Mochinger, Johannes: Diis ac Piis Manibus Nobiliss. Danzig, 1631.nicht viel mehr eine Last/ als ein Trost/ wieder verhoffen/ sein gifftigen
nicht viel mehr eine Laſt/ als ein Troſt/ wieder verhoffen/ ſein gifftigen
<TEI> <text> <body> <div type="fsOtherPublication" n="1"> <p><pb facs="#f0008" n="[8]"/> nicht viel mehr eine Laſt/ als ein Troſt/ wieder verhoffen/ ſein<lb/> moͤchte. Dann ob zwar in dem <hi rendition="#fr">Wittwen Stande</hi> ſolche<lb/><hi rendition="#fr">Troſtloſe</hi> Leuͤte von mancherley Scorpionenn/ Lewenn vnd<lb/> Drachen angefeindet vnd angeſtochen werden; Dennoch/ damit<lb/> Sie im Fege Fewr der Truͤbſaal beſſer gekraͤſchet/ vnd/ als ein<lb/><note place="left">Roͤm: cap.<lb/> 8. ꝟ. 28.</note>geſchmolzenes Goldt gepruͤfet/ geſeuͤbert/ vnd wol gepraͤgelt<lb/> werden; Schicket Jhnen Gott alles zum beſten/ Creutz vnd Vn-<lb/> gluͤck/ damit es ja daran nit fehlen muͤge/ gnung zu/ ein Hertzleidt<lb/> vnd Betruͤbnuͤß uͤber das ander/ Sintemal das liebe HaußEreutz<lb/> ſich weiſet Glieds weiſe/ vnd haͤngt/ als an einer GuͤldenenKet-<lb/> ten die Glieder/ beyſammen/ vnd an einander: Auch giebet ein<lb/> Creutz/ Elendt/ vnd Betuͤbnuͤß/ immer dem anderem bey Gott-<lb/><note place="left">Tobi: 12.<lb/> ꝟ. 13.</note>Liebenden die Creutz Handt. Weil du Gott lieb wareſt/ ſo muſts<lb/> ſo ſein/ ohne Anfechtung muſteſtu nicht bleiben/ auff das du be-<lb/><note place="left">Amos ca:<lb/> 9. ꝟ. 1.</note>wehret wuͤrdeſt. Alſo ſchlaͤget der liebe Gott an den Knauff/ daß<lb/> die Pfoſten beben/ Jch habe newlich auß unannehmlichenn<lb/> ſchwartzen Kleidern vnd Trawer Habith wohl verſtanden/ daß<lb/> Euch der Liebe Gott abermals ein hartes erzeiget/ vnd auß Sei-<lb/> nem Creutz Kelch einen guten Trunck/ daß Euch vnd den Ew-<lb/><note place="left">Eſai: 51.<lb/> ꝟ. 22.</note>rigen die Augen uͤbergegangen/ zu trincken anbefohlen/ Auch<lb/><note place="left">Pſal: 80.<lb/> ꝟ. 6.</note>Euch mit Threnen Brot geſpeiſſet/ vnd mit groſſem Maaß voll<lb/> Threnen getraͤncket. Jch kan glaͤuben/ Gott habe durch den zeit-<lb/> lichen vierfaͤchtigen Abgang/ Als H. H. Großvaters vnd Oh-<lb/> meß Beyde beyder Rechten Doctorn/ Derer die Welt/ als Ta-<lb/> pferer Hoch v<choice><abbr>ñ</abbr><expan>nd</expan></choice> Wohlgelarter Leute nuͤtzlichen ſich hette gebrau-<lb/> chen koͤnnen/ Euch das Hertze zimlichen geruͤhret. Aber ſeindt<lb/> dieſe Beyde Herren dem Kayſer/ Fuͤrſten v<choice><abbr>ñ</abbr><expan>nd</expan></choice> Graͤfflichen Perſo-<lb/> nen ſehr lieb/ vnd Euch allen angenehm geweſen; So wiſſet/ daß<lb/> Sie Gott lieber/ v<choice><abbr>ñ</abbr><expan>nd</expan></choice>/ der undanckbaren Weltt/ Er Sie nicht fer-<lb/> ner hat goͤnnen moͤgen. Zwar Ewer Geſchlecht hette vermeinet/<lb/> der letzte Feindt/ der Todt/ hette Jhm an ſolchem Hertz Riß ſol-<lb/> len begnuͤgen laſſen; Aber VielFraß mit ſeinem Bogen/ vnd<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gifftigen</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [[8]/0008]
nicht viel mehr eine Laſt/ als ein Troſt/ wieder verhoffen/ ſein
moͤchte. Dann ob zwar in dem Wittwen Stande ſolche
Troſtloſe Leuͤte von mancherley Scorpionenn/ Lewenn vnd
Drachen angefeindet vnd angeſtochen werden; Dennoch/ damit
Sie im Fege Fewr der Truͤbſaal beſſer gekraͤſchet/ vnd/ als ein
geſchmolzenes Goldt gepruͤfet/ geſeuͤbert/ vnd wol gepraͤgelt
werden; Schicket Jhnen Gott alles zum beſten/ Creutz vnd Vn-
gluͤck/ damit es ja daran nit fehlen muͤge/ gnung zu/ ein Hertzleidt
vnd Betruͤbnuͤß uͤber das ander/ Sintemal das liebe HaußEreutz
ſich weiſet Glieds weiſe/ vnd haͤngt/ als an einer GuͤldenenKet-
ten die Glieder/ beyſammen/ vnd an einander: Auch giebet ein
Creutz/ Elendt/ vnd Betuͤbnuͤß/ immer dem anderem bey Gott-
Liebenden die Creutz Handt. Weil du Gott lieb wareſt/ ſo muſts
ſo ſein/ ohne Anfechtung muſteſtu nicht bleiben/ auff das du be-
wehret wuͤrdeſt. Alſo ſchlaͤget der liebe Gott an den Knauff/ daß
die Pfoſten beben/ Jch habe newlich auß unannehmlichenn
ſchwartzen Kleidern vnd Trawer Habith wohl verſtanden/ daß
Euch der Liebe Gott abermals ein hartes erzeiget/ vnd auß Sei-
nem Creutz Kelch einen guten Trunck/ daß Euch vnd den Ew-
rigen die Augen uͤbergegangen/ zu trincken anbefohlen/ Auch
Euch mit Threnen Brot geſpeiſſet/ vnd mit groſſem Maaß voll
Threnen getraͤncket. Jch kan glaͤuben/ Gott habe durch den zeit-
lichen vierfaͤchtigen Abgang/ Als H. H. Großvaters vnd Oh-
meß Beyde beyder Rechten Doctorn/ Derer die Welt/ als Ta-
pferer Hoch vñ Wohlgelarter Leute nuͤtzlichen ſich hette gebrau-
chen koͤnnen/ Euch das Hertze zimlichen geruͤhret. Aber ſeindt
dieſe Beyde Herren dem Kayſer/ Fuͤrſten vñ Graͤfflichen Perſo-
nen ſehr lieb/ vnd Euch allen angenehm geweſen; So wiſſet/ daß
Sie Gott lieber/ vñ/ der undanckbaren Weltt/ Er Sie nicht fer-
ner hat goͤnnen moͤgen. Zwar Ewer Geſchlecht hette vermeinet/
der letzte Feindt/ der Todt/ hette Jhm an ſolchem Hertz Riß ſol-
len begnuͤgen laſſen; Aber VielFraß mit ſeinem Bogen/ vnd
gifftigen
Roͤm: cap.
8. ꝟ. 28.
Tobi: 12.
ꝟ. 13.
Amos ca:
9. ꝟ. 1.
Eſai: 51.
ꝟ. 22.
Pſal: 80.
ꝟ. 6.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/524824 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/524824/8 |
Zitationshilfe: | Mochinger, Johannes: Diis ac Piis Manibus Nobiliss. Danzig, 1631, S. [8]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524824/8>, abgerufen am 27.07.2024. |