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Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704.

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Freyherrlich-Abschatzisches

heit so lange/ biß sie die Seel-erquickenden Kräffte selbsten
schmecketen/ welche ihrer Kehle süsse wurden. Es war ihnen
angebohren ans Sterben immer zugedencken/ darum funden
sie unter allen Biblischen Todes-Ergötzligkeiten/ vornehmlich
den zu seinen Vätern sich versammlenden Vater Joseph/ und
mercketen sich dessen Todes-Seuffzer: HErr/ ich warte
auff dein Heyl. So lesen wir auff der Decke dieser beyden
Särge. Könte wohl ein inhafftirter Joseph was Großmüt-
tigers an die Thür seines Gefängnisses geschrieben haben/
womit er so wohl ein Bekäntniß von der Religion seiner Vä-
ter/ als auch ein Zeugniß seines itzigen Vertrauens zu GOtt/
auffweisen wollen? Und ein von Geburt an in Sünden biß
in den Tod gefesselter Christ stellet sich diß Memoriale billig
an die Thüre seines Lebens/ und saget mit grossem Geiste:
HErr/ ich warte.

Unsere Geist-volle Sterbenden wolten hiermit zeigen/ was
sie von ihrem Grabe hielten/ an dessen Thür sie solche Worte
anzeichneten/ meynende/ diß sey das Warte-Zimmer/ darin-
nen es niemanden zu lang werden könne/ zu verziehen/ biß
die Stunde komme/ auffzustehen vom Schlaff/ wenn die
Nacht vergangen und der Tag des ewigen Heyls herbey
kommen.

Im Alten Testamente war der Glaube an Christum nichts
anders als ein Warten auff das Heyl GOttes/ den Schilo,
der da selig machen konte. Ob gleich ihre Hoffnung sich biß
ins Grab verzog/ so wurde dennoch solch Glaubens-volles
Warten ihnen gerechnet zur Gerechtigkeit. Sie sagten:
Ob mich der HErr gleich tödten würde/ will ich dennoch auff
ihn hoffen. Darum der Sohn GOttes auch desiderium
gentium, und die Gläubigen/ Wartende auff den Trost Isra-
els/ genennet wurden.

Die jenigen/ welche Josephs und Assenaths Leichen-Kasten
wollen gesehen haben/ melden/ daß oben auff dem gantz ver-
göldeten Deckel der Hebräische Nahme GOttes Jehova ge-
schrieben/ und noch andere Egyptische Kenn-Zeichen heiliger
Bilder-Schrifften angemercket gewesen/ die auff folgenden
Sinn ausgegangen: Der/ der da war/ der da ist/ und der da
seyn wird/ mache durch seine göttliche Krafft diese Abgestor-

benen

Freyherrlich-Abſchatziſches

heit ſo lange/ biß ſie die Seel-erquickenden Kraͤffte ſelbſten
ſchmecketen/ welche ihrer Kehle ſuͤſſe wurden. Es war ihnen
angebohren ans Sterben immer zugedencken/ darum funden
ſie unter allen Bibliſchen Todes-Ergoͤtzligkeiten/ vornehmlich
den zu ſeinen Vaͤtern ſich verſammlenden Vater Joſeph/ und
mercketen ſich deſſen Todes-Seuffzer: HErr/ ich warte
auff dein Heyl. So leſen wir auff der Decke dieſer beyden
Saͤrge. Koͤnte wohl ein inhafftirter Joſeph was Großmuͤt-
tigers an die Thuͤr ſeines Gefaͤngniſſes geſchrieben haben/
womit er ſo wohl ein Bekaͤntniß von der Religion ſeiner Vaͤ-
ter/ als auch ein Zeugniß ſeines itzigen Vertrauens zu GOtt/
auffweiſen wollen? Und ein von Geburt an in Suͤnden biß
in den Tod gefeſſelter Chriſt ſtellet ſich diß Memoriale billig
an die Thuͤre ſeines Lebens/ und ſaget mit groſſem Geiſte:
HErr/ ich warte.

Unſere Geiſt-volle Sterbenden wolten hiermit zeigen/ was
ſie von ihrem Grabe hielten/ an deſſen Thuͤr ſie ſolche Worte
anzeichneten/ meynende/ diß ſey das Warte-Zimmer/ darin-
nen es niemanden zu lang werden koͤnne/ zu verziehen/ biß
die Stunde komme/ auffzuſtehen vom Schlaff/ wenn die
Nacht vergangen und der Tag des ewigen Heyls herbey
kommen.

Im Alten Teſtamente war der Glaube an Chriſtum nichts
anders als ein Warten auff das Heyl GOttes/ den Schilo,
der da ſelig machen konte. Ob gleich ihre Hoffnung ſich biß
ins Grab verzog/ ſo wurde dennoch ſolch Glaubens-volles
Warten ihnen gerechnet zur Gerechtigkeit. Sie ſagten:
Ob mich der HErr gleich toͤdten wuͤrde/ will ich dennoch auff
ihn hoffen. Darum der Sohn GOttes auch deſiderium
gentium, und die Glaͤubigen/ Wartende auff den Troſt Iſra-
els/ genennet wurden.

Die jenigen/ welche Joſephs und Aſſenaths Leichen-Kaſten
wollen geſehen haben/ melden/ daß oben auff dem gantz ver-
goͤldeten Deckel der Hebraͤiſche Nahme GOttes Jehova ge-
ſchrieben/ und noch andere Egyptiſche Kenn-Zeichen heiliger
Bilder-Schrifften angemercket geweſen/ die auff folgenden
Sinn ausgegangen: Der/ der da war/ der da iſt/ und der da
ſeyn wird/ mache durch ſeine goͤttliche Krafft dieſe Abgeſtor-

benen

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[16/0036] Freyherrlich-Abſchatziſches heit ſo lange/ biß ſie die Seel-erquickenden Kraͤffte ſelbſten ſchmecketen/ welche ihrer Kehle ſuͤſſe wurden. Es war ihnen angebohren ans Sterben immer zugedencken/ darum funden ſie unter allen Bibliſchen Todes-Ergoͤtzligkeiten/ vornehmlich den zu ſeinen Vaͤtern ſich verſammlenden Vater Joſeph/ und mercketen ſich deſſen Todes-Seuffzer: HErr/ ich warte auff dein Heyl. So leſen wir auff der Decke dieſer beyden Saͤrge. Koͤnte wohl ein inhafftirter Joſeph was Großmuͤt- tigers an die Thuͤr ſeines Gefaͤngniſſes geſchrieben haben/ womit er ſo wohl ein Bekaͤntniß von der Religion ſeiner Vaͤ- ter/ als auch ein Zeugniß ſeines itzigen Vertrauens zu GOtt/ auffweiſen wollen? Und ein von Geburt an in Suͤnden biß in den Tod gefeſſelter Chriſt ſtellet ſich diß Memoriale billig an die Thuͤre ſeines Lebens/ und ſaget mit groſſem Geiſte: HErr/ ich warte. Unſere Geiſt-volle Sterbenden wolten hiermit zeigen/ was ſie von ihrem Grabe hielten/ an deſſen Thuͤr ſie ſolche Worte anzeichneten/ meynende/ diß ſey das Warte-Zimmer/ darin- nen es niemanden zu lang werden koͤnne/ zu verziehen/ biß die Stunde komme/ auffzuſtehen vom Schlaff/ wenn die Nacht vergangen und der Tag des ewigen Heyls herbey kommen. Im Alten Teſtamente war der Glaube an Chriſtum nichts anders als ein Warten auff das Heyl GOttes/ den Schilo, der da ſelig machen konte. Ob gleich ihre Hoffnung ſich biß ins Grab verzog/ ſo wurde dennoch ſolch Glaubens-volles Warten ihnen gerechnet zur Gerechtigkeit. Sie ſagten: Ob mich der HErr gleich toͤdten wuͤrde/ will ich dennoch auff ihn hoffen. Darum der Sohn GOttes auch deſiderium gentium, und die Glaͤubigen/ Wartende auff den Troſt Iſra- els/ genennet wurden. Die jenigen/ welche Joſephs und Aſſenaths Leichen-Kaſten wollen geſehen haben/ melden/ daß oben auff dem gantz ver- goͤldeten Deckel der Hebraͤiſche Nahme GOttes Jehova ge- ſchrieben/ und noch andere Egyptiſche Kenn-Zeichen heiliger Bilder-Schrifften angemercket geweſen/ die auff folgenden Sinn ausgegangen: Der/ der da war/ der da iſt/ und der da ſeyn wird/ mache durch ſeine goͤttliche Krafft dieſe Abgeſtor- benen

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Zitationshilfe:	Abschatz, Hans Assmann von: Poetische Ubersetzungen und Gedichte. Leipzig, 1704, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/abschatz_gedichte_1704/36>, abgerufen am 24.11.2024.

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