Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schlegel, Christoph: Glückseliger Reichthumb. Leutschau, 1647.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(5. Buch Mos: 18. Esa: 42. cap. 56. Matth: 15. etc.)5. B. Mos.
28. v. 28.

Durch die Augen aber Weißheit und Verstand/ weil man hier-Esa: 42.
verß 19.
durch eine sache erkennet/ wie die Augen des Menschen eußerli-c. 56. v. 16.
cher weise etwas sehen und erkennen/ (1. B. Sam: 15. 2.Matth: 15.
verß 14. etc.
Sam: 6. 4. B. Mos: 10. Sprüchw: 4. Pred: 2. Matth: 6.
Ephes: 1. Augen des Verständnis) Jn solcher meinung saget1. B. Same
15. verß 17.
Salomon von einem Regenten: Ein König/ der auff dem2. B. Sam:
6. verß 22.
Stuel sitzet zu richten/ zustrewot alles Arge mit seinen Au-4. B. Mos.
10. v. 31.
gen/ das ist/ mit seinem Verstande und Weißheit. Sollen nun
Richter und Regenten seyn des Blinden Augen/ also/ das sie dieSprüchw:
4. verß 25.
unwissende des rechtens berichten/ und jhnen weisen/ was recht
oder unrecht/ so müssen sie ja vorhin dergleichen wohl verstehen/Predig: 2.
verß 14.
und nicht selber Blind und Vnwissend seyn Sonst heisset esMatth: 6.
verß 22.
aus Luc: 6. Mag auch ein Blinder einem Blinden den WegEphes: 1.
verß 17. etc.
weisen? Werden sie nicht alle beyde in die Gruben fallen?
Sollen sie der Blinden Auge seyn/ so müssen sie sich wohl hüten/Luc: 6. v. 39
das nicht jhnen selbst durch Geschencke/ und dadurch erregte
gunst gegen die eine Parthey/ die Augen des Verstandes geblen-
det werden. Gott selbst hat jhnen deswegen befohlen: Du
sollt nicht Geschencke nehmen/ denn Geschencke machen die
Sehenden Blind/ und verkehren die Sachen der Gerechten/
2. B Mos: 13. Du sollt das Recht nicht beugen/ und sollt2 B. Mos.
13. v. 8.
auch keine Person ansehen/ noch Geschencke nehmen/ denn
die Geschencke machen die Weisen Blind/ und verkehren die5. B. Mos.
17. (16.)
verß 19.
gerechten sachen/ 5. B. Mos: 17.

Nöthig ist jhnen die Weißheit zu

2. Regierung der Vnvermögenden und Schwachen.

Das sie nicht unbedachtsam poltern/ und durch ungestümm gleich-
sam alles übern hauffen werffen/ sondern mit Vernunfft han-
deln/ und bedencken/ das sie mit vielen Lahmen zu thun haben/
das ist/ mit solchen Leuten/ die jhren gang und wandel nicht aller-
dings also führen/ wie es die gerechtigkeit und billigkeit erfo-
dert/ sondern hincken/ offt straucheln/ und leicht fallen/ das ist/

fehlen

(5. Buch Moſ: 18. Eſa: 42. cap. 56. Matth: 15. ꝛc.)5. B. Moſ.
28. v. 28.

Durch die Augen aber Weißheit und Verſtand/ weil man hier-Eſa: 42.
verß 19.
durch eine ſache erkennet/ wie die Augen des Menſchen eußerli-c. 56. v. 16.
cher weiſe etwas ſehen und erkennen/ (1. B. Sam: 15. 2.Matth: 15.
verß 14. ꝛc.
Sam: 6. 4. B. Moſ: 10. Spruͤchw: 4. Pred: 2. Matth: 6.
Epheſ: 1. Augen des Verſtaͤndnis) Jn ſolcher meinung ſaget1. B. Same
15. verß 17.
Salomon von einem Regenten: Ein Koͤnig/ der auff dem2. B. Sam:
6. verß 22.
Stuel ſitzet zu richten/ zuſtrewot alles Arge mit ſeinen Au-4. B. Moſ.
10. v. 31.
gen/ das iſt/ mit ſeinem Verſtande und Weißheit. Sollen nun
Richter und Regenten ſeyn des Blinden Augen/ alſo/ das ſie dieSpruͤchw:
4. verß 25.
unwiſſende des rechtens berichten/ und jhnen weiſen/ was recht
oder unrecht/ ſo muͤſſen ſie ja vorhin dergleichen wohl verſtehen/Predig: 2.
verß 14.
und nicht ſelber Blind und Vnwiſſend ſeyn Sonſt heiſſet esMatth: 6.
verß 22.
aus Luc: 6. Mag auch ein Blinder einem Blinden den WegEpheſ: 1.
verß 17. ꝛc.
weiſen? Werden ſie nicht alle beyde in die Gruben fallen?
Sollen ſie der Blinden Auge ſeyn/ ſo muͤſſen ſie ſich wohl huͤten/Luc: 6. v. 39
das nicht jhnen ſelbſt durch Geſchencke/ und dadurch erregte
gunſt gegen die eine Parthey/ die Augen des Verſtandes geblen-
det werden. Gott ſelbſt hat jhnen deswegen befohlen: Du
ſollt nicht Geſchencke nehmen/ denn Geſchencke machen die
Sehenden Blind/ und verkehren die Sachen der Gerechten/
2. B Moſ: 13. Du ſollt das Recht nicht beugen/ und ſollt2 B. Moſ.
13. v. 8.
auch keine Perſon anſehen/ noch Geſchencke nehmen/ denn
die Geſchencke machen die Weiſen Blind/ und verkehren die5. B. Moſ.
17. (16.)
verß 19.
gerechten ſachen/ 5. B. Moſ: 17.

Noͤthig iſt jhnen die Weißheit zu

2. Regierung der Vnvermoͤgenden und Schwachen.

Das ſie nicht unbedachtſam poltern/ und durch ungeſtuͤm̃ gleich-
ſam alles uͤbern hauffen werffen/ ſondern mit Vernunfft han-
deln/ und bedencken/ das ſie mit vielen Lahmen zu thun haben/
das iſt/ mit ſolchen Leuten/ die jhren gang und wandel nicht aller-
dings alſo fuͤhren/ wie es die gerechtigkeit und billigkeit erfo-
dert/ ſondern hincken/ offt ſtraucheln/ und leicht fallen/ das iſt/

fehlen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0033" n="[33]"/>
(5. Buch Mo&#x017F;: 18. E&#x017F;a: 42. cap. 56. Matth: 15. &#xA75B;c.)<note place="right">5. B. Mo&#x017F;.<lb/>
28. v. 28.</note></p><lb/>
              <p>Durch die <hi rendition="#fr">Augen</hi> aber <hi rendition="#fr">Weißheit</hi> und <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tand/</hi> weil man hier-<note place="right">E&#x017F;a: 42.<lb/>
verß 19.</note><lb/>
durch eine &#x017F;ache erkennet/ wie die Augen des Men&#x017F;chen eußerli-<note place="right">c. 56. v. 16.</note><lb/>
cher wei&#x017F;e etwas &#x017F;ehen und erkennen/ (1. B. Sam: 15. 2.<note place="right">Matth: 15.<lb/>
verß 14. &#xA75B;c.</note><lb/>
Sam: 6. 4. B. Mo&#x017F;: 10. Spru&#x0364;chw: 4. Pred: 2. Matth: 6.<lb/>
Ephe&#x017F;: 1. Augen des Ver&#x017F;ta&#x0364;ndnis) Jn &#x017F;olcher meinung &#x017F;aget<note place="right">1. B. Same<lb/>
15. verß 17.</note><lb/>
Salomon von einem Regenten: <hi rendition="#fr">Ein Ko&#x0364;nig/ der auff dem</hi><note place="right">2. B. Sam:<lb/>
6. verß 22.</note><lb/><hi rendition="#fr">Stuel &#x017F;itzet zu richten/ zu&#x017F;trewot alles Arge mit &#x017F;einen Au-</hi><note place="right">4. B. Mo&#x017F;.<lb/>
10. v. 31.</note><lb/><hi rendition="#fr">gen/</hi> das i&#x017F;t/ mit &#x017F;einem Ver&#x017F;tande und Weißheit. Sollen nun<lb/>
Richter und Regenten &#x017F;eyn des Blinden Augen/ al&#x017F;o/ das &#x017F;ie die<note place="right">Spru&#x0364;chw:<lb/>
4. verß 25.</note><lb/>
unwi&#x017F;&#x017F;ende des rechtens berichten/ und jhnen wei&#x017F;en/ was recht<lb/>
oder unrecht/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie ja vorhin dergleichen wohl ver&#x017F;tehen/<note place="right">Predig: 2.<lb/>
verß 14.</note><lb/>
und <hi rendition="#fr">nicht &#x017F;elber Blind</hi> und Vnwi&#x017F;&#x017F;end &#x017F;eyn Son&#x017F;t hei&#x017F;&#x017F;et es<note place="right">Matth: 6.<lb/>
verß 22.</note><lb/>
aus Luc: 6. <hi rendition="#fr">Mag auch ein Blinder einem Blinden den Weg</hi><note place="right">Ephe&#x017F;: 1.<lb/>
verß 17. &#xA75B;c.</note><lb/><hi rendition="#fr">wei&#x017F;en? Werden &#x017F;ie nicht alle beyde in die Gruben fallen?</hi><lb/>
Sollen &#x017F;ie der Blinden Auge &#x017F;eyn/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie &#x017F;ich wohl hu&#x0364;ten/<note place="right">Luc: 6. v. 39</note><lb/>
das nicht jhnen &#x017F;elb&#x017F;t durch Ge&#x017F;chencke/ und dadurch erregte<lb/>
gun&#x017F;t gegen die eine Parthey/ die Augen des Ver&#x017F;tandes geblen-<lb/>
det werden. <hi rendition="#k">Gott</hi> &#x017F;elb&#x017F;t hat jhnen deswegen befohlen: <hi rendition="#fr">Du<lb/>
&#x017F;ollt nicht Ge&#x017F;chencke nehmen/ denn Ge&#x017F;chencke machen die<lb/>
Sehenden Blind/ und verkehren die Sachen der Gerechten/</hi><lb/>
2. B Mo&#x017F;: 13. <hi rendition="#fr">Du &#x017F;ollt das Recht nicht beugen/ und &#x017F;ollt</hi><note place="right">2 B. Mo&#x017F;.<lb/>
13. v. 8.</note><lb/><hi rendition="#fr">auch keine Per&#x017F;on an&#x017F;ehen/ noch Ge&#x017F;chencke nehmen/ denn<lb/>
die Ge&#x017F;chencke machen die Wei&#x017F;en Blind/ und verkehren die</hi><note place="right">5. B. Mo&#x017F;.<lb/>
17. (16.)<lb/>
verß 19.</note><lb/><hi rendition="#fr">gerechten &#x017F;achen/</hi> 5. B. Mo&#x017F;: 17.</p><lb/>
              <p>No&#x0364;thig i&#x017F;t jhnen die Weißheit zu</p><lb/>
              <p>2. <hi rendition="#fr">Regierung der Vnvermo&#x0364;genden und Schwachen.</hi></p><lb/>
              <p>Das &#x017F;ie nicht unbedacht&#x017F;am poltern/ und durch unge&#x017F;tu&#x0364;m&#x0303; gleich-<lb/>
&#x017F;am alles u&#x0364;bern hauffen werffen/ &#x017F;ondern mit Vernunfft han-<lb/>
deln/ und bedencken/ das &#x017F;ie mit vielen <hi rendition="#fr">Lahmen</hi> zu thun haben/<lb/>
das i&#x017F;t/ mit &#x017F;olchen Leuten/ die jhren gang und wandel nicht aller-<lb/>
dings al&#x017F;o fu&#x0364;hren/ wie es die gerechtigkeit und billigkeit erfo-<lb/>
dert/ &#x017F;ondern hincken/ offt &#x017F;traucheln/ und leicht fallen/ das i&#x017F;t/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">E</fw><fw place="bottom" type="catch">fehlen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[33]/0033] (5. Buch Moſ: 18. Eſa: 42. cap. 56. Matth: 15. ꝛc.) 5. B. Moſ. 28. v. 28. Durch die Augen aber Weißheit und Verſtand/ weil man hier- durch eine ſache erkennet/ wie die Augen des Menſchen eußerli- cher weiſe etwas ſehen und erkennen/ (1. B. Sam: 15. 2. Sam: 6. 4. B. Moſ: 10. Spruͤchw: 4. Pred: 2. Matth: 6. Epheſ: 1. Augen des Verſtaͤndnis) Jn ſolcher meinung ſaget Salomon von einem Regenten: Ein Koͤnig/ der auff dem Stuel ſitzet zu richten/ zuſtrewot alles Arge mit ſeinen Au- gen/ das iſt/ mit ſeinem Verſtande und Weißheit. Sollen nun Richter und Regenten ſeyn des Blinden Augen/ alſo/ das ſie die unwiſſende des rechtens berichten/ und jhnen weiſen/ was recht oder unrecht/ ſo muͤſſen ſie ja vorhin dergleichen wohl verſtehen/ und nicht ſelber Blind und Vnwiſſend ſeyn Sonſt heiſſet es aus Luc: 6. Mag auch ein Blinder einem Blinden den Weg weiſen? Werden ſie nicht alle beyde in die Gruben fallen? Sollen ſie der Blinden Auge ſeyn/ ſo muͤſſen ſie ſich wohl huͤten/ das nicht jhnen ſelbſt durch Geſchencke/ und dadurch erregte gunſt gegen die eine Parthey/ die Augen des Verſtandes geblen- det werden. Gott ſelbſt hat jhnen deswegen befohlen: Du ſollt nicht Geſchencke nehmen/ denn Geſchencke machen die Sehenden Blind/ und verkehren die Sachen der Gerechten/ 2. B Moſ: 13. Du ſollt das Recht nicht beugen/ und ſollt auch keine Perſon anſehen/ noch Geſchencke nehmen/ denn die Geſchencke machen die Weiſen Blind/ und verkehren die gerechten ſachen/ 5. B. Moſ: 17. Eſa: 42. verß 19. c. 56. v. 16. Matth: 15. verß 14. ꝛc. 1. B. Same 15. verß 17. 2. B. Sam: 6. verß 22. 4. B. Moſ. 10. v. 31. Spruͤchw: 4. verß 25. Predig: 2. verß 14. Matth: 6. verß 22. Epheſ: 1. verß 17. ꝛc. Luc: 6. v. 39 2 B. Moſ. 13. v. 8. 5. B. Moſ. 17. (16.) verß 19. Noͤthig iſt jhnen die Weißheit zu 2. Regierung der Vnvermoͤgenden und Schwachen. Das ſie nicht unbedachtſam poltern/ und durch ungeſtuͤm̃ gleich- ſam alles uͤbern hauffen werffen/ ſondern mit Vernunfft han- deln/ und bedencken/ das ſie mit vielen Lahmen zu thun haben/ das iſt/ mit ſolchen Leuten/ die jhren gang und wandel nicht aller- dings alſo fuͤhren/ wie es die gerechtigkeit und billigkeit erfo- dert/ ſondern hincken/ offt ſtraucheln/ und leicht fallen/ das iſt/ fehlen E

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/537788
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/537788/33
Zitationshilfe:	Schlegel, Christoph: Glückseliger Reichthumb. Leutschau, 1647, S. [33]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/537788/33>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.