Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612.Christliche Leichpredigt. in dem sie gelehret/ Man solle nicht stelen/ Ehebrechen/Abgötterey treiben/ etc. vnd solches alles nie gehalten/ sondern öffentlich vnd heimlich dawider gelebet vnd ge- than/ wie diß abermal der Apostel mit mehren Worten gar herlichen außführet. II. A vero III. A sin- weise
Chriſtliche Leichpredigt. in dem ſie gelehret/ Man ſolle nicht ſtelen/ Ehebrechen/Abgoͤtterey treiben/ etc. vnd ſolches alles nie gehalten/ ſondern oͤffentlich vnd heimlich dawider gelebet vnd ge- than/ wie diß abermal der Apoſtel mit mehren Worten gar herlichen außfuͤhret. II. A vero III. A ſin- weiſe
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <p><pb facs="#f0018" n="[18]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chriſtliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/> in dem ſie gelehret/ Man ſolle nicht ſtelen/ Ehebrechen/<lb/> Abgoͤtterey treiben/ etc. vnd ſolches alles nie gehalten/<lb/> ſondern oͤffentlich vnd heimlich dawider gelebet vnd ge-<lb/> than/ wie diß abermal der Apoſtel mit mehren Worten<lb/> gar herlichen außfuͤhret.</p><lb/> <p><note place="left"><hi rendition="#aq">II. A vero<lb/> univerſalis<lb/> juſtificatio-<lb/> nis medio.</hi></note><hi rendition="#aq">II.</hi> Vors Ander/ nimpt der Apoſtel das ander<lb/> Stuͤcke ſeines Beweiß <hi rendition="#aq">à vero umverſalis juſtificati-<lb/> onis medio;</hi> Warumb auch die Juden auff jre Werck<lb/> nicht trotzen noch bawen koͤnnen? Dann wollen ſie<lb/> gleich ſagen: Sie koͤnnen durchs Geſetze ſeelig wer-<lb/> den/ So ſagt er nein darzu: Warumb<supplied>?</supplied> Denn durchs<lb/> Geſetze koͤmme das Erkentnuͤß der Suͤnden/ vnnd ſey<lb/> an dem/ das alle Menſchen Kinder das Geſetz in keinem<lb/> wege halten koͤnnen/ ſondern alleſampt vntuͤchtig wor-<lb/> den ſeyn/ vnd keiner ſey der guts thue/ auch nicht einer/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pſalm.</hi> 14.</note>Wie er erweiſet auß den Pſalmen vnnd Propheten.<lb/> Derowegen ſo folge ja/ das man durch die GnadeGot-<lb/> tes allein/ durch die Erloͤſung/ ſo durch CHRiſtum<lb/> JEſum geſchehen iſt/ gerecht vnnd ſelig werde. Sey<lb/> demnach der beſte Rath/ das man CHriſtum mit ſeinem<lb/> Verdienſt in wahrem Glauben ergreiſſe/ ſeiner <hi rendition="#aq">Satis-<lb/> faction</hi> vnd <hi rendition="#aq">Paſſion</hi> ſich getroͤſte/ vnd zueigne. Denn<lb/> dieſen allein habe GOtt zu einem Gnadenſtuel durch<lb/> den Glauben in ſeinem Blut fuͤrgeſtellet/ domit er die<lb/> Gerechtigkeit/ die fuͤr jhm gilt/ darbiete/ in dem/ das<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 3.</note>er die Suͤnde vergiebet/ wie dieſes von <hi rendition="#aq">S. Paulo cap.</hi> 3.<lb/> herrlich erſtritten/ vnd beglaubig gemacht wird.</p><lb/> <p><note place="left"><hi rendition="#aq">III. A ſin-<lb/> gularis A-<lb/> brahæ fidei<lb/> exemplo.</hi></note><hi rendition="#aq">III.</hi> Das dritte Stück ſeiner Bewehrung nimpt<lb/> er <hi rendition="#aq">à ſingularis Abrahæ fidei exemplo:</hi> Dieſer ſey<lb/> auch/ ob er wol ein frommer heiliger Mann/ auff dieſe<lb/> <fw place="bottom" type="catch">weiſe</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[18]/0018]
Chriſtliche Leichpredigt.
in dem ſie gelehret/ Man ſolle nicht ſtelen/ Ehebrechen/
Abgoͤtterey treiben/ etc. vnd ſolches alles nie gehalten/
ſondern oͤffentlich vnd heimlich dawider gelebet vnd ge-
than/ wie diß abermal der Apoſtel mit mehren Worten
gar herlichen außfuͤhret.
II. Vors Ander/ nimpt der Apoſtel das ander
Stuͤcke ſeines Beweiß à vero umverſalis juſtificati-
onis medio; Warumb auch die Juden auff jre Werck
nicht trotzen noch bawen koͤnnen? Dann wollen ſie
gleich ſagen: Sie koͤnnen durchs Geſetze ſeelig wer-
den/ So ſagt er nein darzu: Warumb? Denn durchs
Geſetze koͤmme das Erkentnuͤß der Suͤnden/ vnnd ſey
an dem/ das alle Menſchen Kinder das Geſetz in keinem
wege halten koͤnnen/ ſondern alleſampt vntuͤchtig wor-
den ſeyn/ vnd keiner ſey der guts thue/ auch nicht einer/
Wie er erweiſet auß den Pſalmen vnnd Propheten.
Derowegen ſo folge ja/ das man durch die GnadeGot-
tes allein/ durch die Erloͤſung/ ſo durch CHRiſtum
JEſum geſchehen iſt/ gerecht vnnd ſelig werde. Sey
demnach der beſte Rath/ das man CHriſtum mit ſeinem
Verdienſt in wahrem Glauben ergreiſſe/ ſeiner Satis-
faction vnd Paſſion ſich getroͤſte/ vnd zueigne. Denn
dieſen allein habe GOtt zu einem Gnadenſtuel durch
den Glauben in ſeinem Blut fuͤrgeſtellet/ domit er die
Gerechtigkeit/ die fuͤr jhm gilt/ darbiete/ in dem/ das
er die Suͤnde vergiebet/ wie dieſes von S. Paulo cap. 3.
herrlich erſtritten/ vnd beglaubig gemacht wird.
II. A vero
univerſalis
juſtificatio-
nis medio.
Pſalm. 14.
Rom. 3.
III. Das dritte Stück ſeiner Bewehrung nimpt
er à ſingularis Abrahæ fidei exemplo: Dieſer ſey
auch/ ob er wol ein frommer heiliger Mann/ auff dieſe
weiſe
III. A ſin-
gularis A-
brahæ fidei
exemplo.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/527028 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/527028/18 |
Zitationshilfe: | Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612, S. [18]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527028/18>, abgerufen am 06.07.2024. |