Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und willen sich zu bessern/ und in der gottseligkeit zu wachsen.
Sie meinen/ wenn sie nur zur kirchen gangen/ und sich sehen las-
sen sey alles wol. Siegehen NB. in den äussern tempel/ in stein und
mauer-kirchen/ aber nicht in den innern tempel des hertzens u. s. f.

8. Unter den neuen Lutherischen Scribenten sind dergleichen zeugnisse
noch ungleich mehr zu finden/ davon ich nur etliche anzeigen will/ und zwar
aus solchen büchern/ welche unter ihnen bekandt und unverwerfflich sind.
So bekennet ein Prediger bey Lübeck/ Henricus Lubbertus im tractat vom
kirchen bann p. 74. von denen Lutheranern ein Atheistisches Epicurisches
wesen/ dabey sie sich zwar dann und wann zur kirchen und Abendmahl
hielten/ aber bey dem grossen hauffen sey es lauter spiegelfechten/
und geschehenur vor den leuten/ das innerliche Christenthum sey
nicht dabey: Wie er auch das Lutherische Heidenthum in einem ei-
genen buch noch neulich bewiesen hat. Der Herr Cantzler Fritzsch nennet
aus den Propheten die Lutherischen heuchel-Christen zau berer und gö-
tzendiener/ weil ihr opffer und Gottesdienst/ NB. nur im äusserlichen
bestehet/ im kirchgehen/ beichten/ communiciren/ u. s. f. Bibl. seelen-lust
p. 25. Der Prediger auf der Universitaet Rostock Theoph. Großgebauer hat
in dem gantzen XI. Cap. seiner wächter-stimme p. 189. biß 222. bewie-
sen: Daß der öffentliche elende unerbauliche Gottesdienst eine
ursache des ungeistlichen ungöttlichen wesens in Lutherischen kir-
chen sey. Zu geschweigen/ was Scriver (welchen ich mit erlaubnüß
Hn. Cypriani nenne/ weil er ihm nicht eben so viel autoritaet will lassen)
im seelen-schatz. 1. Th. p. 886. 1376. 1520. 1569. 1833. der so genandte
Justus Kläger/ in beschreibung des jetzigen unlautern Lutherthums/ p.
20. u. f. Brunnemannus in jure Eccles. Lib. I. c. 1. p. 4. D. Henr. Müller
im punctiren von den 3. hauptgötzen des Lutherthums/ und in sei-
nen schriften durch gehends/ Ahasverus Fritschius hin und wieder/ Spenerus
und fast unzehliche andere biß auff diese stunde davon gesagt haben.

9. Nun möchte zwar Herr Cypriani einwenden/ dieses grossen
mißbrauchs wegen bey dem gemeinen volck dürffe man eben die kirchen
nicht meiden. Allein wir wollen nun aus der Lutheraner eigenem munde
hören/ daß ihr gantzes kirchen. wesen mißbrauch und greuel sey/ weil dieje-
nigen/ so es treiben/ nemlich die Prediger/ selbst mit ihren lehren und leben
nichts taugen. Die erschreckliche klagen/ welche schon bald nach dem ur-
sprung der Lutheraner von vielen unter ihnen publiciret worden/ kan man
in der K. H. im XVI. buch cap. 14. u. f. nachschlagen. Wir wol-
len nur von ihren predigen etwas vernehmen/ da mit man abermal sehe/ wie

vergeb-

und willen ſich zu beſſern/ und in der gottſeligkeit zu wachſen.
Sie meinen/ wenn ſie nur zur kirchen gangen/ und ſich ſehen laſ-
ſen ſey alles wol. Siegehen NB. in den aͤuſſern tempel/ in ſtein und
mauer-kirchen/ aber nicht in den innern tempel des hertzens u. ſ. f.

8. Unter den neuen Lutheriſchen Scribenten ſind dergleichen zeugniſſe
noch ungleich mehr zu finden/ davon ich nur etliche anzeigen will/ und zwar
aus ſolchen buͤchern/ welche unter ihnen bekandt und unverwerfflich ſind.
So bekennet ein Prediger bey Luͤbeck/ Henricus Lubbertus im tractat vom
kirchen bann p. 74. von denen Lutheranern ein Atheiſtiſches Epicuriſches
weſen/ dabey ſie ſich zwar dann und wann zur kirchen und Abendmahl
hielten/ aber bey dem groſſen hauffen ſey es lauter ſpiegelfechten/
und geſchehenur vor den leuten/ das innerliche Chriſtenthum ſey
nicht dabey: Wie er auch das Lutheriſche Heidenthum in einem ei-
genen buch noch neulich bewieſen hat. Der Herr Cantzler Fritzſch nennet
aus den Propheten die Lutheriſchen heuchel-Chriſten zau berer und goͤ-
tzendiener/ weil ihr opffer und Gottesdienſt/ NB. nur im aͤuſſerlichen
beſtehet/ im kirchgehen/ beichten/ com̃uniciren/ u. ſ. f. Bibl. ſeelen-luſt
p. 25. Der Prediger auf der Univerſitæt Roſtock Theoph. Großgebauer hat
in dem gantzen XI. Cap. ſeiner waͤchter-ſtimme p. 189. biß 222. bewie-
ſen: Daß der oͤffentliche elende uneꝛbauliche Gottesdienſt eine
urſache des ungeiſtlichen ungoͤttlichen weſens in Lutheriſchen kir-
chen ſey. Zu geſchweigen/ was Scriver (welchen ich mit erlaubnuͤß
Hn. Cypriani nenne/ weil er ihm nicht eben ſo viel autoritæt will laſſen)
im ſeelen-ſchatz. 1. Th. p. 886. 1376. 1520. 1569. 1833. der ſo genandte
Juſtus Klaͤger/ in beſchreibung des jetzigen unlautern Lutherthums/ p.
20. u. f. Brunnemannus in jure Eccleſ. Lib. I. c. 1. p. 4. D. Henr. Muͤller
im punctiren von den 3. hauptgoͤtzen des Lutherthums/ und in ſei-
nen ſchriften durch gehends/ Ahaſverus Fritſchius hin und wieder/ Spenerus
und faſt unzehliche andere biß auff dieſe ſtunde davon geſagt haben.

9. Nun moͤchte zwar Herr Cypriani einwenden/ dieſes groſſen
mißbrauchs wegen bey dem gemeinen volck duͤrffe man eben die kirchen
nicht meiden. Allein wir wollen nun aus der Lutheraner eigenem munde
hoͤren/ daß ihr gantzes kirchen. weſen mißbrauch und greuel ſey/ weil dieje-
nigen/ ſo es treiben/ nemlich die Prediger/ ſelbſt mit ihren lehren und leben
nichts taugen. Die erſchreckliche klagen/ welche ſchon bald nach dem ur-
ſprung der Lutheraner von vielen unter ihnen publiciret worden/ kan man
in der K. H. im XVI. buch cap. 14. u. f. nachſchlagen. Wir wol-
len nur von ihren predigen etwas vernehmen/ da mit man abermal ſehe/ wie

vergeb-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0027" n="26"/> <hi rendition="#fr">und willen &#x017F;ich zu be&#x017F;&#x017F;ern/ und in der gott&#x017F;eligkeit zu wach&#x017F;en.<lb/>
Sie meinen/ wenn &#x017F;ie nur zur kirchen gangen/ und &#x017F;ich &#x017F;ehen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;ey alles wol. Siegehen</hi> <hi rendition="#aq">NB.</hi> <hi rendition="#fr">in den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern tempel/ in &#x017F;tein und<lb/>
mauer-kirchen/ aber nicht in den innern tempel des hertzens u. &#x017F;. f.</hi> </p><lb/>
        <p>8. Unter den neuen Lutheri&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Scribent</hi>en &#x017F;ind dergleichen zeugni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
noch ungleich mehr zu finden/ davon ich nur etliche anzeigen will/ und zwar<lb/>
aus &#x017F;olchen bu&#x0364;chern/ welche unter ihnen bekandt und unverwerfflich &#x017F;ind.<lb/>
So bekennet ein Prediger bey Lu&#x0364;beck/ <hi rendition="#aq">Henricus Lubbertus</hi> im tractat vom<lb/>
kirchen bann <hi rendition="#aq">p.</hi> 74. von denen Lutheranern ein <hi rendition="#aq">Athei&#x017F;ti</hi><hi rendition="#fr">&#x017F;ches</hi> <hi rendition="#aq">Epicuri</hi>&#x017F;ches<lb/>
we&#x017F;en/ dabey &#x017F;ie &#x017F;ich zwar dann und wann <hi rendition="#fr">zur kirchen und Abendmahl<lb/>
hielten/</hi> aber <hi rendition="#fr">bey dem gro&#x017F;&#x017F;en hauffen</hi> &#x017F;ey es <hi rendition="#fr">lauter &#x017F;piegelfechten/<lb/>
und ge&#x017F;chehenur vor den leuten/ das innerliche Chri&#x017F;tenthum &#x017F;ey<lb/>
nicht dabey:</hi> Wie er auch <hi rendition="#fr">das Lutheri&#x017F;che Heidenthum</hi> in einem ei-<lb/>
genen buch noch neulich bewie&#x017F;en hat. Der Herr Cantzler Fritz&#x017F;ch nennet<lb/>
aus den Propheten die Lutheri&#x017F;chen heuchel-Chri&#x017F;ten <hi rendition="#fr">zau berer und go&#x0364;-<lb/>
tzendiener/</hi> weil ihr opffer und Gottesdien&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">NB.</hi> <hi rendition="#fr">nur im a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen<lb/>
be&#x017F;tehet/ im kirchgehen/ beichten/</hi> <hi rendition="#aq">com&#x0303;unicir</hi>en/ u. &#x017F;. f. Bibl. &#x017F;eelen-lu&#x017F;t<lb/><hi rendition="#aq">p.</hi> 25. Der Prediger auf der <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;itæt</hi> Ro&#x017F;tock <hi rendition="#aq">Theoph.</hi> Großgebauer hat<lb/>
in dem gantzen <hi rendition="#aq">XI. Cap.</hi> &#x017F;einer wa&#x0364;chter-&#x017F;timme <hi rendition="#aq">p.</hi> 189. biß 222. bewie-<lb/>
&#x017F;en: Daß <hi rendition="#fr">der o&#x0364;ffentliche elende une&#xA75B;bauliche Gottesdien&#x017F;t eine<lb/>
ur&#x017F;ache des ungei&#x017F;tlichen ungo&#x0364;ttlichen we&#x017F;ens</hi> in Lutheri&#x017F;chen kir-<lb/>
chen &#x017F;ey. Zu ge&#x017F;chweigen/ was <hi rendition="#aq">Scriv</hi>er (welchen ich mit erlaubnu&#x0364;ß<lb/>
Hn. <hi rendition="#aq">Cypriani</hi> nenne/ weil er ihm nicht eben &#x017F;o viel <hi rendition="#aq">autoritæt</hi> will la&#x017F;&#x017F;en)<lb/>
im &#x017F;eelen-&#x017F;chatz. 1. Th. <hi rendition="#aq">p.</hi> 886. 1376. 1520. 1569. 1833. der &#x017F;o genandte<lb/><hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tus</hi> Kla&#x0364;ger/ in be&#x017F;chreibung des jetzigen unlautern Lutherthums/ <hi rendition="#aq">p.</hi><lb/>
20. u. f. <hi rendition="#aq">Brunnemannus in jure Eccle&#x017F;. Lib. I. c. 1. p. 4. D.</hi> Henr. Mu&#x0364;ller<lb/>
im punctiren von <hi rendition="#fr">den 3. hauptgo&#x0364;tzen des Lutherthums/</hi> und in &#x017F;ei-<lb/>
nen &#x017F;chriften durch gehends/ <hi rendition="#aq">Aha&#x017F;verus Frit&#x017F;chius</hi> hin und wieder/ <hi rendition="#aq">Spenerus</hi><lb/>
und fa&#x017F;t unzehliche andere biß auff die&#x017F;e &#x017F;tunde davon ge&#x017F;agt haben.</p><lb/>
        <p>9. Nun mo&#x0364;chte zwar Herr <hi rendition="#aq">Cypriani</hi> einwenden/ die&#x017F;es gro&#x017F;&#x017F;en<lb/>
mißbrauchs wegen bey dem gemeinen volck du&#x0364;rffe man eben die kirchen<lb/>
nicht meiden. Allein wir wollen nun aus der Lutheraner eigenem munde<lb/>
ho&#x0364;ren/ daß ihr gantzes kirchen. we&#x017F;en mißbrauch und greuel &#x017F;ey/ weil dieje-<lb/>
nigen/ &#x017F;o es treiben/ nemlich die Prediger/ &#x017F;elb&#x017F;t mit ihren lehren und leben<lb/>
nichts taugen. Die er&#x017F;chreckliche klagen/ welche &#x017F;chon bald nach dem ur-<lb/>
&#x017F;prung der Lutheraner von vielen unter ihnen <hi rendition="#aq">publicir</hi>et worden/ kan man<lb/>
in der K. H. im <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XVI</hi>.</hi> buch cap. 14. u. f. nach&#x017F;chlagen. Wir wol-<lb/>
len nur von ihren predigen etwas vernehmen/ da mit man abermal &#x017F;ehe/ wie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">vergeb-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[26/0027] und willen ſich zu beſſern/ und in der gottſeligkeit zu wachſen. Sie meinen/ wenn ſie nur zur kirchen gangen/ und ſich ſehen laſ- ſen ſey alles wol. Siegehen NB. in den aͤuſſern tempel/ in ſtein und mauer-kirchen/ aber nicht in den innern tempel des hertzens u. ſ. f. 8. Unter den neuen Lutheriſchen Scribenten ſind dergleichen zeugniſſe noch ungleich mehr zu finden/ davon ich nur etliche anzeigen will/ und zwar aus ſolchen buͤchern/ welche unter ihnen bekandt und unverwerfflich ſind. So bekennet ein Prediger bey Luͤbeck/ Henricus Lubbertus im tractat vom kirchen bann p. 74. von denen Lutheranern ein Atheiſtiſches Epicuriſches weſen/ dabey ſie ſich zwar dann und wann zur kirchen und Abendmahl hielten/ aber bey dem groſſen hauffen ſey es lauter ſpiegelfechten/ und geſchehenur vor den leuten/ das innerliche Chriſtenthum ſey nicht dabey: Wie er auch das Lutheriſche Heidenthum in einem ei- genen buch noch neulich bewieſen hat. Der Herr Cantzler Fritzſch nennet aus den Propheten die Lutheriſchen heuchel-Chriſten zau berer und goͤ- tzendiener/ weil ihr opffer und Gottesdienſt/ NB. nur im aͤuſſerlichen beſtehet/ im kirchgehen/ beichten/ com̃uniciren/ u. ſ. f. Bibl. ſeelen-luſt p. 25. Der Prediger auf der Univerſitæt Roſtock Theoph. Großgebauer hat in dem gantzen XI. Cap. ſeiner waͤchter-ſtimme p. 189. biß 222. bewie- ſen: Daß der oͤffentliche elende uneꝛbauliche Gottesdienſt eine urſache des ungeiſtlichen ungoͤttlichen weſens in Lutheriſchen kir- chen ſey. Zu geſchweigen/ was Scriver (welchen ich mit erlaubnuͤß Hn. Cypriani nenne/ weil er ihm nicht eben ſo viel autoritæt will laſſen) im ſeelen-ſchatz. 1. Th. p. 886. 1376. 1520. 1569. 1833. der ſo genandte Juſtus Klaͤger/ in beſchreibung des jetzigen unlautern Lutherthums/ p. 20. u. f. Brunnemannus in jure Eccleſ. Lib. I. c. 1. p. 4. D. Henr. Muͤller im punctiren von den 3. hauptgoͤtzen des Lutherthums/ und in ſei- nen ſchriften durch gehends/ Ahaſverus Fritſchius hin und wieder/ Spenerus und faſt unzehliche andere biß auff dieſe ſtunde davon geſagt haben. 9. Nun moͤchte zwar Herr Cypriani einwenden/ dieſes groſſen mißbrauchs wegen bey dem gemeinen volck duͤrffe man eben die kirchen nicht meiden. Allein wir wollen nun aus der Lutheraner eigenem munde hoͤren/ daß ihr gantzes kirchen. weſen mißbrauch und greuel ſey/ weil dieje- nigen/ ſo es treiben/ nemlich die Prediger/ ſelbſt mit ihren lehren und leben nichts taugen. Die erſchreckliche klagen/ welche ſchon bald nach dem ur- ſprung der Lutheraner von vielen unter ihnen publiciret worden/ kan man in der K. H. im XVI. buch cap. 14. u. f. nachſchlagen. Wir wol- len nur von ihren predigen etwas vernehmen/ da mit man abermal ſehe/ wie vergeb-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/27
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 26. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/27>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.