Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.von der Schwermuth. trübten Zustandes dieser jetzigen letzten Zeiten/ da uns doch Christus derals im allge-meinen Zustand/ HErr solches zuvor gesagt/ es werde um das Ende der Welt eine solche grosse Trübsal seyn/ als nicht gewesen von Anfang der Welt bißher/ Matth. 24. Oder ängstet sich wegen mancherley Creutz und Unglück/ so ihm und den Sei-mancherley Creutz/ nigen zu Handen gehet/ da wir doch wissen/ daß der Mensch zum Unglück/ zur Arbeit und Mühe geboren wird/ Job 5. oder bekümmert sich wegen VerlustVe[r]lust der zeitlichen Güter/ der zeitlichen Güter/ da wir doch wol wissen/ daß wir nackend seyn von Mut- terleib kommen/ und müssen wieder nackend dahin fahren/ der HErr gibt es/ der HErr nimmt es/ und kan es auch wieder geben/ Job 1. oder beklaget sichböser Ehe/ wegen seiner bösen Ehe/ daß er so übel angefahren/ sein Leben mit einer zäncki- schen Zipora/ oder mit einem närrischen Nabal zubringen müsse/ da er ihm doch solches Creutz nur selber geschnitzelt/ und ihm wol selbsten könte wol seyn lassen/ wann er ein wenig übersehen/ und sich selber besser in Acht nehmen wolte. Oder kräncket sich wegen tödtlichen Hintritts seiner lieben Eltern/tödtlichen Ableiben/ Ehegatten/ Kinderlein/ Geschwistern und anderer guten Freunden/ und wil sich nicht trösten lassen/ da wir doch die Verstorbene darmit nicht wieder holen können/ wir werden wol zu ihnen fahren/ aber sie kommen nicht wieder zu uns/ wie sich David über seinen verstorbenen Söhnlein erkläret/ 2. Sam. 12. Oder trauret wegen eines Jrrthums/ den er in seinen Sachen begangen/ undJrrthum/ etwas übersehen/ das er hätte verbessern sollen/ da es doch nicht an unsern Lauffen/ Klugheit und Stärcke gelegen/ sondern es ligt alles an der Zeit und Glück/ Pred. Sal. 9. Oder bekümmert sich/ wann in Beförderung anderer/Promotion, er hindan gesetzet und übergangen wird/ da ihm doch ein Mensch selber nichts nehmen kan/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3. Oder wirdNeid/ etc. betrübet/ wann er von andern geneidet und angefeindet/ verlästert/ eines und deß andern argen/ frevelen Stücks beschuldiget wird/ da doch eben solch Lei- den über andere seine Brüber auch gehet/ 1. Petr. 5. die doch sich selbsten nicht also darum fressen/ sondern sich ihres guten Gewissens getrösten/ und GOTT alle Sach und Rach befehlen. Diese alle/ die im Geistlichen oder LeiblichenDiese me- lancholisi- ren auß erzehlter massen melancholisiren/ die machen sich selbst traurig/ sagt allhier Syrach/ sie plagen sich selbst mit ihren eigenen Gedancken/ und kommt solche ihre muthwillige/ selbst-gemachte Melancholey und Schwermuth her/ entweder auß Geitz/ sie lassen sich an dem/ was sie haben/ nicht genügen/ sin-Geitz/ nen und rinnen immer nach mehrerm/ und machen ihnen darmit viel Schmer- tzen/ 1. Tim. 6. Oder kommt her auß Neid und Mißgunst/ sie gönnen andernNeid/ ihren Nachbarn/ ihren Zunfftgenossen/ ihren Amts-Gesellen/ mit einem Wort/ ihrem Nächsten nicht was ihm GOtt gönnet/ und können es ihm doch nicht nehmen/ das thut ihnen im Hertzen wehe/ und können keine fröliche Stund darüber haben. Oder kommt her auß Zorn/ sie eifern und zürnen wi-Zorn/ der ihren Nächsten/ und weil sie ihren Groll und Grimm nicht allezeit därffen herauß Q q q q 3
von der Schwermuth. truͤbten Zuſtandes dieſer jetzigen letzten Zeiten/ da uns doch Chriſtus derals im allge-meinen Zuſtand/ HErꝛ ſolches zuvor geſagt/ es werde um das Ende der Welt eine ſolche groſſe Truͤbſal ſeyn/ als nicht geweſen von Anfang der Welt bißher/ Matth. 24. Oder aͤngſtet ſich wegen mancherley Creutz und Ungluͤck/ ſo ihm und den Sei-mancherley Creutz/ nigen zu Handen gehet/ da wir doch wiſſen/ daß der Menſch zum Ungluͤck/ zur Arbeit und Muͤhe geboren wird/ Job 5. oder bekuͤmmert ſich wegen VerluſtVe[r]luſt der zeitlichen Guͤter/ der zeitlichen Guͤter/ da wir doch wol wiſſen/ daß wir nackend ſeyn von Mut- terleib kommen/ und muͤſſen wieder nackend dahin fahren/ der HErꝛ gibt es/ der HErꝛ nimmt es/ und kan es auch wieder geben/ Job 1. oder beklaget ſichboͤſer Ehe/ wegen ſeiner boͤſen Ehe/ daß er ſo uͤbel angefahren/ ſein Leben mit einer zaͤncki- ſchen Zipora/ oder mit einem naͤrriſchen Nabal zubringen muͤſſe/ da er ihm doch ſolches Creutz nur ſelber geſchnitzelt/ und ihm wol ſelbſten koͤnte wol ſeyn laſſen/ wann er ein wenig uͤberſehen/ und ſich ſelber beſſer in Acht nehmen wolte. Oder kraͤncket ſich wegen toͤdtlichen Hintritts ſeiner lieben Eltern/toͤdtlichen Ableiben/ Ehegatten/ Kinderlein/ Geſchwiſtern und anderer guten Freunden/ und wil ſich nicht troͤſten laſſen/ da wir doch die Verſtorbene darmit nicht wieder holen koͤnnen/ wir werden wol zu ihnen fahren/ aber ſie kommen nicht wieder zu uns/ wie ſich David uͤber ſeinen verſtorbenen Soͤhnlein erklaͤret/ 2. Sam. 12. Oder trauret wegen eines Jrꝛthums/ den er in ſeinen Sachen begangen/ undJrꝛthum/ etwas uͤberſehen/ das er haͤtte verbeſſern ſollen/ da es doch nicht an unſern Lauffen/ Klugheit und Staͤrcke gelegen/ ſondern es ligt alles an der Zeit und Gluͤck/ Pred. Sal. 9. Oder bekuͤmmert ſich/ wann in Befoͤrderung anderer/Promotion, er hindan geſetzet und uͤbergangen wird/ da ihm doch ein Menſch ſelber nichts nehmen kan/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3. Oder wirdNeid/ ꝛc. betruͤbet/ wann er von andern geneidet und angefeindet/ verlaͤſtert/ eines und deß andern argen/ frevelen Stuͤcks beſchuldiget wird/ da doch eben ſolch Lei- den uͤber andere ſeine Bruͤber auch gehet/ 1. Petr. 5. die doch ſich ſelbſten nicht alſo darum freſſen/ ſondern ſich ihres guten Gewiſſens getroͤſten/ und GOTT alle Sach und Rach befehlen. Dieſe alle/ die im Geiſtlichen oder LeiblichenDieſe me- lancholiſi- ren auß erzehlter maſſen melancholiſiren/ die machen ſich ſelbſt traurig/ ſagt allhier Syrach/ ſie plagen ſich ſelbſt mit ihren eigenen Gedancken/ und kommt ſolche ihre muthwillige/ ſelbſt-gemachte Melancholey und Schwermuth her/ entweder auß Geitz/ ſie laſſen ſich an dem/ was ſie haben/ nicht genuͤgen/ ſin-Geitz/ nen und rinnen immer nach mehrerm/ und machen ihnen darmit viel Schmer- tzen/ 1. Tim. 6. Oder kommt her auß Neid und Mißgunſt/ ſie goͤnnen andernNeid/ ihren Nachbarn/ ihren Zunfftgenoſſen/ ihren Amts-Geſellen/ mit einem Wort/ ihrem Naͤchſten nicht was ihm GOtt goͤnnet/ und koͤnnen es ihm doch nicht nehmen/ das thut ihnen im Hertzen wehe/ und koͤnnen keine froͤliche Stund daruͤber haben. Oder kommt her auß Zorn/ ſie eifern und zuͤrnen wi-Zorn/ der ihren Naͤchſten/ und weil ſie ihren Groll und Grimm nicht allezeit daͤrffen herauß Q q q q 3
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von der Schwermuth.
truͤbten Zuſtandes dieſer jetzigen letzten Zeiten/ da uns doch Chriſtus der
HErꝛ ſolches zuvor geſagt/ es werde um das Ende der Welt eine ſolche groſſe
Truͤbſal ſeyn/ als nicht geweſen von Anfang der Welt bißher/ Matth. 24.
Oder aͤngſtet ſich wegen mancherley Creutz und Ungluͤck/ ſo ihm und den Sei-
nigen zu Handen gehet/ da wir doch wiſſen/ daß der Menſch zum Ungluͤck/ zur
Arbeit und Muͤhe geboren wird/ Job 5. oder bekuͤmmert ſich wegen Verluſt
der zeitlichen Guͤter/ da wir doch wol wiſſen/ daß wir nackend ſeyn von Mut-
terleib kommen/ und muͤſſen wieder nackend dahin fahren/ der HErꝛ gibt es/
der HErꝛ nimmt es/ und kan es auch wieder geben/ Job 1. oder beklaget ſich
wegen ſeiner boͤſen Ehe/ daß er ſo uͤbel angefahren/ ſein Leben mit einer zaͤncki-
ſchen Zipora/ oder mit einem naͤrriſchen Nabal zubringen muͤſſe/ da er ihm
doch ſolches Creutz nur ſelber geſchnitzelt/ und ihm wol ſelbſten koͤnte wol ſeyn
laſſen/ wann er ein wenig uͤberſehen/ und ſich ſelber beſſer in Acht nehmen
wolte. Oder kraͤncket ſich wegen toͤdtlichen Hintritts ſeiner lieben Eltern/
Ehegatten/ Kinderlein/ Geſchwiſtern und anderer guten Freunden/ und wil
ſich nicht troͤſten laſſen/ da wir doch die Verſtorbene darmit nicht wieder holen
koͤnnen/ wir werden wol zu ihnen fahren/ aber ſie kommen nicht wieder zu
uns/ wie ſich David uͤber ſeinen verſtorbenen Soͤhnlein erklaͤret/ 2. Sam. 12.
Oder trauret wegen eines Jrꝛthums/ den er in ſeinen Sachen begangen/ und
etwas uͤberſehen/ das er haͤtte verbeſſern ſollen/ da es doch nicht an unſern
Lauffen/ Klugheit und Staͤrcke gelegen/ ſondern es ligt alles an der Zeit und
Gluͤck/ Pred. Sal. 9. Oder bekuͤmmert ſich/ wann in Befoͤrderung anderer/
er hindan geſetzet und uͤbergangen wird/ da ihm doch ein Menſch ſelber nichts
nehmen kan/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3. Oder wird
betruͤbet/ wann er von andern geneidet und angefeindet/ verlaͤſtert/ eines und
deß andern argen/ frevelen Stuͤcks beſchuldiget wird/ da doch eben ſolch Lei-
den uͤber andere ſeine Bruͤber auch gehet/ 1. Petr. 5. die doch ſich ſelbſten nicht
alſo darum freſſen/ ſondern ſich ihres guten Gewiſſens getroͤſten/ und GOTT
alle Sach und Rach befehlen. Dieſe alle/ die im Geiſtlichen oder Leiblichen
erzehlter maſſen melancholiſiren/ die machen ſich ſelbſt traurig/ ſagt allhier
Syrach/ ſie plagen ſich ſelbſt mit ihren eigenen Gedancken/ und kommt
ſolche ihre muthwillige/ ſelbſt-gemachte Melancholey und Schwermuth her/
entweder auß Geitz/ ſie laſſen ſich an dem/ was ſie haben/ nicht genuͤgen/ ſin-
nen und rinnen immer nach mehrerm/ und machen ihnen darmit viel Schmer-
tzen/ 1. Tim. 6. Oder kommt her auß Neid und Mißgunſt/ ſie goͤnnen andern
ihren Nachbarn/ ihren Zunfftgenoſſen/ ihren Amts-Geſellen/ mit einem
Wort/ ihrem Naͤchſten nicht was ihm GOtt goͤnnet/ und koͤnnen es ihm doch
nicht nehmen/ das thut ihnen im Hertzen wehe/ und koͤnnen keine froͤliche
Stund daruͤber haben. Oder kommt her auß Zorn/ ſie eifern und zuͤrnen wi-
der ihren Naͤchſten/ und weil ſie ihren Groll und Grimm nicht allezeit daͤrffen
herauß
als im allge-
meinen
Zuſtand/
mancherley
Creutz/
Verluſt der
zeitlichen
Guͤter/
boͤſer Ehe/
toͤdtlichen
Ableiben/
Jrꝛthum/
Promotion,
Neid/ ꝛc.
Dieſe me-
lancholiſi-
ren auß
Geitz/
Neid/
Zorn/
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 677. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/747>, abgerufen am 01.09.2024. |