Alexis, Willibald: Ruhe ist die erste Bürgerpflicht oder Vor fünfzig Jahren. Bd. 4. Berlin, 1852.

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sind. Weiter nichts, um unsre Gebrechen und Un¬
schönheiten zu bemänteln, legen wir Cotillons, Sur¬
touts und Redingoten an. Und gar nicht nach un¬
srer Wahl, wie wir's von unsern Voreltern über¬
kommen haben. Wir ändern nur den Schnitt. Und
von wem kommt der? So weit Sie zurückgehn, aus
Paris. Nehmen Sie mir Stück für Stück vom Leibe,
was vom Auslande stammt, und ich würde wirklich
mich nicht unterstehen, in dem Kostüm, was die Na¬
tur mir läßt, vor Euer Erlaucht stehn zu bleiben.
Was ist's nun mit der Nationalität anders, gnä¬
digste Frau, verschieden geschnittene und gefärbte
Röcke um dieselben Menschen. Freilich pressen enge
Schuhe den Fuß der Chinesinnen klein, und der des
Türken wächst plump in seinen weiten Pantoffeln,
aber der Fuß bleibt Fuß, und mit der Sohle treten
sie in Grönland auf und in Constantinopel. Ist der
Franzos ein Andrer, weil er mehr auf den Zehen
geht, und wir mehr auf den Hacken? Wo wir nun
Alle bettelarm wären, und zottig umherlaufen müß¬
ten in unsrer Blöße, lohnt sich's da, um den Schnitt
und das Kostüm uns zu hassen? denn weiter ist
die Nationalität nichts.'

"Einem Bildhauer vergebe ich diese Naturauf¬
fassung. Aber Sonne, Clima, Luft wirken verschie¬
den auf die Creatur. Die Nationen sind verschieden
in Gemüthsart, Intentionen, das können Sie nicht
abstreiten."

"Ja, in jedem Lehrbuch steht's, daß der Fran¬

ſind. Weiter nichts, um unſre Gebrechen und Un¬
ſchönheiten zu bemänteln, legen wir Cotillons, Sur¬
touts und Redingoten an. Und gar nicht nach un¬
ſrer Wahl, wie wir's von unſern Voreltern über¬
kommen haben. Wir ändern nur den Schnitt. Und
von wem kommt der? So weit Sie zurückgehn, aus
Paris. Nehmen Sie mir Stück für Stück vom Leibe,
was vom Auslande ſtammt, und ich würde wirklich
mich nicht unterſtehen, in dem Koſtüm, was die Na¬
tur mir läßt, vor Euer Erlaucht ſtehn zu bleiben.
Was iſt's nun mit der Nationalität anders, gnä¬
digſte Frau, verſchieden geſchnittene und gefärbte
Röcke um dieſelben Menſchen. Freilich preſſen enge
Schuhe den Fuß der Chineſinnen klein, und der des
Türken wächſt plump in ſeinen weiten Pantoffeln,
aber der Fuß bleibt Fuß, und mit der Sohle treten
ſie in Grönland auf und in Conſtantinopel. Iſt der
Franzos ein Andrer, weil er mehr auf den Zehen
geht, und wir mehr auf den Hacken? Wo wir nun
Alle bettelarm wären, und zottig umherlaufen müß¬
ten in unſrer Blöße, lohnt ſich's da, um den Schnitt
und das Koſtüm uns zu haſſen? denn weiter iſt
die Nationalität nichts.‘

„Einem Bildhauer vergebe ich dieſe Naturauf¬
faſſung. Aber Sonne, Clima, Luft wirken verſchie¬
den auf die Creatur. Die Nationen ſind verſchieden
in Gemüthsart, Intentionen, das können Sie nicht
abſtreiten.“

„Ja, in jedem Lehrbuch ſteht's, daß der Fran¬

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[126/0136] ſind. Weiter nichts, um unſre Gebrechen und Un¬ ſchönheiten zu bemänteln, legen wir Cotillons, Sur¬ touts und Redingoten an. Und gar nicht nach un¬ ſrer Wahl, wie wir's von unſern Voreltern über¬ kommen haben. Wir ändern nur den Schnitt. Und von wem kommt der? So weit Sie zurückgehn, aus Paris. Nehmen Sie mir Stück für Stück vom Leibe, was vom Auslande ſtammt, und ich würde wirklich mich nicht unterſtehen, in dem Koſtüm, was die Na¬ tur mir läßt, vor Euer Erlaucht ſtehn zu bleiben. Was iſt's nun mit der Nationalität anders, gnä¬ digſte Frau, verſchieden geſchnittene und gefärbte Röcke um dieſelben Menſchen. Freilich preſſen enge Schuhe den Fuß der Chineſinnen klein, und der des Türken wächſt plump in ſeinen weiten Pantoffeln, aber der Fuß bleibt Fuß, und mit der Sohle treten ſie in Grönland auf und in Conſtantinopel. Iſt der Franzos ein Andrer, weil er mehr auf den Zehen geht, und wir mehr auf den Hacken? Wo wir nun Alle bettelarm wären, und zottig umherlaufen müß¬ ten in unſrer Blöße, lohnt ſich's da, um den Schnitt und das Koſtüm uns zu haſſen? denn weiter iſt die Nationalität nichts.‘ „Einem Bildhauer vergebe ich dieſe Naturauf¬ faſſung. Aber Sonne, Clima, Luft wirken verſchie¬ den auf die Creatur. Die Nationen ſind verſchieden in Gemüthsart, Intentionen, das können Sie nicht abſtreiten.“ „Ja, in jedem Lehrbuch ſteht's, daß der Fran¬

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Zitationshilfe:	Alexis, Willibald: Ruhe ist die erste Bürgerpflicht oder Vor fünfzig Jahren. Bd. 4. Berlin, 1852, S. 126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/alexis_ruhe04_1852/136>, abgerufen am 04.05.2024.

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