[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].

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Hirnschleiffer.

König: Meines er achtens hat er nit gar vn-
recht geredt/ dann die Königliche Majestät
zeucht die allermaiste sterck vnd macht nach
sich. Rex Deus (spricht Plato) quispiam
humanus est, das ist: Der König ist
gleichsam ein Menschlicher Gott. (Plu-
tarchus spricht) Princeps simulachrum
est Dei administrantis vniuersa. Der
Fürst ist ein Ebenbild Gottes/ der alles
verwaltet vnd regiret. Ein König ist ein
natürlichs Ebenbild der Gottheit/ dann wie
Gott ein vollkommnes wesen ist/ vnd nichts vn-
uollkommnes an jhm hat/ also soll der König
vollkommen seyn/ vnnd nichts schendlichs an
jhm haben. Die Könige seynd ein Ebenbild
Gottes auff Erden/ dann wie der Allmäch-
tige GOtt den gantzen Erdkraiß vermittelst
der Gerechtigkeit vnd Barmhertzigkeit regi-
ret/ also regiren die Könige mit eben disen
zweyen stucken die Völcker auff Erden.

Das gaben nun die Egyptier zuuerstehen/
in deme sie einen König mahlten mit einem
Zepter/ auff dessen ober thail war ein Stor-
chenkopff/ vnnd an dem vnder thail hing ein
Meerroß: Der Storch ist von natur gütig

vnd

Hirnſchleiffer.

Koͤnig: Meines er achtens hat er nit gar vn-
recht geredt/ dann die Koͤnigliche Majeſtaͤt
zeucht die allermaiſte ſterck vnd macht nach
ſich. Rex Deus (ſpricht Plato) quiſpiam
humanus eſt, das iſt: Der Koͤnig iſt
gleichſam ein Menſchlicher Gott. (Plu-
tarchus ſpricht) Princeps ſimulachrum
eſt Dei adminiſtrantis vniuerſa. Der
Fuͤrſt iſt ein Ebenbild Gottes/ der alles
verwaltet vnd regiret. Ein Koͤnig iſt ein
natuͤrlichs Ebenbild der Gottheit/ dann wie
Gott ein vollkom̃nes weſen iſt/ vnd nichts vn-
uollkom̃nes an jhm hat/ alſo ſoll der Koͤnig
vollkommen ſeyn/ vnnd nichts ſchendlichs an
jhm haben. Die Koͤnige ſeynd ein Ebenbild
Gottes auff Erden/ dann wie der Allmaͤch-
tige GOtt den gantzen Erdkraiß vermittelſt
der Gerechtigkeit vnd Barmhertzigkeit regi-
ret/ alſo regiren die Koͤnige mit eben diſen
zweyen ſtucken die Voͤlcker auff Erden.

Das gaben nun die Egyptier zuuerſtehen/
in deme ſie einen Koͤnig mahlten mit einem
Zepter/ auff deſſen ober thail war ein Stor-
chenkopff/ vnnd an dem vnder thail hing ein
Meerꝛoß: Der Storch iſt von natur guͤtig

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[132/0148] Hirnſchleiffer. Koͤnig: Meines er achtens hat er nit gar vn- recht geredt/ dann die Koͤnigliche Majeſtaͤt zeucht die allermaiſte ſterck vnd macht nach ſich. Rex Deus (ſpricht Plato) quiſpiam humanus eſt, das iſt: Der Koͤnig iſt gleichſam ein Menſchlicher Gott. (Plu- tarchus ſpricht) Princeps ſimulachrum eſt Dei adminiſtrantis vniuerſa. Der Fuͤrſt iſt ein Ebenbild Gottes/ der alles verwaltet vnd regiret. Ein Koͤnig iſt ein natuͤrlichs Ebenbild der Gottheit/ dann wie Gott ein vollkom̃nes weſen iſt/ vnd nichts vn- uollkom̃nes an jhm hat/ alſo ſoll der Koͤnig vollkommen ſeyn/ vnnd nichts ſchendlichs an jhm haben. Die Koͤnige ſeynd ein Ebenbild Gottes auff Erden/ dann wie der Allmaͤch- tige GOtt den gantzen Erdkraiß vermittelſt der Gerechtigkeit vnd Barmhertzigkeit regi- ret/ alſo regiren die Koͤnige mit eben diſen zweyen ſtucken die Voͤlcker auff Erden. Das gaben nun die Egyptier zuuerſtehen/ in deme ſie einen Koͤnig mahlten mit einem Zepter/ auff deſſen ober thail war ein Stor- chenkopff/ vnnd an dem vnder thail hing ein Meerꝛoß: Der Storch iſt von natur guͤtig vnd

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Zitationshilfe:	[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618], S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_hirnschleifer_1618/148>, abgerufen am 22.11.2024.

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