Abelin, Johann Philipp: Theatrum Europaeum, Oder Außführliche/ und Wahrhaftige Beschreibung aller und jeder denckwürdiger Geschichten. Frankfurt (Main), 1635.

ten / daß der Keyser durch böse Rathgeber sich hette verleiten vnd jhrem Begeren ein Genügen zu thun abhalten lassen / waren demnach mit solcher Resolution nicht zu frieden / sondern hielten ferrner an / vnd liessen dem Keyser die Assecuration Schrifft / so jhnen von Keyser Maximilian 1575. ertheilet worden: Item ein Schreiben / so Er an einen vornehmen Böhmischen Herrn / Schwendy genannt / mit eygner Handt ohngefährlich dieses Innhalts geschrieben; daß er nicht zulassen wolte / daß jemandt im Königreich Böheimb in Glaubens oder Gewissens Sachen gezwungen werden solte; sampt einer Bittschrifft vberreichen dieses Innhalts; jhre Confession were in Gottes Wort gnugsam gegründet / vnd dahero nicht für ketzerisch / viel weniger für ein newe Confession zu achten / sondern were eben die jenige / so Anno 1575. Keyser Maximiliano von jhren Vorfahren / deren eins Theils noch im Leben vberreichet / vnnd von jhme offentlich vnnd absonderlich zugelassen worden / mit genugsamer den Ständen darüber (ohne einigen vnder jhnen vorgehenden gemachten Vnderscheidt in der Religion sub vtraque) gegebener Assecuration / vnnd mächtiger Vertheidigung gegen die jenigen / so diese Confession wider Jhrer Majestät Königlich Jurament vnd Lands Ordnung zu seyn / sagen dörfften. So komme sie auch mit der Augspurgischen Confession in vsu gantz vbereyn / welche im Reich / als dem gantzen Corpore zugelassen / vnnd dahero in dem Königreich Böheimb als dem vornemesten Gliedt desselben nicht könne abgeschlagen werden: Auch weren die alte pacta, sampt allen darauß herrührenden vnnd sich darauff erstreckenden Verträgen Anno 1567. auffgehaben / was auch davon in der Landtaffel noch vbrig / verbinde die Stände nicht dahin / daß sie vnder einander / was dem andern Theil gefällig / glauben müsten / sondern zur Erhaltung Christlicher Lieb vnd Einigkeit / damit kein Theil von dem Andern vntergetrücket / sondern beyde jhrem Gottesdienst vnverhindert pflegen möchten. Gleich wie auch Reyser Maximilianus mit freywilliger Auffhebung der Pacten / ohne Respect einiges Menschen / wider sein Königlich Jurament vnnd gut Gewissen nichts gehandelt: also könne er auch die Confession den Ständen sub vtraque, ohne Zuthun deß Pabsts oder eines andern mit gutem Gewissen / vnnd ohne Verletzung seines Königlichen Juramens / freystellen vnd zulassen: Insonderheit weil auch das natürliche Recht / daß / weil die Ständt dieses Königreichs in allem andern gleich / weren sie auch in diesem Hauptstück / was der Seelen Seeligkeit anlangete / nicht von einander zertrennet seyn solten / erforderte: sonderlich weil es dienete zu Erhaltung vnnd Fortsetzung guter Correspondentz / Lieb vnd Vertrawlichkeit / ja daß noch mehr seye / Jhre Majestät auff abgewichnem Landtag Anno 1608. sich erkläret / daß dieser Articul auff diesem Landtag für allen andern Dingen solte fürgenommen vnnd abgehandelt werden / ausser dessen solten die Stände nicht schuldig seyn / wegen der Königlichen Proposition zu tractieren / das Religionwesen aber einen Weg wie den andern in denen terminis, wie es auff gedachten Landtag befunden werde / verbleiben solte. Weil dann auß diesem Sonnen klar erscheine / daß nicht allein der Stände Suchen in puncto Religionis Christlich vnd rechtmässig seye / sondern auch daß Jhre Maj. mit Freystellung der Confession / Restituirung deß Cösistorii, Einraumung der Pragerischen Academia, sich so wenig vergriffen / als Keyser Maximilian der die Compactata auffgehaben / darinn damals nichts mehrers / dann die Communio sub vtraque oder der Gebrauch deß Heyligen Abendmals vnder beyder Gestalt zu gelassen / das ander aber alles / in seinem vorigen Standt / vnd vnter dem Zwang der Römischen Kirchen verbleiben sollen vnd müssen: Als gelebten Sie / die Stände / der Hoffnung / Jhre Majest. würden sie Jhrer billichen Bitt gewehren. In Verbleibung aber dessen / da der Landtag darüber solte zergehen / so wolten demnach die Stände / als trew / gehorsamb / beständig vnd auffrichtige Vnderthanen / hiermit vor Gott vnnd aller Welt bezeuget haben / daß sie Jhrer Maj. deß keine Schuld zumessen / noch an solchem Vbel selbsten schuldig weren / sondern die jenigen / so Sie an Jhrem wolbefugten Intent vnd Vorhaben / wider Gott vnd Recht gehindert hetten vnd noch hindern theten. Reyserliche Räthe den Böhmischen Ständen sub vtraque an Erhaltung der Religions Privilegien verhinderlich. Vnder dessen bemüheten sich die Römisch Catholischen / sonderlich die Keyserliche Räthe zum hefftigsten / daß obberührtes der Stände Begeren von dem Keyser abgeschlagen würde / mit Vorwenden deß Reichs Constitutionen vnd das Königlich Jurament würde dardurch geschwächet; so gienge auch Keysers Maximiliani Assecuration in dem exercitio Religionis allein auff die Stände sub vtraque, die zwar das Sacrament deß Altars vnder beyderley Gestalt auß spendeten / aber doch in anderm den Kömischen Pabst für das Haupt der Christlichen Kirchẽ hielten. Als nun hierauff die Stände Jhre Abgesandten zum König in Hungarn / vñ den Evangelischen Churvnd Fürsten / deren Jntercession zu erlangen abfertigten / vnd Jhre Keys. Maj. solches in Erfahrung brachte / haben sie sich selbsten vber dero Räthen beschweret / vñdurch ein Mandat den Ständen sub vtraque einen besondern Tag / den Religionspuncten abzuhandeln / angesetzet: Es ist aber dieses Mandat durch vnrühige Köpffe ingehalten / vnnd ein anders wider bemeldte Stände / daß sie nemlich von Zusammenkünfften abstehen / solten / vorgeleget worden / welches hernach gefährliche Aufflauff vnd Tumult zu Prag vervrsachet / biß der Keyser einen gemeinen Landtag / welcher auff den 25. Maij gehalten / vnnd darbey so wol der Religionpuncten / als andere Sachen abgehandelt werden soltẽ / außgeschrieben. Demnach nun solche benente Zeit deß landtags herbey kommen / ist derselbe zwar gehalten / aber doch nicht nach der Stände sub vtraque Begehren geendet worden.

Böhmische Stände sub vtraque Derhalben theten sie dem Keyser zu wissen / daß sie von jhren Feinden / vnd Widersachern sich