Freudenberg, Melchior: Christliche Ritterschafft/ In gewöhnlicher Leichpredigt. Liegnitz, [1612].

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get: Vnser keiner lebet jhm selber/ keiner stirbet
jhm selber/ Leben wir so leben wir dem HErren/
Sterben wir so sterben wir dem HErren/ Darumb
wir leben oder sterben/ so sind wir des HERRen.
Welches traun bey diesem punct zur nachrichtung
wol zumercken vnd einem jeden hoch von nöthen sein
wil/ sein Hertz auch gleicher gestalt durch den glau-Cor huma-
num con-
tra insul-
tus Satanae
roboran-
dum.
ben wieder allerley beschwerliche vnd gefehrliche an-
fechtungen des Teufels/ der Welt vnd jhres eigenen
Fleisches zuverwahren vnd zubefestigen.

Denn das ist je ein sehr gemeines wesen/ daß der
Schandteufel offtmals auch fromen Hertzen gar
Melancolische vnd schwermüttige gedancken ein-
blest/ daß sie gehen vnd sich bekümmern/ als hetten
sie etwa die jhrigen verwarloset/ vnd mit Ertzney/
Speise/ Tranck vnd dergleichen eußerlichen mitteln
nicht der gebühr nach gewartet/ Wie man denn bis-
weilen höret/ daß hochbekümmerte Trauerleute sa-
gen: Ach das Gott im Himmel erbarme/ hette ich diß
oder jenes gethan/ vielleicht lebte mein lieber Mann/
mein liebes Weib/ Vater/ Mutter/ Kind/ Bruder/
oder Schwester noch vnd were nicht gestorben. Ja
bisweilen kan der alte Schalck vnd Lügengeist die
einfeltigen vberschwatzen/ es geschehe nur ohn gefehr
vnd plumbsweise/ das die Leute sterben/ Gott wisse
nichts davon/ frage auch nichts darnach. Wie denn
das Buch der weißheit 2. Capitel solcher Gesellen ge-
dencket mit vermeldung/ daß es rohe Leute sein vnd
sagen: Ohne gefehr sind wir gebohren vnd fahren
wieder dahin/ als weren wir nie gewest/ Denn das
schnauben in vnser Nasen ist ein Rauch/ vnd vnser
rede ist ein Füncklein/ das sich in vnserem Hertzen re-
get/ wenn dasselbige verloschen ist/ so ist der Leib da-
hin wie ein Loderasche/ vnd der Geist zufladert wie
eine dünne lufft.

Wieder

get: Vnſer keiner lebet jhm ſelber/ keiner ſtirbet
jhm ſelber/ Leben wir ſo leben wir dem HErren/
Sterben wir ſo ſterben wir dem HErren/ Darumb
wir leben oder ſterben/ ſo ſind wir des HERRen.
Welches traun bey dieſem punct zur nachrichtung
wol zumercken vnd einem jeden hoch von noͤthen ſein
wil/ ſein Hertz auch gleicher geſtalt durch den glau-Cor huma-
num con-
tra inſul-
tus Satanæ
roboran-
dum.
ben wieder allerley beſchwerliche vnd gefehrliche an-
fechtungen des Teufels/ der Welt vnd jhres eigenen
Fleiſches zuverwahren vnd zubefeſtigen.

Denn das iſt je ein ſehr gemeines weſen/ daß der
Schandteufel offtmals auch fromen Hertzen gar
Melancoliſche vnd ſchwermuͤttige gedancken ein-
bleſt/ daß ſie gehen vnd ſich bekuͤmmern/ als hetten
ſie etwa die jhrigen verwarloſet/ vnd mit Ertzney/
Speiſe/ Tranck vnd dergleichen eußerlichen mitteln
nicht der gebuͤhr nach gewartet/ Wie man denn bis-
weilen hoͤret/ daß hochbekuͤmmerte Trauerleute ſa-
gen: Ach das Gott im Himmel erbarme/ hette ich diß
oder jenes gethan/ vielleicht lebte mein lieber Mann/
mein liebes Weib/ Vater/ Mutter/ Kind/ Bruder/
oder Schweſter noch vnd were nicht geſtorben. Ja
bisweilen kan der alte Schalck vnd Luͤgengeiſt die
einfeltigen vberſchwatzen/ es geſchehe nur ohn gefehr
vnd plumbsweiſe/ das die Leute ſterben/ Gott wiſſe
nichts davon/ frage auch nichts darnach. Wie denn
das Buch der weißheit 2. Capitel ſolcher Geſellen ge-
dencket mit vermeldung/ daß es rohe Leute ſein vnd
ſagen: Ohne gefehr ſind wir gebohren vnd fahren
wieder dahin/ als weren wir nie geweſt/ Denn das
ſchnauben in vnſer Naſen iſt ein Rauch/ vnd vnſer
rede iſt ein Fuͤncklein/ das ſich in vnſerem Hertzen re-
get/ wenn daſſelbige verloſchen iſt/ ſo iſt der Leib da-
hin wie ein Loderaſche/ vnd der Geiſt zufladert wie
eine duͤnne lufft.

Wieder

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[[31]/0031] get: Vnſer keiner lebet jhm ſelber/ keiner ſtirbet jhm ſelber/ Leben wir ſo leben wir dem HErren/ Sterben wir ſo ſterben wir dem HErren/ Darumb wir leben oder ſterben/ ſo ſind wir des HERRen. Welches traun bey dieſem punct zur nachrichtung wol zumercken vnd einem jeden hoch von noͤthen ſein wil/ ſein Hertz auch gleicher geſtalt durch den glau- ben wieder allerley beſchwerliche vnd gefehrliche an- fechtungen des Teufels/ der Welt vnd jhres eigenen Fleiſches zuverwahren vnd zubefeſtigen. Cor huma- num con- tra inſul- tus Satanæ roboran- dum. Denn das iſt je ein ſehr gemeines weſen/ daß der Schandteufel offtmals auch fromen Hertzen gar Melancoliſche vnd ſchwermuͤttige gedancken ein- bleſt/ daß ſie gehen vnd ſich bekuͤmmern/ als hetten ſie etwa die jhrigen verwarloſet/ vnd mit Ertzney/ Speiſe/ Tranck vnd dergleichen eußerlichen mitteln nicht der gebuͤhr nach gewartet/ Wie man denn bis- weilen hoͤret/ daß hochbekuͤmmerte Trauerleute ſa- gen: Ach das Gott im Himmel erbarme/ hette ich diß oder jenes gethan/ vielleicht lebte mein lieber Mann/ mein liebes Weib/ Vater/ Mutter/ Kind/ Bruder/ oder Schweſter noch vnd were nicht geſtorben. Ja bisweilen kan der alte Schalck vnd Luͤgengeiſt die einfeltigen vberſchwatzen/ es geſchehe nur ohn gefehr vnd plumbsweiſe/ das die Leute ſterben/ Gott wiſſe nichts davon/ frage auch nichts darnach. Wie denn das Buch der weißheit 2. Capitel ſolcher Geſellen ge- dencket mit vermeldung/ daß es rohe Leute ſein vnd ſagen: Ohne gefehr ſind wir gebohren vnd fahren wieder dahin/ als weren wir nie geweſt/ Denn das ſchnauben in vnſer Naſen iſt ein Rauch/ vnd vnſer rede iſt ein Fuͤncklein/ das ſich in vnſerem Hertzen re- get/ wenn daſſelbige verloſchen iſt/ ſo iſt der Leib da- hin wie ein Loderaſche/ vnd der Geiſt zufladert wie eine duͤnne lufft. Wieder

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Zitationshilfe:	Freudenberg, Melchior: Christliche Ritterschafft/ In gewöhnlicher Leichpredigt. Liegnitz, [1612], S. [31]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524370/31>, abgerufen am 27.11.2024.

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