Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LXXI. Laster-Predigt/ durch die Wüsten gen Damascon. 1. Kön. 19. Deßgleichen der HERRChristus/ da er die 12. Apostel außgesandt das Evangelium zu predigen den verlohrnen Schaffen vom Hauß Jsrael/ sandte er je zween und zween mit ein- ander. Marc. 6. Und da er die andere 70. Jünger vor ihm her außsandte in alle D. Luth. Bedencken.Stätt und Ort/ da er wolt hinkommen/ sandte er auch keinen allein/ sondern zween und zween. Luc. 10. D. Luth. tom. 6. Jen. Cerm. f. 274 b. in seinem Be- dencken/ warum die Einsamkeit zu fliehen/ sagt; GOtt hat darum das Lehr- amt/ die Sacrament und Predigamt in der Kirchen verordnet/ daß die Leut da zusamen kommen sollen/ Gottes Wort hören/ in der Gemein für allerley Noth der Christenheit betten/ Trost in der Beicht und Absolution holen/ und der HErr Christus geb die Verheissung: Wo zween oder drey versammelt seyen in seinem Namen/ da sey er mitten unter ihnen. Matth. 18. Ja GOTT selbs/ der doch autarkes ist/ und keines Menschen noch irgend etwas andern be- darff/ erweiset sich doch also/ daß er gern mit den Menschen Gesellschafft hat/ meine Lust ist bey den Menschenkindern zu wohnen/ sagt die Göttliche Weiß- heit. Sprüchw. 8. Wie er dann hie auf Erden bey uns ist/ wie Paulus sagt: Er ist nicht fern von einem jeglichen unter uns/ dann in ihm leben/ weben und sind wir. Gesch. 17. Er ist bey uns alle Tag biß an der Welt Ende. Matth. 28. Will uns auch nach diesem Leben zu sich nemmen/ auf daß wir seyen/ wo er ist. II. Unnatür- lich.Joh. 17. Ein Christ soll die Einsamkeit meiden; II. Weil die Einsamkeit Unnatürlich ist. Der Mensch ist von hinweg/
Die LXXI. Laſter-Predigt/ durch die Wuͤſten gen Damaſcon. 1. Koͤn. 19. Deßgleichen der HERRChriſtus/ da er die 12. Apoſtel außgeſandt das Evangelium zu predigen den verlohrnen Schaffen vom Hauß Jſrael/ ſandte er je zween und zween mit ein- ander. Marc. 6. Und da er die andere 70. Juͤnger vor ihm her außſandte in alle D. Luth. Bedencken.Staͤtt und Ort/ da er wolt hinkommen/ ſandte er auch keinen allein/ ſondern zween und zween. Luc. 10. D. Luth. tom. 6. Jen. Cerm. f. 274 b. in ſeinem Be- dencken/ warum die Einſamkeit zu fliehen/ ſagt; GOtt hat darum das Lehr- amt/ die Sacrament und Predigamt in der Kirchen verordnet/ daß die Leut da zuſamen kommen ſollen/ Gottes Wort hoͤren/ in der Gemein fuͤr allerley Noth der Chriſtenheit betten/ Troſt in der Beicht und Abſolution holen/ und der HErꝛ Chriſtus geb die Verheiſſung: Wo zween oder drey verſammelt ſeyen in ſeinem Namen/ da ſey er mitten unter ihnen. Matth. 18. Ja GOTT ſelbs/ der doch ἀυτάρκης iſt/ und keines Menſchen noch irgend etwas andern be- darff/ erweiſet ſich doch alſo/ daß er gern mit den Menſchen Geſellſchafft hat/ meine Luſt iſt bey den Menſchenkindern zu wohnen/ ſagt die Goͤttliche Weiß- heit. Spruͤchw. 8. Wie er dann hie auf Erden bey uns iſt/ wie Paulus ſagt: Er iſt nicht fern von einem jeglichen unter uns/ dann in ihm leben/ weben und ſind wir. Geſch. 17. Er iſt bey uns alle Tag biß an der Welt Ende. Matth. 28. Will uns auch nach dieſem Leben zu ſich nemmen/ auf daß wir ſeyen/ wo er iſt. II. Unnatuͤr- lich.Joh. 17. Ein Chriſt ſoll die Einſamkeit meiden; II. Weil die Einſamkeit Unnatuͤrlich iſt. Der Menſch iſt von hinweg/
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Die LXXI. Laſter-Predigt/
durch die Wuͤſten gen Damaſcon. 1. Koͤn. 19. Deßgleichen der HERR
Chriſtus/ da er die 12. Apoſtel außgeſandt das Evangelium zu predigen den
verlohrnen Schaffen vom Hauß Jſrael/ ſandte er je zween und zween mit ein-
ander. Marc. 6. Und da er die andere 70. Juͤnger vor ihm her außſandte in alle
Staͤtt und Ort/ da er wolt hinkommen/ ſandte er auch keinen allein/ ſondern
zween und zween. Luc. 10. D. Luth. tom. 6. Jen. Cerm. f. 274 b. in ſeinem Be-
dencken/ warum die Einſamkeit zu fliehen/ ſagt; GOtt hat darum das Lehr-
amt/ die Sacrament und Predigamt in der Kirchen verordnet/ daß die Leut
da zuſamen kommen ſollen/ Gottes Wort hoͤren/ in der Gemein fuͤr allerley
Noth der Chriſtenheit betten/ Troſt in der Beicht und Abſolution holen/ und
der HErꝛ Chriſtus geb die Verheiſſung: Wo zween oder drey verſammelt
ſeyen in ſeinem Namen/ da ſey er mitten unter ihnen. Matth. 18. Ja GOTT
ſelbs/ der doch ἀυτάρκης iſt/ und keines Menſchen noch irgend etwas andern be-
darff/ erweiſet ſich doch alſo/ daß er gern mit den Menſchen Geſellſchafft hat/
meine Luſt iſt bey den Menſchenkindern zu wohnen/ ſagt die Goͤttliche Weiß-
heit. Spruͤchw. 8. Wie er dann hie auf Erden bey uns iſt/ wie Paulus ſagt:
Er iſt nicht fern von einem jeglichen unter uns/ dann in ihm leben/ weben und
ſind wir. Geſch. 17. Er iſt bey uns alle Tag biß an der Welt Ende. Matth. 28.
Will uns auch nach dieſem Leben zu ſich nemmen/ auf daß wir ſeyen/ wo er iſt.
Joh. 17. Ein Chriſt ſoll die Einſamkeit meiden;
D. Luth.
Bedencken.
II.
Unnatuͤr-
lich.
II. Weil die Einſamkeit Unnatuͤrlich iſt. Der Menſch iſt von
Natur ζῶον ϖολίτικὸν ein Freund-burgerliche und geſellige Creatur Gottes/
wie der weiſe Heyd Ariſtoteles redet/ daher der Menſch von Natur zur Geſell-
ſchafft geneigt/ hat er nicht gute/ ſo ſucht er boͤſe Geſellſchafft/ denn er meint/ er
koͤnne nicht leben/ er muͤß Geſellſchafft haben/ es iſt der Menſchlichen Natur
an ſich ſelbſten abſcheulich und beſchwerlich allein/ und ohne Beywohnung an-
der Leuten zu ſeyn/ darum klagt ſich David: Jch bin einſam und elend. Pſal.
25. Und wiederum: Jch bin wie ein Rohrdomel in der Wuͤſten/ ich bin
gleich wie ein Kaͤutzlein in den verſtoͤrten Staͤtten/ ich wache/ und bin wie ein
einſamer Vogel auf dem Dach. Pſ. 102. Seneca ſagt: Nullius boni ſine
ſocio jucunda eſt poſſeſſio, das iſt/ was fuͤr ein Gut ein Menſch beſitze/ iſts
ihm doch nicht lieblich/ wann er kein Geſellen dabey hat. Welches auch die Er-
fahrung bezeuget: Wann man einem ein koͤſtlich Loſament/ Schloß oder
Pallaſt ſolte zur ichten/ von lauter Arabiſchem Gold erbauen/ da alles auf das
praͤchtigſte und herꝛlichſte von Gold/ Smaragden und Carfuncklen ineinan-
der glaͤntzete und funckelte/ er haͤtte auch dabey allen Vollauff von Speiß und
Tranck/ was nur ſein Hertz begehrte/ er haͤtte aber niemand um und bey ſich/
mit dem er converſiren/ reden/ und ſich beſprechen koͤnte/ er wuſte auch/ daß er
biß an ſein End alſo einſam und allein da bleiben muͤſte/ ſo wurd ihm bey aller
ſolcher Herꝛligkeit uͤbel zu muth ſeyn/ er wurd ruffen/ laſſt mich von dannen
hinweg/
Gleichnung.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 668. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/738>, abgerufen am 02.09.2024. |