Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881.
auch dort nicht immer Alles friedlich*) ohne jeglichen Kampf Die Alles verschlingende Zeit zieht jedes zeitlich Ent- *) Die Laren (Lases) zu Hülfe und Mars (Mamar) gegen Schlagen anrufend, assen die fratres arvales (der Dea dia opfernd) beim Festmahl von den Erstlingen, "et ollas precati sunt et osteis apertis per clivum jac- taverunt" beim Fest der Ambarvalien (zu Ehren Acca Laurentia's, als Amme des Romulus). Erechtheus, als Autochthon aus fruchtbarer Erde geboren (bei Homer) und von Athene gepflegt, wurde als Keiner Kind in der den Töchtern des Cecrops übergebenen Kiste verborgen. Nach Diodor brachte Erechtheus bei einer Hungersnoth Getreide aus Aegypten nach Athen, (den eleusinischen Dienst der Demeter einführend). Die Römer hatten beim Landbau der Helfer genug (s. Becker), so Saturnus, Sator, Seia, Segetia, Proserpina, Nodotus, Volutina, Patelena, Hostilina, Flora, Lactans, Lacturnus, Matura, Runcina, Messia, Tutilina, Fornax, Terensis, Picumnus, Pilumnus, Stercutius, Sterquilinius, Spiniensis, dann Vervactor, Reparator, Imporcitor, Insitor, Obarator, Occator, Sarritor, Sabruncinator, Messor, Convector, Conditor, Promitor, dazu Rubigus mit Dea Rubigo (Bubona, Pales, Puta, Pomona, Epona, Mellonia u. s. w. u. s. w.). **) Die Vyrdhen (Beisitzerinnen im Göttergericht) sprechen als Schöpfe- rinnen das Urtheil, welches als von Ewigkeit und Uranfang an gelegte Satzung (orlag oder orlegi) jedem Menschen zukomme (s. Mannhardt), als Gachschepfen (in Oberdeutschland). 5*
auch dort nicht immer Alles friedlich*) ohne jeglichen Kampf Die Alles verschlingende Zeit zieht jedes zeitlich Ent- *) Die Laren (Lases) zu Hülfe und Mars (Mamar) gegen Schlagen anrufend, assen die fratres arvales (der Dea dia opfernd) beim Festmahl von den Erstlingen, „et ollas precati sunt et osteis apertis per clivum jac- taverunt“ beim Fest der Ambarvalien (zu Ehren Acca Laurentia’s, als Amme des Romulus). Erechtheus, als Autochthon aus fruchtbarer Erde geboren (bei Homer) und von Athene gepflegt, wurde als Keiner Kind in der den Töchtern des Cecrops übergebenen Kiste verborgen. Nach Diodor brachte Erechtheus bei einer Hungersnoth Getreide aus Aegypten nach Athen, (den eleusinischen Dienst der Demeter einführend). Die Römer hatten beim Landbau der Helfer genug (s. Becker), so Saturnus, Sator, Seia, Segetia, Proserpina, Nodotus, Volutina, Patelena, Hostilina, Flora, Lactans, Lacturnus, Matura, Runcina, Messia, Tutilina, Fornax, Terensis, Picumnus, Pilumnus, Stercutius, Sterquilinius, Spiniensis, dann Vervactor, Reparator, Imporcitor, Insitor, Obarator, Occator, Sarritor, Sabruncinator, Messor, Convector, Conditor, Promitor, dazu Rubigus mit Dea Rubigo (Bubona, Pales, Puta, Pomona, Epona, Mellonia u. s. w. u. s. w.). **) Die Vyrdhen (Beisitzerinnen im Göttergericht) sprechen als Schöpfe- rinnen das Urtheil, welches als von Ewigkeit und Uranfang an gelegte Satzung (orlag oder orlegi) jedem Menschen zukomme (s. Mannhardt), als Gachschepfen (in Oberdeutschland). 5*
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auch dort nicht immer Alles friedlich *) ohne jeglichen Kampf
verlaufen kann. Und hier lässt sich dann im Mysteriencult
der Saamen für Hoffnungen ausstreuen, die ausser diesen
allegorischen, keinen Boden zum Spriessen gefunden, wenn
nicht in den Mond geflüchtet (bei Eskimo oder Hottentotten
sowohl, wie beim Fijier und vielfach Verwandten).
Die Alles verschlingende Zeit zieht jedes zeitlich Ent-
standene wieder in das Zeitliche hinab, aus dieser monoton
starren Raddrehung eines eisernen Geschickes **) ist kein
Entkommen möglich, das fühlt der Malagasse in seiner
Vintana (s. Ellis), der Perser im Felek, und einst in Bhaga
Zuertheilten. Die Gottheit, die die Welt ausgeathmet, muss
sie beim Einathmen wieder an sich ziehen, und dadurch
war Maui bedroht, als er sich Hinetepe näherte im dunklen
Urgrund Mahakala’s, der (fressenden) Schlange des rauchigen
Hauses (bei Pinto), als Lupanto (a serpe tragadoura do
concavo fundo da casa do fumo, von Tinagogo bekämpft).
*) Die Laren (Lases) zu Hülfe und Mars (Mamar) gegen Schlagen
anrufend, assen die fratres arvales (der Dea dia opfernd) beim Festmahl
von den Erstlingen, „et ollas precati sunt et osteis apertis per clivum jac-
taverunt“ beim Fest der Ambarvalien (zu Ehren Acca Laurentia’s, als Amme
des Romulus). Erechtheus, als Autochthon aus fruchtbarer Erde geboren
(bei Homer) und von Athene gepflegt, wurde als Keiner Kind in der
den Töchtern des Cecrops übergebenen Kiste verborgen. Nach Diodor
brachte Erechtheus bei einer Hungersnoth Getreide aus Aegypten nach
Athen, (den eleusinischen Dienst der Demeter einführend). Die Römer
hatten beim Landbau der Helfer genug (s. Becker), so Saturnus, Sator,
Seia, Segetia, Proserpina, Nodotus, Volutina, Patelena, Hostilina, Flora,
Lactans, Lacturnus, Matura, Runcina, Messia, Tutilina, Fornax, Terensis,
Picumnus, Pilumnus, Stercutius, Sterquilinius, Spiniensis, dann Vervactor,
Reparator, Imporcitor, Insitor, Obarator, Occator, Sarritor, Sabruncinator,
Messor, Convector, Conditor, Promitor, dazu Rubigus mit Dea Rubigo
(Bubona, Pales, Puta, Pomona, Epona, Mellonia u. s. w. u. s. w.).
**) Die Vyrdhen (Beisitzerinnen im Göttergericht) sprechen als Schöpfe-
rinnen das Urtheil, welches als von Ewigkeit und Uranfang an gelegte
Satzung (orlag oder orlegi) jedem Menschen zukomme (s. Mannhardt), als
Gachschepfen (in Oberdeutschland).
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| Zitationshilfe: | Bastian, Adolf: Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen. Berlin, 1881, S. 67. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bastian_voelkergedanke_1881/101>, abgerufen am 22.11.2024. |
