der die ewige heilige Rede seines Blickes zuwendet, dann will ich die Erinnerungen, die aus diesem Blick mir zu- winken Dir mittheilen. So wird's auch kommen: es ist nicht möglich, daß, blos weil die leichte Hülle von ihm gesunken, dies alles nicht mehr sein oder sich ändern sollte. Ich will vertrauen und was andre für unmög- lich halten, das soll mir möglich werden. Was wär' die Liebe, wenn sie nichts anders wär' als was die un- regsame Menschheit an sich erfährt: ach sie erfährt nichts als ihren Ablauf. Schon in dem Augenblick, wo wir kühn genug sind, die Ewigkeit zum Zeuge unseres Glük- kes aufzufordern, haben wir die Ahnung, daß wir ihr nicht gewachsen sind, ach und nicht einmal: wir wissen vielmehr gar nichts von ihr. Von ihr wissen und in ihr sein ist zweierlei; gewußt hab' ich von ihr wie ich nicht mehr in ihr war. Dies ist der Unterschied: in ihr leben, da lebt man im Geheimniß, der innere Mensch umfaßt, begreift nicht die Wirkung, die es auf ihn hat. Von ihr leben: da lebt man in der Offenbarung, man wird gewahr wie eine höhere Welt uns einst in sich aufgenommen hatte, man fühlt die Merkzeichen früherer göttlicher Berührung -- das was Scherz der Liebe schien, erkennen wir nun als himmlische Weisheit, wir sind er- schüttert, daß der Gott uns so nah war, daß unser ir-
der die ewige heilige Rede ſeines Blickes zuwendet, dann will ich die Erinnerungen, die aus dieſem Blick mir zu- winken Dir mittheilen. So wird's auch kommen: es iſt nicht möglich, daß, blos weil die leichte Hülle von ihm geſunken, dies alles nicht mehr ſein oder ſich ändern ſollte. Ich will vertrauen und was andre für unmög- lich halten, das ſoll mir möglich werden. Was wär' die Liebe, wenn ſie nichts anders wär' als was die un- regſame Menſchheit an ſich erfährt: ach ſie erfährt nichts als ihren Ablauf. Schon in dem Augenblick, wo wir kühn genug ſind, die Ewigkeit zum Zeuge unſeres Glük- kes aufzufordern, haben wir die Ahnung, daß wir ihr nicht gewachſen ſind, ach und nicht einmal: wir wiſſen vielmehr gar nichts von ihr. Von ihr wiſſen und in ihr ſein iſt zweierlei; gewußt hab' ich von ihr wie ich nicht mehr in ihr war. Dies iſt der Unterſchied: in ihr leben, da lebt man im Geheimniß, der innere Menſch umfaßt, begreift nicht die Wirkung, die es auf ihn hat. Von ihr leben: da lebt man in der Offenbarung, man wird gewahr wie eine höhere Welt uns einſt in ſich aufgenommen hatte, man fühlt die Merkzeichen früherer göttlicher Berührung — das was Scherz der Liebe ſchien, erkennen wir nun als himmliſche Weisheit, wir ſind er- ſchüttert, daß der Gott uns ſo nah war, daß unſer ir-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0238"n="228"/>
der die ewige heilige Rede ſeines Blickes zuwendet, dann<lb/>
will ich die Erinnerungen, die aus dieſem Blick mir zu-<lb/>
winken Dir mittheilen. So wird's auch kommen: es iſt<lb/>
nicht möglich, daß, blos weil die leichte Hülle von ihm<lb/>
geſunken, dies alles nicht mehr ſein oder ſich ändern<lb/>ſollte. Ich will vertrauen und was andre für unmög-<lb/>
lich halten, das ſoll mir möglich werden. Was wär'<lb/>
die Liebe, wenn ſie nichts anders wär' als was die un-<lb/>
regſame Menſchheit an ſich erfährt: ach ſie erfährt nichts<lb/>
als ihren Ablauf. Schon in dem Augenblick, wo wir<lb/>
kühn genug ſind, die Ewigkeit zum Zeuge unſeres Glük-<lb/>
kes aufzufordern, haben wir die Ahnung, daß wir ihr<lb/>
nicht gewachſen ſind, ach und nicht einmal: wir wiſſen<lb/>
vielmehr gar nichts von ihr. Von ihr wiſſen und in<lb/>
ihr ſein iſt zweierlei; gewußt hab' ich von ihr wie ich<lb/>
nicht mehr in ihr war. Dies iſt der Unterſchied: <hirendition="#g">in</hi> ihr<lb/>
leben, da lebt man im Geheimniß, der innere Menſch<lb/>
umfaßt, begreift nicht die Wirkung, die es auf ihn hat.<lb/><hirendition="#g">Von</hi> ihr leben: da lebt man in der Offenbarung, man<lb/>
wird gewahr wie eine höhere Welt uns einſt in ſich<lb/>
aufgenommen hatte, man fühlt die Merkzeichen früherer<lb/>
göttlicher Berührung — das was Scherz der Liebe ſchien,<lb/>
erkennen wir nun als himmliſche Weisheit, wir ſind er-<lb/>ſchüttert, daß der Gott uns ſo nah war, daß unſer ir-<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[228/0238]
der die ewige heilige Rede ſeines Blickes zuwendet, dann
will ich die Erinnerungen, die aus dieſem Blick mir zu-
winken Dir mittheilen. So wird's auch kommen: es iſt
nicht möglich, daß, blos weil die leichte Hülle von ihm
geſunken, dies alles nicht mehr ſein oder ſich ändern
ſollte. Ich will vertrauen und was andre für unmög-
lich halten, das ſoll mir möglich werden. Was wär'
die Liebe, wenn ſie nichts anders wär' als was die un-
regſame Menſchheit an ſich erfährt: ach ſie erfährt nichts
als ihren Ablauf. Schon in dem Augenblick, wo wir
kühn genug ſind, die Ewigkeit zum Zeuge unſeres Glük-
kes aufzufordern, haben wir die Ahnung, daß wir ihr
nicht gewachſen ſind, ach und nicht einmal: wir wiſſen
vielmehr gar nichts von ihr. Von ihr wiſſen und in
ihr ſein iſt zweierlei; gewußt hab' ich von ihr wie ich
nicht mehr in ihr war. Dies iſt der Unterſchied: in ihr
leben, da lebt man im Geheimniß, der innere Menſch
umfaßt, begreift nicht die Wirkung, die es auf ihn hat.
Von ihr leben: da lebt man in der Offenbarung, man
wird gewahr wie eine höhere Welt uns einſt in ſich
aufgenommen hatte, man fühlt die Merkzeichen früherer
göttlicher Berührung — das was Scherz der Liebe ſchien,
erkennen wir nun als himmliſche Weisheit, wir ſind er-
ſchüttert, daß der Gott uns ſo nah war, daß unſer ir-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Arnim, Bettina von]: Tagebuch. Berlin, 1835, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnimb_goethe03_1835/238>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.