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Bernhertz, Michael: Exequiae Lothiniane. Nürnberg, 1615.

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Sehet der Herren vnnd Regenten standt an/ die beschwe-
ren nicht allein für jhre Person jhre arme Vnterthanen/ wenn
sie auch gleich Christen heissen/ da dencken sie wie sie weltliche
ehr/ gewalt/ vnnd herrligkeit/ erlangen vnd erhalten können:
sondern sie halten jhnen vnd jhrenVnterthanen schädliche leut/
die das Land außsaugen/ geben schädliche rahtschlege/ dadurch die
Vnterthanen erschöpfft/ vnd in eusserste gefahr gebracht werden.

Das fasset S. Paulus in seiner trewen warnung für dem
1. Tim. 6.Geitz fein zusammen/ da er inn der 1. Tim 6. also schreibt: die da
reich werden wollen/ die fallen in versuchung vnnd strick/ vnnd
viel thörichter vnd schedlicher lüste/ welche versencken die Men-
schen inns verderben vnnd verdamnuß: denn der Geitz ist ein
Wurtzel alles übels.

Sehet an den Burgerlichen standt/ vnnd dencke nur ein
jeder auff sich selbst: wie grosse mühe vnd sorg nimmet mencher
auff sich/ damit er nur Gelt bekomme.

Impiger extremos currit mercator ad Indos,
Per mare pauperiem fugiens, per Saxa, per ignes.

Ein Kauffman denckt tag vnd nacht auff sein Handel/ kan
offt für sorgen nicht schlaffen/ zehlet alle stunden/ macht sich deß
morgens früe auff/ laufft alle gassen durch/ fragt/ ob etwas für
jhn tauglichs verhanden sey? vnd ist jhm kein Land zuweit oder
gefehrlich/ er raist dahin/ vnd waget sein Leib vnd Leben/ in hitz
vnd kelte/ in schne/ windt vnd regen/ wenn er nur seine waar wol-
feil bekommen/ vnd auffs thewerste wider geben kan.

Viel suchen Reichthumb mit jhrem ewigen schaden/ hen-
gen das Gewissen an nagel/ setzen die Seel in ein holen baum/
oder wie die Weltkinder sagen/ auff ein Zaunstecken/ vnd las-
sen sich Gott vnnd den Teuffel drumb rauffen/ wer dann der
Oedipi
Sohn.sterckeste ist/ der mag sie hin nemen. Eteocles, wenn er etwas
mit vnrecht bekam/ pflegte zusagen/ vmb eines Königreichs
willen/ mag einer wol ein schelmstück begehren: inn andern
schlechten sachen aber sol man redlich handeln.

Ein

Sehet der Herꝛen vnnd Regenten ſtandt an/ die beſchwe-
ren nicht allein fuͤr jhre Perſon jhre arme Vnterthanen/ wenn
ſie auch gleich Chriſten heiſſen/ da dencken ſie wie ſie weltliche
ehr/ gewalt/ vnnd herꝛligkeit/ erlangen vnd erhalten koͤnnen:
ſondern ſie halten jhnen vnd jhrẽVnterthanen ſchaͤdliche leut/
die das Land außſaugẽ/ gebẽ ſchaͤdliche rahtſchlege/ dadurch die
Vnterthanẽ erſchoͤpfft/ vñ in euſſerſte gefahr gebracht werdẽ.

Das faſſet S. Paulus in ſeiner trewen warnung fuͤr dem
1. Tim. 6.Geitz fein zuſam̃en/ da er inn der 1. Tim 6. alſo ſchreibt: die da
reich werden wollen/ die fallen in verſuchung vnnd ſtrick/ vnnd
viel thoͤrichter vnd ſchedlicher luͤſte/ welche verſencken die Men-
ſchen inns verderben vnnd verdamnuß: denn der Geitz iſt ein
Wurtzel alles uͤbels.

Sehet an den Burgerlichen ſtandt/ vnnd dencke nur ein
jeder auff ſich ſelbſt: wie groſſe muͤhe vnd ſorg nimmet mencher
auff ſich/ damit er nur Gelt bekomme.

Impiger extremos currit mercator ad Indos,
Per mare pauperiem fugiens, per Saxa, per ignes.

Ein Kauffman denckt tag vnd nacht auff ſein Handel/ kan
offt fuͤr ſorgen nicht ſchlaffen/ zehlet alle ſtunden/ macht ſich deß
morgens fruͤe auff/ laufft alle gaſſen durch/ fragt/ ob etwas fuͤr
jhn tauglichs verhanden ſey? vnd iſt jhm kein Land zuweit oder
gefehrlich/ er raiſt dahin/ vnd waget ſein Leib vnd Leben/ in hitz
vnd kelte/ in ſchne/ windt vnd regen/ wenn er nur ſeine waaꝛ wol-
feil bekommen/ vnd auffs thewerſte wider geben kan.

Viel ſuchen Reichthumb mit jhrem ewigen ſchaden/ hen-
gen das Gewiſſen an nagel/ ſetzen die Seel in ein holen baum/
oder wie die Weltkinder ſagen/ auff ein Zaunſtecken/ vnd laſ-
ſen ſich Gott vnnd den Teuffel drumb rauffen/ wer dann der
Oedipi
Sohn.ſterckeſte iſt/ der mag ſie hin nemen. Eteocles, wenn er etwas
mit vnrecht bekam/ pflegte zuſagen/ vmb eines Koͤnigreichs
willen/ mag einer wol ein ſchelmſtuͤck begehren: inn andern
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Ein

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Zitationshilfe:	Bernhertz, Michael: Exequiae Lothiniane. Nürnberg, 1615, S. [18]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524263/46>, abgerufen am 16.02.2025.

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