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Schellbach, Esaias: Christliche Leichpredigt. Breslau, 1612.

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diget/ Joh. 3. Also hat Gott die Welt geliebet/ Joh. 5. Wer
mein Wort helt/ vnd gleubet an den/ der mich gesand hat/ der
hat das ewige Leben/ vnd kompt nicht ins Gerichte/ sondern
er ist vom Tode zum Leben hindurch gedrungen.

Joh. 10. Meine Schaffe hören meine stimme/ vnd ich
kenne sie/ vnd sie folgen mir/ vnnd ich gebe jnen das ewige
Leben.

Dieweil es dann nun an dem ist/ das wir dem HErrenn
leben sollen/ weil wir von jhm haben das natürliche/ geistli-Vivere
Domino
qvid?
che vnd ewige Leben/ Möcht jemand fragen/ wie wir dann
das zeitliche Leben recht führen vnd anstellen sollen/ damit
wir in Gottes Hulde vnd Genade stets bleiben möchten[?]Q.

Hierauff ist die Antwort/ daß eines Menschen zeitlichesR.
Leben/ der in Gottes gunst vnd genade bleiben wil/ beruhe in
folgenden 2. stücken:

1. In vera Dei agnitione, in wahrem Erkentnis Got-1.
In vera-
agnitio-
ne Dei.
Ier. 9.
tes/ welche der Prophet Jeremias 9. Cap. so hoch rühmet/
daß er sie allen weltlichen Schätzen vnd Gütern vorzeucht/
da er saget/ Ein Weiser rühme sich nicht seiner Weißheit/
ein starcker rühme sich nicht seiner stärcke/ ein reicher rühme
sich nicht seines Reichthumbs/ sondern wer sich rühmen wil/
der rühme sich deß/ das er mich kenne/ vnd wisse das ich der
HErr bin/ der Barmhertzigkeit/ Recht vnd Gerechtigkeit
vbet auff Erden/ etc. Dann solches gefelt mir/ spricht der
HErr/ etc.

Vnd Christus spricht Joh. 17. daß in wahrem Erkendt-
nis Gottes das ewige Leben stehe/ etc. Das ist das ewige Le-
ben/ das sie dich/ das du allein wahrer Gott bist/ vnd den du
gesand hast/ Jesum Christum/ recht erkennen.

2. In voluntatis divinae observatione, Jn volbrin-2.
In volun-
tatis divi
ne obser-
vatione.
gung deß Göttlichen willens/ wie Christus selbsten saget Joh.
13. so jhr solches wisset/ selig seid jhr so jhrs thut. Diesen sei-

nen

C ij

diget/ Joh. 3. Alſo hat Gott die Welt geliebet/ Joh. 5. Wer
mein Wort helt/ vnd gleubet an den/ der mich geſand hat/ der
hat das ewige Leben/ vnd kompt nicht ins Gerichte/ ſondern
er iſt vom Tode zum Leben hindurch gedrungen.

Joh. 10. Meine Schaffe hoͤren meine ſtimme/ vnd ich
kenne ſie/ vnd ſie folgen mir/ vnnd ich gebe jnen das ewige
Leben.

Dieweil es dann nun an dem iſt/ das wir dem HErrẽn
leben ſollen/ weil wir von jhm haben das natuͤrliche/ geiſtli-Viverê
Domino
qvid?
che vnd ewige Leben/ Moͤcht jemand fragen/ wie wir dann
das zeitliche Leben recht fuͤhren vnd anſtellen ſollen/ damit
wir in Gottes Hulde vnd Genade ſtets bleiben moͤchten[?]Q.

Hierauff iſt die Antwort/ daß eines Menſchen zeitlichesR.
Leben/ der in Gottes gunſt vnd genade bleiben wil/ beruhe in
folgenden 2. ſtuͤcken:

1. In vera Dei agnitione, in wahrem Erkentnis Got-1.
In vera-
agnitio-
ne Dei.
Ier. 9.
tes/ welche der Prophet Jeremias 9. Cap. ſo hoch ruͤhmet/
daß er ſie allen weltlichen Schaͤtzen vnd Guͤtern vorzeucht/
da er ſaget/ Ein Weiſer ruͤhme ſich nicht ſeiner Weißheit/
ein ſtarcker ruͤhme ſich nicht ſeiner ſtaͤrcke/ ein reicher ruͤhme
ſich nicht ſeines Reichthumbs/ ſondern wer ſich ruͤhmen wil/
der ruͤhme ſich deß/ das er mich kenne/ vnd wiſſe das ich der
HErr bin/ der Barmhertzigkeit/ Recht vnd Gerechtigkeit
vbet auff Erden/ ꝛc. Dann ſolches gefelt mir/ ſpricht der
HErr/ etc.

Vnd Chriſtus ſpricht Joh. 17. daß in wahrem Erkendt-
nis Gottes das ewige Leben ſtehe/ ꝛc. Das iſt das ewige Le-
ben/ das ſie dich/ das du allein wahrer Gott biſt/ vnd den du
geſand haſt/ Jeſum Chriſtum/ recht erkennen.

2. In voluntatis divinæ obſervatione, Jn volbrin-2.
In volũ-
tatis divi
nę obſer-
vatione.
gung deß Goͤttlichẽ willens/ wie Chriſtus ſelbſten ſaget Joh.
13. ſo jhr ſolches wiſſet/ ſelig ſeid jhr ſo jhrs thut. Dieſen ſei-

nen

C ij

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[[19]/0019] diget/ Joh. 3. Alſo hat Gott die Welt geliebet/ Joh. 5. Wer mein Wort helt/ vnd gleubet an den/ der mich geſand hat/ der hat das ewige Leben/ vnd kompt nicht ins Gerichte/ ſondern er iſt vom Tode zum Leben hindurch gedrungen. Joh. 10. Meine Schaffe hoͤren meine ſtimme/ vnd ich kenne ſie/ vnd ſie folgen mir/ vnnd ich gebe jnen das ewige Leben. Dieweil es dann nun an dem iſt/ das wir dem HErrẽn leben ſollen/ weil wir von jhm haben das natuͤrliche/ geiſtli- che vnd ewige Leben/ Moͤcht jemand fragen/ wie wir dann das zeitliche Leben recht fuͤhren vnd anſtellen ſollen/ damit wir in Gottes Hulde vnd Genade ſtets bleiben moͤchten? Viverê Domino qvid? Q. Hierauff iſt die Antwort/ daß eines Menſchen zeitliches Leben/ der in Gottes gunſt vnd genade bleiben wil/ beruhe in folgenden 2. ſtuͤcken: R. 1. In vera Dei agnitione, in wahrem Erkentnis Got- tes/ welche der Prophet Jeremias 9. Cap. ſo hoch ruͤhmet/ daß er ſie allen weltlichen Schaͤtzen vnd Guͤtern vorzeucht/ da er ſaget/ Ein Weiſer ruͤhme ſich nicht ſeiner Weißheit/ ein ſtarcker ruͤhme ſich nicht ſeiner ſtaͤrcke/ ein reicher ruͤhme ſich nicht ſeines Reichthumbs/ ſondern wer ſich ruͤhmen wil/ der ruͤhme ſich deß/ das er mich kenne/ vnd wiſſe das ich der HErr bin/ der Barmhertzigkeit/ Recht vnd Gerechtigkeit vbet auff Erden/ ꝛc. Dann ſolches gefelt mir/ ſpricht der HErr/ etc. 1. In vera- agnitio- ne Dei. Ier. 9. Vnd Chriſtus ſpricht Joh. 17. daß in wahrem Erkendt- nis Gottes das ewige Leben ſtehe/ ꝛc. Das iſt das ewige Le- ben/ das ſie dich/ das du allein wahrer Gott biſt/ vnd den du geſand haſt/ Jeſum Chriſtum/ recht erkennen. 2. In voluntatis divinæ obſervatione, Jn volbrin- gung deß Goͤttlichẽ willens/ wie Chriſtus ſelbſten ſaget Joh. 13. ſo jhr ſolches wiſſet/ ſelig ſeid jhr ſo jhrs thut. Dieſen ſei- nen 2. In volũ- tatis divi nę obſer- vatione. C ij

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Zitationshilfe:	Schellbach, Esaias: Christliche Leichpredigt. Breslau, 1612, S. [19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527038/19>, abgerufen am 27.11.2024.

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