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Aubelin, David: Leichpredigt. Tübingen, 1602.

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Frawen Margaretha Schmidin/ etc.

köstlich Ansehen habe. Nämlich/ für dem herrn.
In conspectu Domini, für den Augen des herrn.

Dabey wir erinnert werden/ wie GOtt ande-Esai. 55.
re weg vnd Gedancken hat/ dann wir haben/ also hat
er auch andere Augen. Sihet demnach ein Todtenbild
viel anderst an/ hält vnd redet auch anderst von dieser
Heiligen Tod/ dann wir halten vnd reden.

Den Tod halten vnd sehen wir für anders nichts/
dann eben für einen Mörder vnd Leutfresser an/ dem
die Weltkinder/ welche jhre Augen zu viel in das zeit-
lich geschlagen/ vnd diese Herrligkeit nicht sehen können/
so feind vnd abhold/ daß sie vnserm herrn vnd
Gott sein Herrligkeit gern gönneten/ wann sie nur hie
bey jhrem Gut/ vnd Weltlicher Herrligkeit bleiben
möchten.

Das Grab halten vnd sehen wir für anders nichts
an/ dann für ein tieffe Gruben/ finster vnd vngeheur
Loch/ daß/ wann der Mensch darein gelegt/ er in alle
Ewigkeit nicht mehr herfür komme. Daher dann
nicht nur die Sadduceer/ zur zeit Christi/ sondern auchMatth. 22.
noch heutigs tags viel/ die auch wöllen Christen sein/
den Augen der vernunfft zu viel nachhängen/ lautter
nichts/ von der Aufferstehung der Todten/ halten
vnd glauben wöllen.

Das Todtenbild/ hat ein häßlich vnd abschewlich
Ansehen in vnsern Augen/ dann keiner/ bey seinem Le-
ben/ so lieb vnd werth/ so ist doch nach dem Tod/ kei-
ner der sein begert. Daher man auch Leut findet/ die
so forchtsam vnd zaghafft seind/ daß man sie höher
nicht betrüben kan/ dann wann man vom Tod sagt/
da erschrecken vnd erbleichen sie/ sie fliehen den Tod/
vnd lauffen/ weil sie Füß haben/ vnd fliehen können,

Weil

Frawen Margaretha Schmidin/ ꝛc.

koͤſtlich Anſehen habe. Naͤmlich/ fuͤr dem herrn.
In conſpectu Domini, fuͤr den Augen des herrn.

Dabey wir erinnert werden/ wie GOtt ande-Eſai. 55.
re weg vnd Gedancken hat/ dann wir haben/ alſo hat
er auch andere Augen. Sihet demnach ein Todtenbild
viel anderſt an/ haͤlt vnd redet auch anderſt von dieſer
Heiligen Tod/ dann wir halten vnd reden.

Den Tod halten vnd ſehen wir fuͤr anders nichts/
dann eben fuͤr einen Moͤꝛder vnd Leutfreſſer an/ dem
die Weltkinder/ welche jhꝛe Augen zu viel in das zeit-
lich geſchlagen/ vnd dieſe Herꝛligkeit nicht ſehen koͤñen/
ſo feind vnd abhold/ daß ſie vnſerm herrn vnd
Gott ſein Herꝛligkeit gern goͤnneten/ wann ſie nur hie
bey jhꝛem Gut/ vnd Weltlicher Herꝛligkeit bleiben
moͤchten.

Das Gꝛab halten vnd ſehen wir fuͤr anders nichts
an/ dann fuͤr ein tieffe Gꝛuben/ finſter vnd vngeheur
Loch/ daß/ wann der Menſch darein gelegt/ er in alle
Ewigkeit nicht mehꝛ herfuͤr komme. Daher dann
nicht nur die Sadduceer/ zur zeit Chꝛiſti/ ſondern auchMatth. 22.
noch heutigs tags viel/ die auch woͤllen Chꝛiſten ſein/
den Augen der vernunfft zu viel nachhaͤngen/ lautter
nichts/ von der Aufferſtehung der Todten/ halten
vnd glauben woͤllen.

Das Todtenbild/ hat ein haͤßlich vnd abſchewlich
Anſehen in vnſern Augen/ dann keiner/ bey ſeinem Le-
ben/ ſo lieb vnd werth/ ſo iſt doch nach dem Tod/ kei-
ner der ſein begert. Daher man auch Leut findet/ die
ſo foꝛchtſam vnd zaghafft ſeind/ daß man ſie hoͤher
nicht betruͤben kan/ dann wann man vom Tod ſagt/
da erſchꝛecken vnd erbleichen ſie/ ſie fliehen den Tod/
vnd lauffen/ weil ſie Fuͤß haben/ vnd fliehen koͤnnen,

Weil

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[13/0015] Frawen Margaretha Schmidin/ ꝛc. koͤſtlich Anſehen habe. Naͤmlich/ fuͤr dem herrn. In conſpectu Domini, fuͤr den Augen des herrn. Dabey wir erinnert werden/ wie GOtt ande- re weg vnd Gedancken hat/ dann wir haben/ alſo hat er auch andere Augen. Sihet demnach ein Todtenbild viel anderſt an/ haͤlt vnd redet auch anderſt von dieſer Heiligen Tod/ dann wir halten vnd reden. Eſai. 55. Den Tod halten vnd ſehen wir fuͤr anders nichts/ dann eben fuͤr einen Moͤꝛder vnd Leutfreſſer an/ dem die Weltkinder/ welche jhꝛe Augen zu viel in das zeit- lich geſchlagen/ vnd dieſe Herꝛligkeit nicht ſehen koͤñen/ ſo feind vnd abhold/ daß ſie vnſerm herrn vnd Gott ſein Herꝛligkeit gern goͤnneten/ wann ſie nur hie bey jhꝛem Gut/ vnd Weltlicher Herꝛligkeit bleiben moͤchten. Das Gꝛab halten vnd ſehen wir fuͤr anders nichts an/ dann fuͤr ein tieffe Gꝛuben/ finſter vnd vngeheur Loch/ daß/ wann der Menſch darein gelegt/ er in alle Ewigkeit nicht mehꝛ herfuͤr komme. Daher dann nicht nur die Sadduceer/ zur zeit Chꝛiſti/ ſondern auch noch heutigs tags viel/ die auch woͤllen Chꝛiſten ſein/ den Augen der vernunfft zu viel nachhaͤngen/ lautter nichts/ von der Aufferſtehung der Todten/ halten vnd glauben woͤllen. Matth. 22. Das Todtenbild/ hat ein haͤßlich vnd abſchewlich Anſehen in vnſern Augen/ dann keiner/ bey ſeinem Le- ben/ ſo lieb vnd werth/ ſo iſt doch nach dem Tod/ kei- ner der ſein begert. Daher man auch Leut findet/ die ſo foꝛchtſam vnd zaghafft ſeind/ daß man ſie hoͤher nicht betruͤben kan/ dann wann man vom Tod ſagt/ da erſchꝛecken vnd erbleichen ſie/ ſie fliehen den Tod/ vnd lauffen/ weil ſie Fuͤß haben/ vnd fliehen koͤnnen, Weil

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Zitationshilfe:	Aubelin, David: Leichpredigt. Tübingen, 1602, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/526976/15>, abgerufen am 24.11.2024.

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