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Brebach, Peter: Christliche Artzt vnd Leichpredigt. Montbéliard, 1614.

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uon er selber Matthej im Eilfften sagt/ alle ding sindt mir von
meinem Vatter vbergeben: Vnd im 28. ruffet er auß: MirEin Leibis-
cher artzt muß
ein guter the
oretic[unleserliches Material - Zeichen fehlt] sein
hat darum
nicht alles
Menschlichen
Leibes anlie-
geus erkant-
nuß.
ist gegeben aller gewalt im Himmel vnnd auff Erden.

Wann dann schon ein Rechtschaffener Wohlerfahr-
ner Artzt vnd Leibs Medicus, eine solche theorian, eine sol-
che Erkantnus vnd Wissenschafft haben muß vnnd solle/ daß
er des Menschen Leib gleichsam außwendig vnd jnnwendig
kenne/ als welcher sein objectum, vnd daß jenige ist/ damit er
fürnemblich zuthun hat/ vnnd den er entweder bey guter ge-Iohann, F[unleserliches Material - Zeichen fehlt]
nelius Am-
bianus, Me-
diens
sundtheit erhalten/ oder zur Gesundtheit durch seine Kunst/
vnd ordentliche mittel wider bringen solle: welcher den Eh-
rentitul vnd Namen eines Hochgelährten vnnd Erfahrnen
Artztes haben/ vnd mit Warheit tragen will/ der muß so wol
artes humaniores vnd die gute Künste erlernen/ die vor an-
dern etwas geringer scheinen/ als das er höhere Ding/ vnnd
gleich als verborgene Sachen erforschet/ die zu seiner facultet
vnd fürhabender Cur gehörig/ nutzlich vnd nothwendig sind:
Jedoch/ wie es sonsten recht heisset/ vnd wahr bleybet:

Non est in Medico, semper releuetur vt aeger:
lnterdum docta plus valet arte malum:

So hoch wohlerfahrn ist kein Mann/
Der allen Schaden wenden kan:

Also würdt ob Gott will/ keiner sich rhümen/ noch dafürIn Christo
vnseren Haupt
medico li-
gen alle schan-
tze der weis-
heit vnd des
Erkantnuß
verborgen
Coloss. 1.
halten/ entweder daß in jhm/ wie in Christo/ alle Schätze der
Weisheit vnd des Erkentniß verborgen ligen: Oder daß die
fülle der Gottheit in jhm wohne Leibhafftig/ wie von vnserm
HauptArtzt den HErrn Jesu Christo/ der hocherleuchtete A-
postel/ der seine Weisheit im dritten Himmel gelehrnet vnd
vnaußsprechliche ding gehört hat/ an die Colosser im ersten
vnd andern Capitel redet. Vielmehr würde er mit verstän-
digen vnd der Artzney/ hocherfahrnen/ seine facultet lieber mit
dem gemeinen Namen der Kunst beschreiben/ denn einer solchen
Scientz vnd volkommenerWissenschafft sich rhümen/ dabey manJesaj 11

nim-

uõ er ſelber Matthej im Eilfften ſagt/ alle ding ſindt mir von
meinem Vatter vbergeben: Vnd im 28. ruffet er auß: MirEin Leibis-
cher artzt muß
ein guter the
oretic[unleserliches Material – Zeichen fehlt] ſein
hat darum
nicht alles
Menſchlichẽ
Leibes anlie-
geus erkant-
nuß.
iſt gegeben aller gewalt im Himmel vnnd auff Erden.

Wann dann ſchon ein Rechtſchaffener Wohlerfahr-
ner Artzt vnd Leibs Medicus, eine ſolche theorian, eine ſol-
che Erkantnus vnd Wiſſenſchafft haben muß vnnd ſolle/ daß
er des Menſchen Leib gleichſam außwendig vnd jnnwendig
kenne/ als welcher ſein objectum, vnd daß jenige iſt/ damit er
fuͤrnemblich zuthun hat/ vnnd den er entweder bey guter ge-Iohann, F[unleserliches Material – Zeichen fehlt]
nelius Am-
bianus, Me-
dienſ
ſundtheit erhalten/ oder zur Geſundtheit durch ſeine Kunſt/
vnd ordentliche mittel wider bringen ſolle: welcher den Eh-
rentitul vnd Namen eines Hochgelaͤhrten vnnd Erfahrnen
Artztes haben/ vnd mit Warheit tragen will/ der muß ſo wol
artes humaniores vnd die gute Kuͤnſte erlernen/ die vor an-
dern etwas geringer ſcheinen/ als das er hoͤhere Ding/ vnnd
gleich als verborgene Sachen erforſchet/ die zu ſeiner facultet
vnd fuͤrhabender Cur gehoͤrig/ nutzlich vñ nothwendig ſind:
Jedoch/ wie es ſonſten recht heiſſet/ vnd wahr bleybet:

Non eſt in Medico, ſemper releuetur vt æger:
lnterdum doctâ plus valet arte malum:

So hoch wohlerfahrn iſt kein Mann/
Der allen Schaden wenden kan:

Alſo wuͤrdt ob Gott will/ keiner ſich rhuͤmen/ noch dafuͤrIn Chriſto
vnſerẽ Haupt
medico li-
gen alle ſchã-
tze der weis-
heit vnd des
Erkantnuß
verborgen
Coloſſ. 1.
halten/ entweder daß in jhm/ wie in Chriſto/ alle Schaͤtze der
Weisheit vnd des Erkentniß verborgen ligen: Oder daß die
fuͤlle der Gottheit in jhm wohne Leibhafftig/ wie von vnſerm
HauptArtzt dẽ HErꝛn Jeſu Chriſto/ der hocherleuchtete A-
poſtel/ der ſeine Weisheit im dritten Himmel gelehrnet vnd
vnaußſprechliche ding gehoͤrt hat/ an die Coloſſer im erſten
vnd andern Capitel redet. Vielmehr wuͤrde er mit verſtaͤn-
digen vñ der Artzney/ hocherfahrnen/ ſeine facultet lieber mit
dem gemeinen Namen der Kunſt beſchreiben/ deñ einer ſolchẽ
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[7/0015] uõ er ſelber Matthej im Eilfften ſagt/ alle ding ſindt mir von meinem Vatter vbergeben: Vnd im 28. ruffet er auß: Mir iſt gegeben aller gewalt im Himmel vnnd auff Erden. Ein Leibis- cher artzt muß ein guter the oretic_ ſein hat darum nicht alles Menſchlichẽ Leibes anlie- geus erkant- nuß. Wann dann ſchon ein Rechtſchaffener Wohlerfahr- ner Artzt vnd Leibs Medicus, eine ſolche theorian, eine ſol- che Erkantnus vnd Wiſſenſchafft haben muß vnnd ſolle/ daß er des Menſchen Leib gleichſam außwendig vnd jnnwendig kenne/ als welcher ſein objectum, vnd daß jenige iſt/ damit er fuͤrnemblich zuthun hat/ vnnd den er entweder bey guter ge- ſundtheit erhalten/ oder zur Geſundtheit durch ſeine Kunſt/ vnd ordentliche mittel wider bringen ſolle: welcher den Eh- rentitul vnd Namen eines Hochgelaͤhrten vnnd Erfahrnen Artztes haben/ vnd mit Warheit tragen will/ der muß ſo wol artes humaniores vnd die gute Kuͤnſte erlernen/ die vor an- dern etwas geringer ſcheinen/ als das er hoͤhere Ding/ vnnd gleich als verborgene Sachen erforſchet/ die zu ſeiner facultet vnd fuͤrhabender Cur gehoͤrig/ nutzlich vñ nothwendig ſind: Jedoch/ wie es ſonſten recht heiſſet/ vnd wahr bleybet: Iohann, F_ nelius Am- bianus, Me- dienſ Non eſt in Medico, ſemper releuetur vt æger: lnterdum doctâ plus valet arte malum: So hoch wohlerfahrn iſt kein Mann/ Der allen Schaden wenden kan: Alſo wuͤrdt ob Gott will/ keiner ſich rhuͤmen/ noch dafuͤr halten/ entweder daß in jhm/ wie in Chriſto/ alle Schaͤtze der Weisheit vnd des Erkentniß verborgen ligen: Oder daß die fuͤlle der Gottheit in jhm wohne Leibhafftig/ wie von vnſerm HauptArtzt dẽ HErꝛn Jeſu Chriſto/ der hocherleuchtete A- poſtel/ der ſeine Weisheit im dritten Himmel gelehrnet vnd vnaußſprechliche ding gehoͤrt hat/ an die Coloſſer im erſten vnd andern Capitel redet. Vielmehr wuͤrde er mit verſtaͤn- digen vñ der Artzney/ hocherfahrnen/ ſeine facultet lieber mit dem gemeinen Namen der Kunſt beſchreiben/ deñ einer ſolchẽ Sciẽtz vñ volkom̃enerWiſſenſchafft ſich rhuͤmen/ dabey man nim- In Chriſto vnſerẽ Haupt medico li- gen alle ſchã- tze der weis- heit vnd des Erkantnuß verborgen Coloſſ. 1. Jeſaj 11

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