[Albertinus, Aegidius]: Hiren schleifer. München, [1618].Hirnschleiffer. ten veracht. Daher sagt Esaias am 59. cap.nit vnrecht: Das Recht ist hindersich ge- wichen/ vnd die gerechtigkeit ist weit ge- standen: die warheit ist auff der Gassen nidergefallen/ vnnd die billichkeit mocht nit herfürkommen: die warheit ist vergessen. Eben dise wort kan man auch sagen vom jetzi- gen Weltlauff/ dann die boßheit hat ein so ho- hes ansehen gewunnen/ daß die aller verecht- lichste vnd gefressigste Leut biß in Himmel erhebt werden/ aber wann einer sich der armut vnd messigkeit befleist/ so wird er von männiglich veracht/ vnd für einen heuchler vnd gleißner gehalten: Je mehr einer sich im koth der la- stern vmbweltzet/ je mehr glorieret vnd frewet er sich dessen/ ist aber einer verhanden/ der jhn straffet/ ermahnet vnd auff den rechten weeg zubringen begeret/ der wird verhast/ geschendt vnd geschmecht/ derwegen kan man von diser Welt billich sagen/ wz Ier. am 3. c. sagt: pro- hibitae sunt stille plu uiarun & serotinus im- ber non fluit, frons mulieris meretricis fa- cta est tibi, noluisti erubescere: als wolte d der Prophet sagen: darumm ist dir der regen ver- sagt vnd der Abentregen außbliben/ du hast ein Hurnstirn vnd wilt dich nit mehr schemen. Als-
Hirnſchleiffer. ten veracht. Daher ſagt Eſaias am 59. cap.nit vnrecht: Das Recht iſt hinderſich ge- wichen/ vnd die gerechtigkeit iſt weit ge- ſtanden: die warheit iſt auff der Gaſſen nidergefallen/ vnnd die billichkeit mocht nit herfuͤrkom̃en: die warheit iſt vergeſſẽ. Eben diſe wort kan man auch ſagen vom jetzi- gen Weltlauff/ dann die boßheit hat ein ſo ho- hes anſehen gewunnen/ daß die aller verecht- lichſte vñ gefreſſigſte Leut biß in Him̃el erhebt werden/ aber wann einer ſich der armut vnd meſſigkeit befleiſt/ ſo wird er von maͤnniglich veracht/ vnd fuͤr einen heuchler vnd gleißner gehalten: Je mehr einer ſich im koth der la- ſtern vmbweltzet/ je mehr glorieret vnd frewet er ſich deſſen/ iſt aber einer verhanden/ der jhn ſtraffet/ ermahnet vnd auff den rechten weeg zubringen begeret/ der wird verhaſt/ geſchendt vnd geſchmecht/ derwegen kan man von diſer Welt billich ſagen/ wz Ier. am 3. c. ſagt: pro- hibitæ ſunt ſtillę plu uiarũ & ſerotinus im- ber non fluit, frons mulieris meretricis fa- cta eſt tibi, noluiſti erubeſcere: als wolte ď der Prophet ſagẽ: darum̃ iſt dir der regen ver- ſagt vnd der Abentregen außbliben/ du haſt ein Hurnſtirn vnd wilt dich nit mehr ſchemen. Als-
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Hirnſchleiffer.
ten veracht. Daher ſagt Eſaias am 59. cap.
nit vnrecht: Das Recht iſt hinderſich ge-
wichen/ vnd die gerechtigkeit iſt weit ge-
ſtanden: die warheit iſt auff der Gaſſen
nidergefallen/ vnnd die billichkeit mocht
nit herfuͤrkom̃en: die warheit iſt vergeſſẽ.
Eben diſe wort kan man auch ſagen vom jetzi-
gen Weltlauff/ dann die boßheit hat ein ſo ho-
hes anſehen gewunnen/ daß die aller verecht-
lichſte vñ gefreſſigſte Leut biß in Him̃el erhebt
werden/ aber wann einer ſich der armut vnd
meſſigkeit befleiſt/ ſo wird er von maͤnniglich
veracht/ vnd fuͤr einen heuchler vnd gleißner
gehalten: Je mehr einer ſich im koth der la-
ſtern vmbweltzet/ je mehr glorieret vnd frewet
er ſich deſſen/ iſt aber einer verhanden/ der jhn
ſtraffet/ ermahnet vnd auff den rechten weeg
zubringen begeret/ der wird verhaſt/ geſchendt
vnd geſchmecht/ derwegen kan man von diſer
Welt billich ſagen/ wz Ier. am 3. c. ſagt: pro-
hibitæ ſunt ſtillę plu uiarũ & ſerotinus im-
ber non fluit, frons mulieris meretricis fa-
cta eſt tibi, noluiſti erubeſcere: als wolte ď
der Prophet ſagẽ: darum̃ iſt dir der regen ver-
ſagt vnd der Abentregen außbliben/ du haſt
ein Hurnſtirn vnd wilt dich nit mehr ſchemen.
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