Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

die glaubigen alle einander in einerley glauben und erkäntnüß gleich/ und ein
hertz und seele würde/ Apost. Gesch. IV. 32. So musten nachmals bey ab-
nahme solcher ersten krafft freilich solche stuffen und sorten oder arten der
glaubigen gemacht werden/ wie anderswo öffentlich dargethan ist.

27. Aus diesen allen ist unläugbahr/ daß man allhier die glieder mit
genauem unterscheid anzusehen habe. (a) Die ungezogenen/ und im
wort und dessen ersten buchstaben unerfahrne seelen/ bedürffen nicht nur ei-
niger äusserlicher übungen/ sondern auch einer stätigen zucht/ anwei-
sung und auffsicht/ (dergleichen Paulus tag und nacht erwieß/ Apost.
Geschicht XX. 31. und keine gute tage dabey genoß) also daß solche schon
einem lehrerso viel zuthun machen könten/ ehe er sie mit schmertzen/ als neue
geschöpffe darstellen würde (wo er anders darzu tüchtig ist) daß er ande-
rer stillen und von CHristo selbst erkandten Christen/ die GOtt im geist
nunmehro dienen/ wol darüber vergessen solte.

28. Auch ist (b) nicht die frage von solchen jungen unmündigen
oder vielmehr embryonibus und in der mutter noch liegenden kindlein/
welche zwar einige würckungen des HErrn JEsu in sich erfahren/ aber
doch als unbefestigts noch manche ausbrüche und schwach heiten der na-
tur an sich sehen lassen. Denn entweder solche sind von einem lehrer selbst/
oder von andern erwecket. Jst jenes/ so wird ihm die vater-treue schon die
gelindesten/ weisesten und kräfftigsten mittel zeigen/ wodurch er sie nach
dem gesetz der freyheit Apostolisch/ und auch wol durch äussere ordnungen
weiter zum wachsthum führe. Jst dieses/ so mögen sie durch einen un-
sträfflichen sinn und wandel in CHristo zuversicht gewinnen/ daß sie sich
mit sanfftmüthigem geist zu allen Apostolischen übungen bewegen lassen.

29. Jn Summa: der vollkommene lautere sinn und weg des
grossen Schaff-Hirten/ ist allein von ihm verordnet und gesegnet/ daß
durch seinen geist die jetzt beschriebene seelen entweder unmittelbar/ oder auch
vermittelst GOttes gelehrter und neugeborner führer in schrancken gehal-
ten und aufferzogen werden können/ so lange sienemlich solcher handleitun-
gen und vormundschafften bedürffen.

30. Nachdem aber solche erben des reichs mit dem Heil. Geist
selbst reichlich gesalbet/ von GOtt weiter gelehret/ und in der wahr-
heit starck und feste worden sind: wird sich freylich niemand unterwin-
den/ ihr pfleger oder vormund/ geschweige zuchtmeister zu seyn. Gal. IV.
1. 2, 1. Thess. IV. 9. 1. Joh. II. 20. 27. Sondern jedermann wird sich
über sie erfreuen/ wenn sie so voller gütigkeit/ oder auch gar gelehrter sind/
als alle ihre lehrer. Ps. CXIX. 99. gestalt es diesen keine schande/ sondern ei-

ne eh-

die glaubigen alle einander in einerley glauben und erkaͤntnuͤß gleich/ und ein
hertz und ſeele wuͤrde/ Apoſt. Geſch. IV. 32. So muſten nachmals bey ab-
nahme ſolcher erſten krafft freilich ſolche ſtuffen und ſorten oder arten der
glaubigen gemacht werden/ wie anderswo oͤffentlich dargethan iſt.

27. Aus dieſen allen iſt unlaͤugbahr/ daß man allhier die glieder mit
genauem unterſcheid anzuſehen habe. (a) Die ungezogenen/ und im
wort und deſſen erſten buchſtaben unerfahrne ſeelen/ beduͤrffen nicht nur ei-
niger aͤuſſerlicher uͤbungen/ ſondern auch einer ſtaͤtigen zucht/ anwei-
ſung und auffſicht/ (dergleichen Paulus tag und nacht erwieß/ Apoſt.
Geſchicht XX. 31. und keine gute tage dabey genoß) alſo daß ſolche ſchon
einem lehrerſo viel zuthun machen koͤnten/ ehe er ſie mit ſchmertzen/ als neue
geſchoͤpffe darſtellen wuͤrde (wo er anders darzu tuͤchtig iſt) daß er ande-
rer ſtillen und von CHriſto ſelbſt erkandten Chriſten/ die GOtt im geiſt
nunmehro dienen/ wol daruͤber vergeſſen ſolte.

28. Auch iſt (b) nicht die frage von ſolchen jungen unmuͤndigen
oder vielmehr embryonibus und in der mutter noch liegenden kindlein/
welche zwar einige wuͤrckungen des HErrn JEſu in ſich erfahren/ aber
doch als unbefeſtigts noch manche ausbruͤche und ſchwach heiten der na-
tur an ſich ſehen laſſen. Denn entweder ſolche ſind von einem lehrer ſelbſt/
oder von andern erwecket. Jſt jenes/ ſo wird ihm die vater-treue ſchon die
gelindeſten/ weiſeſten und kraͤfftigſten mittel zeigen/ wodurch er ſie nach
dem geſetz der freyheit Apoſtoliſch/ und auch wol durch aͤuſſere ordnungen
weiter zum wachsthum fuͤhre. Jſt dieſes/ ſo moͤgen ſie durch einen un-
ſtraͤfflichen ſinn und wandel in CHriſto zuverſicht gewinnen/ daß ſie ſich
mit ſanfftmuͤthigem geiſt zu allen Apoſtoliſchen uͤbungen bewegen laſſen.

29. Jn Summa: der vollkommene lautere ſinn und weg des
groſſen Schaff-Hirten/ iſt allein von ihm verordnet und geſegnet/ daß
durch ſeinen geiſt die jetzt beſchriebene ſeelen entweder unmittelbar/ oder auch
vermittelſt GOttes gelehrter und neugeborner fuͤhrer in ſchrancken gehal-
ten und aufferzogen werden koͤnnen/ ſo lange ſienemlich ſolcher handleitun-
gen und vormundſchafften beduͤrffen.

30. Nachdem aber ſolche erben des reichs mit dem Heil. Geiſt
ſelbſt reichlich geſalbet/ von GOtt weiter gelehret/ und in der wahr-
heit ſtarck und feſte worden ſind: wird ſich freylich niemand unterwin-
den/ ihr pfleger oder vormund/ geſchweige zuchtmeiſter zu ſeyn. Gal. IV.
1. 2, 1. Theſſ. IV. 9. 1. Joh. II. 20. 27. Sondern jedermann wird ſich
uͤber ſie erfreuen/ wenn ſie ſo voller guͤtigkeit/ oder auch gar gelehrter ſind/
als alle ihre lehrer. Pſ. CXIX. 99. geſtalt es dieſen keine ſchande/ ſondern ei-

ne eh-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0093" n="92"/>
die glaubigen alle einander in einerley glauben und erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß gleich/ und ein<lb/>
hertz und &#x017F;eele wu&#x0364;rde/ Apo&#x017F;t. Ge&#x017F;ch. <hi rendition="#aq">IV.</hi> 32. So mu&#x017F;ten nachmals bey ab-<lb/>
nahme &#x017F;olcher er&#x017F;ten krafft freilich &#x017F;olche &#x017F;tuffen und &#x017F;orten oder arten der<lb/>
glaubigen gemacht werden/ wie anderswo o&#x0364;ffentlich dargethan i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>27. Aus die&#x017F;en allen i&#x017F;t unla&#x0364;ugbahr/ daß man allhier die glieder mit<lb/>
genauem <hi rendition="#fr">unter&#x017F;cheid</hi> anzu&#x017F;ehen habe. (<hi rendition="#aq">a</hi>) Die <hi rendition="#fr">ungezogenen/</hi> und im<lb/>
wort und de&#x017F;&#x017F;en er&#x017F;ten buch&#x017F;taben unerfahrne &#x017F;eelen/ bedu&#x0364;rffen nicht nur ei-<lb/>
niger a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlicher u&#x0364;bungen/ &#x017F;ondern auch einer <hi rendition="#fr">&#x017F;ta&#x0364;tigen zucht/</hi> anwei-<lb/>
&#x017F;ung und auff&#x017F;icht/ (dergleichen Paulus tag und nacht erwieß/ Apo&#x017F;t.<lb/>
Ge&#x017F;chicht <hi rendition="#aq">XX.</hi> 31. und keine gute tage dabey genoß) al&#x017F;o daß &#x017F;olche &#x017F;chon<lb/>
einem lehrer&#x017F;o viel zuthun machen ko&#x0364;nten/ ehe er &#x017F;ie mit &#x017F;chmertzen/ als neue<lb/>
ge&#x017F;cho&#x0364;pffe dar&#x017F;tellen wu&#x0364;rde (wo er anders darzu tu&#x0364;chtig i&#x017F;t) daß er ande-<lb/>
rer &#x017F;tillen und von CHri&#x017F;to &#x017F;elb&#x017F;t erkandten Chri&#x017F;ten/ die GOtt im gei&#x017F;t<lb/>
nunmehro dienen/ wol daru&#x0364;ber verge&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olte.</p><lb/>
          <p>28. Auch i&#x017F;t (<hi rendition="#aq">b</hi>) nicht die frage von &#x017F;olchen jungen <hi rendition="#fr">unmu&#x0364;ndigen</hi><lb/>
oder vielmehr <hi rendition="#aq">embryonibus</hi> und <hi rendition="#fr">in der mutter noch liegenden</hi> kindlein/<lb/>
welche zwar einige wu&#x0364;rckungen des HErrn JE&#x017F;u in &#x017F;ich erfahren/ aber<lb/>
doch als <hi rendition="#fr">unbefe&#x017F;tigts</hi> noch manche ausbru&#x0364;che und &#x017F;chwach heiten der na-<lb/>
tur an &#x017F;ich &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en. Denn entweder &#x017F;olche &#x017F;ind von einem lehrer &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/>
oder von andern erwecket. J&#x017F;t jenes/ &#x017F;o wird ihm die vater-treue &#x017F;chon die<lb/>
gelinde&#x017F;ten/ wei&#x017F;e&#x017F;ten und kra&#x0364;fftig&#x017F;ten mittel zeigen/ wodurch er &#x017F;ie nach<lb/>
dem ge&#x017F;etz der freyheit Apo&#x017F;toli&#x017F;ch/ und auch wol durch a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere ordnungen<lb/>
weiter zum wachsthum fu&#x0364;hre. J&#x017F;t die&#x017F;es/ &#x017F;o mo&#x0364;gen &#x017F;ie durch einen un-<lb/>
&#x017F;tra&#x0364;fflichen &#x017F;inn und wandel in CHri&#x017F;to zuver&#x017F;icht gewinnen/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
mit &#x017F;anfftmu&#x0364;thigem gei&#x017F;t zu allen Apo&#x017F;toli&#x017F;chen u&#x0364;bungen bewegen la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
          <p>29. Jn Summa: der vollkommene lautere <hi rendition="#fr">&#x017F;inn und weg des<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en Schaff-Hirten/</hi> i&#x017F;t allein von ihm verordnet und ge&#x017F;egnet/ daß<lb/>
durch &#x017F;einen gei&#x017F;t die jetzt be&#x017F;chriebene &#x017F;eelen entweder unmittelbar/ oder auch<lb/>
vermittel&#x017F;t GOttes gelehrter und neugeborner fu&#x0364;hrer in &#x017F;chrancken gehal-<lb/>
ten und aufferzogen werden ko&#x0364;nnen/ &#x017F;o lange &#x017F;ienemlich &#x017F;olcher handleitun-<lb/>
gen und vormund&#x017F;chafften bedu&#x0364;rffen.</p><lb/>
          <p>30. Nachdem aber &#x017F;olche <hi rendition="#fr">erben</hi> des reichs mit dem Heil. Gei&#x017F;t<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#fr">reichlich ge&#x017F;albet/</hi> von GOtt <hi rendition="#fr">weiter gelehret/</hi> und in der wahr-<lb/>
heit <hi rendition="#fr">&#x017F;tarck</hi> und <hi rendition="#fr">fe&#x017F;te</hi> worden &#x017F;ind: wird &#x017F;ich freylich niemand unterwin-<lb/>
den/ ihr pfleger oder vormund/ ge&#x017F;chweige zuchtmei&#x017F;ter zu &#x017F;eyn. <hi rendition="#aq">Gal. IV.<lb/>
1. 2, 1. The&#x017F;&#x017F;. IV. 9. 1. Joh. II.</hi> 20. 27. Sondern jedermann wird &#x017F;ich<lb/>
u&#x0364;ber &#x017F;ie erfreuen/ wenn &#x017F;ie &#x017F;o voller gu&#x0364;tigkeit/ oder auch gar gelehrter &#x017F;ind/<lb/>
als alle ihre lehrer. <hi rendition="#aq">P&#x017F;. CXIX.</hi> 99. ge&#x017F;talt es die&#x017F;en keine &#x017F;chande/ &#x017F;ondern ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ne eh-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[92/0093] die glaubigen alle einander in einerley glauben und erkaͤntnuͤß gleich/ und ein hertz und ſeele wuͤrde/ Apoſt. Geſch. IV. 32. So muſten nachmals bey ab- nahme ſolcher erſten krafft freilich ſolche ſtuffen und ſorten oder arten der glaubigen gemacht werden/ wie anderswo oͤffentlich dargethan iſt. 27. Aus dieſen allen iſt unlaͤugbahr/ daß man allhier die glieder mit genauem unterſcheid anzuſehen habe. (a) Die ungezogenen/ und im wort und deſſen erſten buchſtaben unerfahrne ſeelen/ beduͤrffen nicht nur ei- niger aͤuſſerlicher uͤbungen/ ſondern auch einer ſtaͤtigen zucht/ anwei- ſung und auffſicht/ (dergleichen Paulus tag und nacht erwieß/ Apoſt. Geſchicht XX. 31. und keine gute tage dabey genoß) alſo daß ſolche ſchon einem lehrerſo viel zuthun machen koͤnten/ ehe er ſie mit ſchmertzen/ als neue geſchoͤpffe darſtellen wuͤrde (wo er anders darzu tuͤchtig iſt) daß er ande- rer ſtillen und von CHriſto ſelbſt erkandten Chriſten/ die GOtt im geiſt nunmehro dienen/ wol daruͤber vergeſſen ſolte. 28. Auch iſt (b) nicht die frage von ſolchen jungen unmuͤndigen oder vielmehr embryonibus und in der mutter noch liegenden kindlein/ welche zwar einige wuͤrckungen des HErrn JEſu in ſich erfahren/ aber doch als unbefeſtigts noch manche ausbruͤche und ſchwach heiten der na- tur an ſich ſehen laſſen. Denn entweder ſolche ſind von einem lehrer ſelbſt/ oder von andern erwecket. Jſt jenes/ ſo wird ihm die vater-treue ſchon die gelindeſten/ weiſeſten und kraͤfftigſten mittel zeigen/ wodurch er ſie nach dem geſetz der freyheit Apoſtoliſch/ und auch wol durch aͤuſſere ordnungen weiter zum wachsthum fuͤhre. Jſt dieſes/ ſo moͤgen ſie durch einen un- ſtraͤfflichen ſinn und wandel in CHriſto zuverſicht gewinnen/ daß ſie ſich mit ſanfftmuͤthigem geiſt zu allen Apoſtoliſchen uͤbungen bewegen laſſen. 29. Jn Summa: der vollkommene lautere ſinn und weg des groſſen Schaff-Hirten/ iſt allein von ihm verordnet und geſegnet/ daß durch ſeinen geiſt die jetzt beſchriebene ſeelen entweder unmittelbar/ oder auch vermittelſt GOttes gelehrter und neugeborner fuͤhrer in ſchrancken gehal- ten und aufferzogen werden koͤnnen/ ſo lange ſienemlich ſolcher handleitun- gen und vormundſchafften beduͤrffen. 30. Nachdem aber ſolche erben des reichs mit dem Heil. Geiſt ſelbſt reichlich geſalbet/ von GOtt weiter gelehret/ und in der wahr- heit ſtarck und feſte worden ſind: wird ſich freylich niemand unterwin- den/ ihr pfleger oder vormund/ geſchweige zuchtmeiſter zu ſeyn. Gal. IV. 1. 2, 1. Theſſ. IV. 9. 1. Joh. II. 20. 27. Sondern jedermann wird ſich uͤber ſie erfreuen/ wenn ſie ſo voller guͤtigkeit/ oder auch gar gelehrter ſind/ als alle ihre lehrer. Pſ. CXIX. 99. geſtalt es dieſen keine ſchande/ ſondern ei- ne eh-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/93
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/93>, abgerufen am 24.11.2024.