet/ die GOtt der Vatter auß Gnaden vergeben/ die der HErr
JEsus mit seiner Unschuld und Gerechtigkeit gebüst/ und die andere fromme
Christen mit dem Mantel der Liebe zudecken/ die soltu nicht wieder von neuem
herfür suchen/ was längsten vergraben gewesen/ soltu nicht/ als ein Sau/ wieder
aufwulen/ und dem Nächsten zur Schmach aufdecken/ rügen und ruchtbar
machen. Will doch GOtt der HErr deren Sünden/ die er einmal vergeben
hat/ nicht mehr gedencken. Esa. 43. Warum kanst du dann nicht dazu schwei-
gen: Die H. Engel freuen sich über einen Sünder/ der Busse thut. Luc. 15.
Und du woltest deines Nächsten Buß nicht achten/ woltest lieber von seinen
vorigen Sünden/ als von seiner jetzigen Frommkeit/ Buß und Besserung re-
Das ist
auch zu ver-
stehen von
den Todten:
(Conf. Tob.
l. 961. b.)den? da wir doch alle gebrechliche Menschen seyn/ wissen nicht/ was uns selb-
sten noch begegnen kan/ also daß der/ der sich beduncken lasst er stehe fest gnug/
nur wol zuzusehen hat/ daß er nicht falle. 1. Cor. 10. Welches auch von denen/
in GOtt selig entschlaffenen zu verstehen/ die es etwan im Leben und bey ge-
sunden Tagen grob versehen und schwerlich gesündiget/ haben aber solche
Sünd bey ihren Lebzeiten erkennt und bekennt/ hertzlich bereut und betraurt/

haben

Die IIC. Laſter-Predigt/
fen dran wagen. Und wann wir gar deß HErꝛn Chriſti Freundſchafft/ nach
dem Fleiſch/ ſo von Matth. 1. und Luc. 3. in ſeinem Geburts-Regiſter aufge-
zeichnet worden/ durchſehen/ ſo iſt darinnen David ein Ehebrecher und Meu-
chelmoͤrder/ Juda und Thamar haben Blutſchand begangen/ die meiſten Koͤ-
nige haben gethan/ das dem HErꝛn uͤbel gefiel/ Manaſſe war ein Goͤtzendiener/
Tyrann und Zauberer/ Nahaſſon war gar gehenckt/ Rahab war reverenter
ein Hur/ Bathſeba ein Ehebrecherin: Und noch/ wann ein jeder auf ſich
ſelbſten und auf ſein Freundſchafft ſehe/ wurd er ſo viel Fehler finden/ daß er
wol andern ihr Freundſchafft muͤſte unbeſchryen und unangefochten laſſen.

IV.
Ubelthat
und Suͤnd.

IV. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten ſein begangen Ubelthat und
Suͤnd nicht ſchmaͤhlich fuͤrwerffen/ ſonderlich wann er ſein Straff darum
außgeſtanden/ ſich gebeſſert und bekehret hat. Rucke dem nicht auf ſeine Suͤn-
de/ der ſich beſſert/ und gedencke/ daß wir noch alle Schuld auf uns haben. Syr.
8. Wie der Bruder deß verlohrnen Sohns zornig worden/ daß ſein Vatter
dem Bruder/ der wieder kommen war/ ein ſolch Freuden-Mahl angeſtellt/
rupfft ihm auf/ was er gethan/ und ſagt zu ſeinem Vatter: Sihe/ ſo viel Jahr
diene ich dir/ und hab dein Gebott noch nie uͤbertretten/ und du haſt mir nie ei-
nen Bock gegeben/ daß ich mit meinen Freunden froͤlich waͤre/ Nun aber dieſer
dein Sohn (dein ſchoͤnes Junckerlin) kommen iſt/ der ſein Gut mit Huren
verſchlungen hat/ haſtu ihm ein gemaͤſtet Kalb geſchlachtet. Luc. 15. Und der
ſtoltze Phariſeer rucket dem bußfertigen Zoͤllner ſeine Ungerechtigkeit und be-
gangene Rauberey fuͤr/ ſo er bey dem Zollbanck getrieben/ ſagt: Jch dancke dir
GOtt/ daß ich nicht bin wie andere Leut/ Raͤuber/ Ungerechte/ Ehebrecher/ oder
auch wie dieſer Zoͤllner. Luc. 18. Nein/ die Suͤnd und Ubelthat/ die der Naͤch-
ſte hertzlich bereuet/ die GOtt der Vatter auß Gnaden vergeben/ die der HErꝛ
JEſus mit ſeiner Unſchuld und Gerechtigkeit gebuͤſt/ und die andere fromme
Chriſten mit dem Mantel der Liebe zudecken/ die ſoltu nicht wieder von neuem
herfuͤr ſuchen/ was laͤngſten vergraben geweſen/ ſoltu nicht/ als ein Sau/ wieder
aufwulen/ und dem Naͤchſten zur Schmach aufdecken/ ruͤgen und ruchtbar
machen. Will doch GOtt der HErꝛ deren Suͤnden/ die er einmal vergeben
hat/ nicht mehr gedencken. Eſa. 43. Warum kanſt du dann nicht dazu ſchwei-
gen: Die H. Engel freuen ſich uͤber einen Suͤnder/ der Buſſe thut. Luc. 15.
Und du wolteſt deines Naͤchſten Buß nicht achten/ wolteſt lieber von ſeinen
vorigen Suͤnden/ als von ſeiner jetzigen Frommkeit/ Buß und Beſſerung re-
Das iſt
auch zu ver-
ſtehen von
den Todten:
(Conf. Tob.
l. 961. b.)den? da wir doch alle gebrechliche Menſchen ſeyn/ wiſſen nicht/ was uns ſelb-
ſten noch begegnen kan/ alſo daß der/ der ſich beduncken laſſt er ſtehe feſt gnug/
nur wol zuzuſehen hat/ daß er nicht falle. 1. Cor. 10. Welches auch von denen/
in GOtt ſelig entſchlaffenen zu verſtehen/ die es etwan im Leben und bey ge-
ſunden Tagen grob verſehen und ſchwerlich geſuͤndiget/ haben aber ſolche
Suͤnd bey ihren Lebzeiten erkennt und bekennt/ hertzlich bereut und betraurt/

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[948/1018] Die IIC. Laſter-Predigt/ fen dran wagen. Und wann wir gar deß HErꝛn Chriſti Freundſchafft/ nach dem Fleiſch/ ſo von Matth. 1. und Luc. 3. in ſeinem Geburts-Regiſter aufge- zeichnet worden/ durchſehen/ ſo iſt darinnen David ein Ehebrecher und Meu- chelmoͤrder/ Juda und Thamar haben Blutſchand begangen/ die meiſten Koͤ- nige haben gethan/ das dem HErꝛn uͤbel gefiel/ Manaſſe war ein Goͤtzendiener/ Tyrann und Zauberer/ Nahaſſon war gar gehenckt/ Rahab war reverenter ein Hur/ Bathſeba ein Ehebrecherin: Und noch/ wann ein jeder auf ſich ſelbſten und auf ſein Freundſchafft ſehe/ wurd er ſo viel Fehler finden/ daß er wol andern ihr Freundſchafft muͤſte unbeſchryen und unangefochten laſſen. IV. Soll ein Chriſt ſeinem Naͤchſten ſein begangen Ubelthat und Suͤnd nicht ſchmaͤhlich fuͤrwerffen/ ſonderlich wann er ſein Straff darum außgeſtanden/ ſich gebeſſert und bekehret hat. Rucke dem nicht auf ſeine Suͤn- de/ der ſich beſſert/ und gedencke/ daß wir noch alle Schuld auf uns haben. Syr. 8. Wie der Bruder deß verlohrnen Sohns zornig worden/ daß ſein Vatter dem Bruder/ der wieder kommen war/ ein ſolch Freuden-Mahl angeſtellt/ rupfft ihm auf/ was er gethan/ und ſagt zu ſeinem Vatter: Sihe/ ſo viel Jahr diene ich dir/ und hab dein Gebott noch nie uͤbertretten/ und du haſt mir nie ei- nen Bock gegeben/ daß ich mit meinen Freunden froͤlich waͤre/ Nun aber dieſer dein Sohn (dein ſchoͤnes Junckerlin) kommen iſt/ der ſein Gut mit Huren verſchlungen hat/ haſtu ihm ein gemaͤſtet Kalb geſchlachtet. Luc. 15. Und der ſtoltze Phariſeer rucket dem bußfertigen Zoͤllner ſeine Ungerechtigkeit und be- gangene Rauberey fuͤr/ ſo er bey dem Zollbanck getrieben/ ſagt: Jch dancke dir GOtt/ daß ich nicht bin wie andere Leut/ Raͤuber/ Ungerechte/ Ehebrecher/ oder auch wie dieſer Zoͤllner. Luc. 18. Nein/ die Suͤnd und Ubelthat/ die der Naͤch- ſte hertzlich bereuet/ die GOtt der Vatter auß Gnaden vergeben/ die der HErꝛ JEſus mit ſeiner Unſchuld und Gerechtigkeit gebuͤſt/ und die andere fromme Chriſten mit dem Mantel der Liebe zudecken/ die ſoltu nicht wieder von neuem herfuͤr ſuchen/ was laͤngſten vergraben geweſen/ ſoltu nicht/ als ein Sau/ wieder aufwulen/ und dem Naͤchſten zur Schmach aufdecken/ ruͤgen und ruchtbar machen. Will doch GOtt der HErꝛ deren Suͤnden/ die er einmal vergeben hat/ nicht mehr gedencken. Eſa. 43. Warum kanſt du dann nicht dazu ſchwei- gen: Die H. Engel freuen ſich uͤber einen Suͤnder/ der Buſſe thut. Luc. 15. Und du wolteſt deines Naͤchſten Buß nicht achten/ wolteſt lieber von ſeinen vorigen Suͤnden/ als von ſeiner jetzigen Frommkeit/ Buß und Beſſerung re- den? da wir doch alle gebrechliche Menſchen ſeyn/ wiſſen nicht/ was uns ſelb- ſten noch begegnen kan/ alſo daß der/ der ſich beduncken laſſt er ſtehe feſt gnug/ nur wol zuzuſehen hat/ daß er nicht falle. 1. Cor. 10. Welches auch von denen/ in GOtt ſelig entſchlaffenen zu verſtehen/ die es etwan im Leben und bey ge- ſunden Tagen grob verſehen und ſchwerlich geſuͤndiget/ haben aber ſolche Suͤnd bey ihren Lebzeiten erkennt und bekennt/ hertzlich bereut und betraurt/ haben Das iſt auch zu ver- ſtehen von den Todten: (Conf. Tob. l. 961. b.)

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 948. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1018>, abgerufen am 23.11.2024.