Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631.

Bild:
<< vorherige Seite

tzen/ oder der anderen eines/ Gott aber giebet jhm einen leib wie
er wil/ vnd einem jeglichen von dem samen seinen leib. Also auch
die aufferstehung der todten. Es wird geseet verweßlich/ vnd wird
aufferstehen vnverweßlich/ es wird geseet in vnehr/ vnnd wird
aufferstehen in herrligkeit/ es wird geseet in Schwachheit vnnd
wird aufferstehen in krafft/ es wird geseet ein natürlicher leib/
vnd wird aufferstehen ein geistlicher leib etc. Diß ist die meinung
dieser worten fein kurtz vnd rund gefasset. Wie der früchte saa-
men der erden vertrawet muß werden zur fruchtbarkeit: Also
sollen die leichnam der menschen/ in die erden verwarlich beyge-
leget gewiß vnd warhafftig wieder herfür blühen. Zur anzeigung
welcher gewißheit sie auch in die erde die fruchtbare mutter aller
kreuter vnd gewechse eingescharret/ vnd danenhero wieder her-
für kommen vnd auffstehen werden. Wegen solcher hoffnung
ohne zweifel/ wie solches glaubens auch Abraham gewesen/ auß
lob der Epistel an die Hebrae: cap. 11. . 19. hat auch Sara
sollen zur erden bestetiget werden. Aber als dann/ wie er Abra-
ham in dem gantzen leben sich der willigen armut hat beflissen/
daß er nichts eigenes hat vor sich an heusern vnnd gründen ge-
kaufft/ hat sich Abraham bloß müssen außgeben/ dieweil er nicht
einen ort gehabet/ da er seine leyche ehrlich vnd offentlich verwah-
ren hat können. Demnach wie im text es vmbstendig vnnd
weitleufftig ist beschriben/ als daran viel gelegen/ spricht er zu
denen seinen leuten/ die jhn als einen frembden freundlich vnd
willig auffgenommen hatten/ sie wolten jhm noch ferner gestatten/
nach algemeinem heyden recht/ seine leiche bey jhnen zuverwah-
ren/ welches er mit diesen seinen eigenen worten also hat fürge-
bracht . 4. Darnach stund Abraham auff/ von sei-
ner leyche/ vnd redet mit den kindern Heth/ vnd
sprach. Jch bin ein frembder vnnd einwohner
bey ench/ gebet mir ein Erbbegräbnuß bey euch/
daß ich meinen todten begrabe/ der für mir liget.

Biß hie-

tzen/ oder der anderen eines/ Gott aber giebet jhm einen leib wie
er wil/ vnd einem jeglichen von dem ſamen ſeinen leib. Alſo auch
die aufferſtehung der todten. Es wird geſeet verweßlich/ vñ wird
aufferſtehen vnverweßlich/ es wird geſeet in vnehr/ vnnd wird
aufferſtehen in herꝛligkeit/ es wird geſeet in Schwachheit vnnd
wird aufferſtehen in krafft/ es wird geſeet ein natuͤrlicher leib/
vnd wird aufferſtehen ein geiſtlicher leib ꝛc. Diß iſt die meinung
dieſer worten fein kurtz vnd rund gefaſſet. Wie der fruͤchte ſaa-
men der erden vertrawet muß werden zur fruchtbarkeit: Alſo
ſollen die leichnam der menſchen/ in die erden verwarlich beyge-
leget gewiß vñ warhafftig wieder herfuͤr bluͤhen. Zur anzeigung
welcher gewißheit ſie auch in die erde die fruchtbare mutter aller
kreuter vnd gewechſe eingeſcharret/ vnd danenhero wieder her-
fuͤr kommen vnd auffſtehen werden. Wegen ſolcher hoffnung
ohne zweifel/ wie ſolches glaubens auch Abraham geweſen/ auß
lob der Epiſtel an die Hebræ: cap. 11. ꝟ. 19. hat auch Sara
ſollen zur erden beſtetiget werden. Aber als dann/ wie er Abra-
ham in dem gantzen leben ſich der willigen armut hat befliſſen/
daß er nichts eigenes hat vor ſich an heuſern vnnd gruͤnden ge-
kaufft/ hat ſich Abraham bloß muͤſſen außgeben/ dieweil er nicht
einen ort gehabet/ da er ſeine leyche ehrlich vñ offentlich verwah-
ren hat koͤnnen. Demnach wie im text es vmbſtendig vnnd
weitleufftig iſt beſchriben/ als daran viel gelegen/ ſpricht er zu
denen ſeinen leuten/ die jhn als einen frembden freundlich vnd
willig auffgenom̃en hatten/ ſie wolten jhm noch ferner geſtattẽ/
nach algemeinem heyden recht/ ſeine leiche bey jhnen zuverwah-
ren/ welches er mit dieſen ſeinen eigenen worten alſo hat fuͤrge-
bracht ꝟ. 4. Darnach ſtund Abraham auff/ von ſei-
ner leyche/ vnd redet mit den kindern Heth/ vnd
ſprach. Jch bin ein frembder vnnd einwohner
bey ench/ gebet mir ein Erbbegraͤbnuß bey euch/
daß ich meinen todten begrabe/ der fuͤr mir liget.

Biß hie-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0016" n="[16]"/>
tzen/ oder der anderen eines/ Gott aber giebet jhm einen leib wie<lb/>
er wil/ vnd einem jeglichen von dem &#x017F;amen &#x017F;einen leib. Al&#x017F;o auch<lb/>
die auffer&#x017F;tehung der todten. Es wird ge&#x017F;eet verweßlich/ vn&#x0303; wird<lb/>
auffer&#x017F;tehen vnverweßlich/ es wird ge&#x017F;eet in vnehr/ vnnd wird<lb/>
auffer&#x017F;tehen in her&#xA75B;ligkeit/ es wird ge&#x017F;eet in Schwachheit vnnd<lb/>
wird auffer&#x017F;tehen in krafft/ es wird ge&#x017F;eet ein natu&#x0364;rlicher leib/<lb/>
vnd wird auffer&#x017F;tehen ein gei&#x017F;tlicher leib &#xA75B;c. Diß i&#x017F;t die meinung<lb/>
die&#x017F;er worten fein kurtz vnd rund gefa&#x017F;&#x017F;et. Wie der fru&#x0364;chte &#x017F;aa-<lb/>
men der erden vertrawet muß werden zur fruchtbarkeit: Al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;ollen die leichnam der men&#x017F;chen/ in die erden verwarlich beyge-<lb/>
leget gewiß vn&#x0303; warhafftig wieder herfu&#x0364;r blu&#x0364;hen. Zur anzeigung<lb/>
welcher gewißheit &#x017F;ie auch in die erde die fruchtbare mutter aller<lb/>
kreuter vnd gewech&#x017F;e einge&#x017F;charret/ vnd danenhero wieder her-<lb/>
fu&#x0364;r kommen vnd auff&#x017F;tehen werden. Wegen &#x017F;olcher hoffnung<lb/>
ohne zweifel/ wie &#x017F;olches glaubens auch Abraham gewe&#x017F;en/ auß<lb/>
lob der Epi&#x017F;tel an die Hebr<hi rendition="#aq">æ: cap. 11. &#xA75F;.</hi> 19. hat auch Sara<lb/>
&#x017F;ollen zur erden be&#x017F;tetiget werden. Aber als dann/ wie er Abra-<lb/>
ham in dem gantzen leben &#x017F;ich der willigen armut hat befli&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
daß er nichts eigenes hat vor &#x017F;ich an heu&#x017F;ern vnnd gru&#x0364;nden ge-<lb/>
kaufft/ hat &#x017F;ich Abraham bloß mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en außgeben/ dieweil er nicht<lb/>
einen ort gehabet/ da er &#x017F;eine leyche ehrlich vn&#x0303; offentlich verwah-<lb/>
ren hat ko&#x0364;nnen. Demnach wie im text es vmb&#x017F;tendig vnnd<lb/>
weitleufftig i&#x017F;t be&#x017F;chriben/ als daran viel gelegen/ &#x017F;pricht er zu<lb/>
denen &#x017F;einen leuten/ die jhn als einen frembden freundlich vnd<lb/>
willig auffgenom&#x0303;en hatten/ &#x017F;ie wolten jhm noch ferner ge&#x017F;tatte&#x0303;/<lb/>
nach algemeinem heyden recht/ &#x017F;eine leiche bey jhnen zuverwah-<lb/>
ren/ welches er mit die&#x017F;en &#x017F;einen eigenen worten al&#x017F;o hat fu&#x0364;rge-<lb/>
bracht <hi rendition="#aq">&#xA75F;.</hi> 4. <hi rendition="#fr">Darnach &#x017F;tund Abraham auff/ von &#x017F;ei-<lb/>
ner leyche/ vnd redet mit den kindern Heth/ vnd<lb/>
&#x017F;prach. Jch bin ein frembder vnnd einwohner<lb/>
bey ench/ gebet mir ein Erbbegra&#x0364;bnuß bey euch/<lb/>
daß ich meinen todten begrabe/ der fu&#x0364;r mir liget.</hi><lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Biß hie-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[16]/0016] tzen/ oder der anderen eines/ Gott aber giebet jhm einen leib wie er wil/ vnd einem jeglichen von dem ſamen ſeinen leib. Alſo auch die aufferſtehung der todten. Es wird geſeet verweßlich/ vñ wird aufferſtehen vnverweßlich/ es wird geſeet in vnehr/ vnnd wird aufferſtehen in herꝛligkeit/ es wird geſeet in Schwachheit vnnd wird aufferſtehen in krafft/ es wird geſeet ein natuͤrlicher leib/ vnd wird aufferſtehen ein geiſtlicher leib ꝛc. Diß iſt die meinung dieſer worten fein kurtz vnd rund gefaſſet. Wie der fruͤchte ſaa- men der erden vertrawet muß werden zur fruchtbarkeit: Alſo ſollen die leichnam der menſchen/ in die erden verwarlich beyge- leget gewiß vñ warhafftig wieder herfuͤr bluͤhen. Zur anzeigung welcher gewißheit ſie auch in die erde die fruchtbare mutter aller kreuter vnd gewechſe eingeſcharret/ vnd danenhero wieder her- fuͤr kommen vnd auffſtehen werden. Wegen ſolcher hoffnung ohne zweifel/ wie ſolches glaubens auch Abraham geweſen/ auß lob der Epiſtel an die Hebræ: cap. 11. ꝟ. 19. hat auch Sara ſollen zur erden beſtetiget werden. Aber als dann/ wie er Abra- ham in dem gantzen leben ſich der willigen armut hat befliſſen/ daß er nichts eigenes hat vor ſich an heuſern vnnd gruͤnden ge- kaufft/ hat ſich Abraham bloß muͤſſen außgeben/ dieweil er nicht einen ort gehabet/ da er ſeine leyche ehrlich vñ offentlich verwah- ren hat koͤnnen. Demnach wie im text es vmbſtendig vnnd weitleufftig iſt beſchriben/ als daran viel gelegen/ ſpricht er zu denen ſeinen leuten/ die jhn als einen frembden freundlich vnd willig auffgenom̃en hatten/ ſie wolten jhm noch ferner geſtattẽ/ nach algemeinem heyden recht/ ſeine leiche bey jhnen zuverwah- ren/ welches er mit dieſen ſeinen eigenen worten alſo hat fuͤrge- bracht ꝟ. 4. Darnach ſtund Abraham auff/ von ſei- ner leyche/ vnd redet mit den kindern Heth/ vnd ſprach. Jch bin ein frembder vnnd einwohner bey ench/ gebet mir ein Erbbegraͤbnuß bey euch/ daß ich meinen todten begrabe/ der fuͤr mir liget. Biß hie-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/524823
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/524823/16
Zitationshilfe: Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631, S. [16]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524823/16>, abgerufen am 27.04.2024.