Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die LXIX. Laster-Predigt/ hinauß seyn/ so ist das Spiel auß/ da sitzen und kommen sie wieder zusamen/Bernh. in Meditat. de- votiss c. 41. col. 1194. August lib. quaest. ex Matt. quaest. 11. tom. 4. col. 365. C.und seyn wieder so gut/ oder ärger als zuvor. Auf welchen Schlag Bernhar- dus sagt: Irrisor est, non poenitens, qui adhuc agit, quod poenitet. Das ist/ der ist ein schandlicher Spötter und kein bußfertiger Sünder/ der noch thut/ was ihn reuet. Aber die bekehren sich recht/ die nach der Buß und Beicht recht Christlich zu leben anfangen/ sagt der H. Augustinus. Wie mag denn einer/ der ein Bußfertiger Christ seyn will/ seiner Buß und Christenthum einen solchen Schandflecken anhängen! Ja wie mag einer durch Widerholung der vorigen Sünden sein Buß und Christenthum also umstossen und so gar IV. Der Ge- fahr.vernichten! IV. Soll sich ein Christ vor der Recidiv in vorige Sünden hüten/ wegen Nacht
Die LXIX. Laſter-Predigt/ hinauß ſeyn/ ſo iſt das Spiel auß/ da ſitzen und kommen ſie wieder zuſamen/Bernh. in Meditat. de- votiſſ c. 41. col. 1194. Auguſt lib. quæſt. ex Matt. quæſt. 11. tom. 4. col. 365. C.und ſeyn wieder ſo gut/ oder aͤrger als zuvor. Auf welchen Schlag Bernhar- dus ſagt: Irriſor eſt, non pœnitens, qui adhuc agit, quod pœnitet. Das iſt/ der iſt ein ſchandlicher Spoͤtter und kein bußfertiger Suͤnder/ der noch thut/ was ihn reuet. Aber die bekehren ſich recht/ die nach der Buß und Beicht recht Chriſtlich zu leben anfangen/ ſagt der H. Auguſtinus. Wie mag denn einer/ der ein Bußfertiger Chriſt ſeyn will/ ſeiner Buß und Chriſtenthum einen ſolchen Schandflecken anhaͤngen! Ja wie mag einer durch Widerholung der vorigen Suͤnden ſein Buß und Chriſtenthum alſo umſtoſſen und ſo gar IV. Der Ge- fahr.vernichten! IV. Soll ſich ein Chriſt vor der Recidiv in vorige Suͤnden huͤten/ wegen Nacht
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Die LXIX. Laſter-Predigt/
hinauß ſeyn/ ſo iſt das Spiel auß/ da ſitzen und kommen ſie wieder zuſamen/
und ſeyn wieder ſo gut/ oder aͤrger als zuvor. Auf welchen Schlag Bernhar-
dus ſagt: Irriſor eſt, non pœnitens, qui adhuc agit, quod pœnitet. Das iſt/
der iſt ein ſchandlicher Spoͤtter und kein bußfertiger Suͤnder/ der noch thut/
was ihn reuet. Aber die bekehren ſich recht/ die nach der Buß und Beicht
recht Chriſtlich zu leben anfangen/ ſagt der H. Auguſtinus. Wie mag denn
einer/ der ein Bußfertiger Chriſt ſeyn will/ ſeiner Buß und Chriſtenthum einen
ſolchen Schandflecken anhaͤngen! Ja wie mag einer durch Widerholung
der vorigen Suͤnden ſein Buß und Chriſtenthum alſo umſtoſſen und ſo gar
vernichten!
Bernh. in
Meditat. de-
votiſſ c. 41.
col. 1194.
Auguſt lib.
quæſt. ex
Matt. quæſt.
11. tom. 4.
col. 365. C.
IV.
Der Ge-
fahr.
IV. Soll ſich ein Chriſt vor der Recidiv in vorige Suͤnden huͤten/ wegen
der groſſen Gefahr bey dieſem Laſter/ wie der HErꝛ Chriſtus in unſerm Text
ſagt: Suͤndige fort nicht mehr/ auf daß dir nicht etwas aͤrgers widerfahre.
Wer vorſetzlich wieder in vorige Suͤnden faͤllt/ der wird dadurch ſicher/ haͤlt
Suͤnd nicht mehr fuͤr Suͤnd/ denckt nicht daß Gott die Suͤnd alſo haſſe/ oder
daß er ihn daruͤber ſtraffen werde/ ſagt: O ich hab wol mehr geſuͤndiget/ und
iſt mir nichts boͤſes widerfahren. Syr. 5. Bildt ihm ſelber ein/ wann er gleich
die vorige Suͤnden wieder begehe/ ſo ſeye es ihm wieder um ein Miſerere mei,
HErꝛ erbarm dich unſer zu thun/ ſo muͤß ihm GOtt und ſein Diener gleich
wieder mit voriger Vergebung der Suͤnden aufhupffen/ ob ergleich noch kei-
nen rechten Vorſatz zur Beſſerung in ſeinem Hertzen habe. Alſo gewohnet er
der Suͤnd/ und kommt jelaͤnger je weniger zu einer rechtſchaffenen Buß und
Bekehrung. Wann einer wegen ſeines Ungehorſams/ wegen der Schulden
oder anderer ſeiner ungerechten Haͤndel wegen offt ins Gefaͤngnus geworffen
wird/ ſo ſchaͤmt er ſich endlich nicht mehr ab dem Thurn/ er achtet der Ketten/
Band und Gefaͤngnus nicht hoch/ und kehrt ſich nichts dran/ wann er gleich
lang geſteckt und geploͤckt wird: Alſo ſagt die Schrifft von denen/ die immer
wieder in vorige Suͤnden fallen/ und damit beſtrickt und gefangen werden/ ſie
haben ein Hurenſtirn/ ſie wollen ſich nicht mehr ſchaͤmen. Jerem. 3. Darum
verlaſſt ſie GOtt der HErꝛ/ und ſagt: Was ſoll man weiter an euch ſchlagen
und t__iben/ ſo ihr deß Abweichens nur deſto mehr machet. Eſa. 1. Wir heilen
Bab___ aber ſie will nicht heil werden/ wolan/ ſo laſſt ſie fahren. Jerem. 51. Da-
gegen findet der Teufel wieder offen Thuͤr und Thor/ der greifft aufs neu nach
ihnen/ als nach einem Biſſen/ der ihm zuvor/ durch die Buß/ auß dem Rachen
geriſſen geweſen/ und haͤlt ihn feſter und ſtaͤrcker als zuvor nie. Wann einer
durch Hinlaͤſſigkeit oder Muthwillen deß Waͤchters oder Buͤttels auß dem
Gefaͤngnus entkommen/ aber erdapt und wieder dahin gebracht wird/ ſo ver-
wahret ihn der Huͤter deß Gefaͤngnus viel haͤrter als zuvor/ iſt er zuvor an einer
Ketten gelegen/ ſo legt er ihn jetzo an zwo/ hat er ihn zuvor mit einer Thuͤr oder
mit einem Schloß verſchloſſen/ ſo thut ers jetzo mit zweyen/ iſt er zuvor in der
Nacht
Einer wird
ſicher/
wird von
GOtt ver-
laſſen/
und vom
Teufel ge-
halten.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 648. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/718>, abgerufen am 03.09.2024. |