Leuchter, Heinrich: Ein Leichpredigt Bey der Christlichen Begräbnuß. Darmstadt, 1614.Außm 2. Buch der Kön. am 13. Cap. daß bißweilen die Geistreiche/ fromme vnd Gottselige Männer wolmehr Betrübniß/ Kranckheit/ Elend vnnd Jammer in dieser Welt müssen außstehen weder die Gottlosen/ welche GOTT vmb nichts fürchten/ wie solches an dem Ertzvatter Jacob zusehen/ da er sprach/Gen. 47. Wenig vnnd böß ist die zeit meines Lebens: an Dauid/ da er sprach/Psal. 6. Jch bin so müde von seufftzen/ vnd schwemme mein Betth die gantze Nacht/ vnd netze mit meinen Threnen mein Lager/ vnnd meine Ge- stalt ist verfallen vor trawren/ dänn ich allenthalben geängstiget wer- de: An Job/ welcher sagt/ Wenn man mein Jammer wöge vnd meinIob. 6. Leyden zusammen in eine Wage legte/ So würde es schwerer seyn dann Sand am Meer: vnnd an dem Apostel Paulo/ da er spricht/2. Cor. 4. Wir haben allenthalben Trübsal. Es bezeuget ja auch die tägliche erfahrung/ daß bißweilen ein Gottseliger Mann/ ein Prediger oder ein ander frommer Mann sich im Leben verhelt sittig/ mässig/ fromb- lich/ thut jedermann was er thun soll vnnd kan/ helt an im Gebett/ Summa er gehet auff dem Weg Gottes/ soviel jmmer Menschlich vnnd müglich ist/ Vnnd gehet jhm doch viel vbler/ vnnd muß mehr Schwacheit/ Hertzleyd/ Creutz vnd Leyden haben vnnd außstehen/ weder ein Gottloser/ der jmmerzu im Luder ligt/ vnd allerley Vppig- keit treibet/ vnd ist ein Flucher vnd Gottslästerer/ etc. Es gehet jm wie einem feinen Rößlein/ da greifft jederman nach/ aber ein Dorn lässet man mit frieden. Das hat zu allen zeiten die Frommen hardt vor den Kopff ge- Was B ij
Außm 2. Buch der Koͤn. am 13. Cap. daß bißweilen die Geiſtreiche/ fromme vnd Gottſelige Maͤnner wolmehr Betruͤbniß/ Kranckheit/ Elend vnnd Jammer in dieſer Welt muͤſſen außſtehen weder die Gottloſen/ welche GOTT vmb nichts fuͤrchten/ wie ſolches an dem Ertzvatter Jacob zuſehen/ da er ſprach/Gen. 47. Wenig vnnd boͤß iſt die zeit meines Lebens: an Dauid/ da er ſprach/Pſal. 6. Jch bin ſo muͤde von ſeufftzen/ vnd ſchwemme mein Betth die gantze Nacht/ vnd netze mit meinen Threnen mein Lager/ vnnd meine Ge- ſtalt iſt verfallen vor trawren/ daͤnn ich allenthalben geaͤngſtiget wer- de: An Job/ welcher ſagt/ Wenn man mein Jammer woͤge vnd meinIob. 6. Leyden zuſammen in eine Wage legte/ So wuͤrde es ſchwerer ſeyn dann Sand am Meer: vnnd an dem Apoſtel Paulo/ da er ſpricht/2. Cor. 4. Wir haben allenthalben Truͤbſal. Es bezeuget ja auch die taͤgliche erfahrung/ daß bißweilen ein Gottſeliger Mann/ ein Prediger oder ein ander frommer Mann ſich im Leben verhelt ſittig/ maͤſſig/ fromb- lich/ thut jedermann was er thun ſoll vnnd kan/ helt an im Gebett/ Summa er gehet auff dem Weg Gottes/ ſoviel jmmer Menſchlich vnnd muͤglich iſt/ Vnnd gehet jhm doch viel vbler/ vnnd muß mehr Schwacheit/ Hertzleyd/ Creutz vnd Leyden haben vnnd außſtehen/ weder ein Gottloſer/ der jmmerzu im Luder ligt/ vnd allerley Vppig- keit treibet/ vnd iſt ein Flucher vnd Gottslaͤſterer/ ꝛc. Es gehet jm wie einem feinen Roͤßlein/ da greifft jederman nach/ aber ein Dorn laͤſſet man mit frieden. Das hat zu allen zeiten die Frommen hardt vor den Kopff ge- Was B ij
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Außm 2. Buch der Koͤn. am 13. Cap.
daß bißweilen die Geiſtreiche/ fromme vnd Gottſelige Maͤnner wol
mehr Betruͤbniß/ Kranckheit/ Elend vnnd Jammer in dieſer Welt
muͤſſen außſtehen weder die Gottloſen/ welche GOTT vmb nichts
fuͤrchten/ wie ſolches an dem Ertzvatter Jacob zuſehen/ da er ſprach/
Wenig vnnd boͤß iſt die zeit meines Lebens: an Dauid/ da er ſprach/
Jch bin ſo muͤde von ſeufftzen/ vnd ſchwemme mein Betth die gantze
Nacht/ vnd netze mit meinen Threnen mein Lager/ vnnd meine Ge-
ſtalt iſt verfallen vor trawren/ daͤnn ich allenthalben geaͤngſtiget wer-
de: An Job/ welcher ſagt/ Wenn man mein Jammer woͤge vñ mein
Leyden zuſammen in eine Wage legte/ So wuͤrde es ſchwerer ſeyn
dann Sand am Meer: vnnd an dem Apoſtel Paulo/ da er ſpricht/
Wir haben allenthalben Truͤbſal. Es bezeuget ja auch die taͤgliche
erfahrung/ daß bißweilen ein Gottſeliger Mann/ ein Prediger oder
ein ander frommer Mañ ſich im Leben verhelt ſittig/ maͤſſig/ fromb-
lich/ thut jedermann was er thun ſoll vnnd kan/ helt an im Gebett/
Summa er gehet auff dem Weg Gottes/ ſoviel jmmer Menſchlich
vnnd muͤglich iſt/ Vnnd gehet jhm doch viel vbler/ vnnd muß mehr
Schwacheit/ Hertzleyd/ Creutz vnd Leyden haben vnnd außſtehen/
weder ein Gottloſer/ der jmmerzu im Luder ligt/ vnd allerley Vppig-
keit treibet/ vnd iſt ein Flucher vnd Gottslaͤſterer/ ꝛc. Es gehet jm wie
einem feinen Roͤßlein/ da greifft jederman nach/ aber ein Dorn laͤſſet
man mit frieden.
Gen. 47.
Pſal. 6.
Iob. 6.
2. Cor. 4.
Das hat zu allen zeiten die Frommen hardt vor den Kopff ge-
ſtoſſen/ wie zuſehen iſt an Jeremia/ der ſprach einsmahls zum Her-
ren/ Herr wenn ich ſchon mit dir rechten wolt/ ſo behelteſt du
doch recht/ dennoch muß ich von Recht mit dir reden. Warumb ge-
hets doch den Gottloſen ſo wol/ vnnd die Veraͤchter haben alles die
Fuͤlle/ ꝛc. mich aber kenneſt du/ vnnd ſiheſt mich/ ꝛc. So ſchreibt auch
Aſſaph in ſeinen Pſalmen/ Es verdroß mich auff die Rhumraͤti-
gen/ da ich ſahe/ daß es den Gottloſen ſo wol gieng. Solls dann vmb
ſonſt ſeyn/ daß mein Hertz vnſtraͤfflich lebet? Ich bin geplaget taͤg-
lich/ vnd meine Straff iſt alle Morgen da.
Ier. 12.
Pſal. 73.
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