Hentschel, Adam: Tröstlicher Gegensatz der Leiden dieser zeit und zukünfftigen Herrligkeit. Liegnitz, 1621.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

mand wird sie aus meiner hand reissen/ der Vater/ der
mir sie gegeben hat/ ist grösser denn alles/ vnd nie-
mand kan sie aus meines Vaters hand reissen.

Fürs ander vnd eben in abgelesenen Spruche trö-Argu-
mentum
consola-
tionis se-
cundum,
a Modica
passio-
num du-
ratione.
stet Paulus seine Römer/ vnd in jhrer person vns alle/
Modica Passionum duratione, das frommer Chri-
sten Leiden nicht ein Ewiges Leiden/ sondern nur ein
Leiden dieser zeit sey. Der HERR Christus nennets
ein kleines; deßgleichen auch Petrus: Es wird aber
alles Leiden dieser zeit/ wenns gleich weret so lange
der Mensch lebet (welches doch gar selten geschicht)
ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ Einmahl re-Ioh. 16. v. 16.
spectu Mundi vesperae, Weil diese Weld vnd alles1. Pet. 1. v. 6.
Leiden dieser Weld ein Ende nehmen wird/ vnd zwar
in kürtzen. Es ist alles gantz eitel vnd vergänglich/
exclamiret Salomon in seinem Prediger zu vielen
vnterschiedenen mahlen. Die Weld vergehet mit jhrer
Lust/ schreibet Johannes. Vnd zwar/ wie gesaget in1. Ioh. c. 2.
v. 17.
kürtzen. Denn ja Paulus schon von seiner zeit gespro-
chen; Lieben Brüder/ die zeit ist kurtz/ vnd abermahl;1. Cor. 7.
v. 29.
Auff vns ist das Ende der Weld kommen. Es ist na-
he kommen das Ende aller dinge/ zeugete Petrus. Vnd1. Cor. 10.
v. 11.
Johannes; Kinder/ es ist die letzte stunde. Jst nun
schon damals vnd also bey 1600. Jahren die zeit kurtz1. Pet. 4.
v. 7.
gewesen? ist schon damahls das Ende der Weld/
das Ende aller dinge nahe vnd die letzte Stunde ge-1. Ioh. 2.
v. 28.
wesen? So muß das Ende trauen vmb so viel desto
näher jtzt sein! Neben dem wird alles Leiden dieser
zeit/ ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ respectu
brevitatis vitae, Wegen der kürtze vnsers Lebens.

Vnser

B iij

mand wird ſie aus meiner hand reiſſen/ der Vater/ der
mir ſie gegeben hat/ iſt groͤſſer denn alles/ vnd nie-
mand kan ſie aus meines Vaters hand reiſſen.

Fuͤrs ander vnd eben in abgeleſenen Spruche troͤ-Argu-
mentum
conſola-
tionis ſe-
cundum,
à Modicâ
paſſio-
num du-
ratione.
ſtet Paulus ſeine Roͤmer/ vnd in jhrer perſon vns alle/
Modicâ Paſſionum duratione, das frommer Chri-
ſten Leiden nicht ein Ewiges Leiden/ ſondern nur ein
Leiden dieſer zeit ſey. Der HERR Chriſtus nennets
ein kleines; deßgleichen auch Petrus: Es wird aber
alles Leiden dieſer zeit/ wenns gleich weret ſo lange
der Menſch lebet (welches doch gar ſelten geſchicht)
ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ Einmahl re-Ioh. 16. v. 16.
ſpectu Mundi veſperæ, Weil dieſe Weld vnd alles1. Pet. 1. v. 6.
Leiden dieſer Weld ein Ende nehmen wird/ vnd zwar
in kuͤrtzen. Es iſt alles gantz eitel vnd vergaͤnglich/
exclamiret Salomon in ſeinem Prediger zu vielen
vnterſchiedenen mahlen. Die Weld vergehet mit jhrer
Luſt/ ſchreibet Johannes. Vnd zwar/ wie geſaget in1. Ioh. c. 2.
v. 17.
kuͤrtzen. Denn ja Paulus ſchon von ſeiner zeit geſpro-
chen; Lieben Bruͤder/ die zeit iſt kurtz/ vnd abermahl;1. Cor. 7.
v. 29.
Auff vns iſt das Ende der Weld kommen. Es iſt na-
he kom̃en das Ende aller dinge/ zeugete Petrus. Vnd1. Cor. 10.
v. 11.
Johannes; Kinder/ es iſt die letzte ſtunde. Jſt nun
ſchon damals vnd alſo bey 1600. Jahren die zeit kurtz1. Pet. 4.
v. 7.
geweſen? iſt ſchon damahls das Ende der Weld/
das Ende aller dinge nahe vnd die letzte Stunde ge-1. Ioh. 2.
v. 28.
weſen? So muß das Ende trauen vmb ſo viel deſto
naͤher jtzt ſein! Neben dem wird alles Leiden dieſer
zeit/ ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ reſpectu
brevitatis vitæ, Wegen der kuͤrtze vnſers Lebens.

Vnſer

B iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p>
            <pb facs="#f0013" n="[13]"/> <hi rendition="#fr">mand wird &#x017F;ie aus meiner hand rei&#x017F;&#x017F;en/ der Vater/ der<lb/>
mir &#x017F;ie gegeben hat/ i&#x017F;t gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er denn alles/ vnd nie-<lb/>
mand kan &#x017F;ie aus meines Vaters hand rei&#x017F;&#x017F;en.</hi> </p><lb/>
          <p>Fu&#x0364;rs ander vnd eben in abgele&#x017F;enen Spruche tro&#x0364;-<note place="right"><hi rendition="#aq">Argu-<lb/>
mentum<lb/>
con&#x017F;ola-<lb/>
tionis &#x017F;e-<lb/>
cundum,<lb/>
à Modicâ<lb/>
pa&#x017F;&#x017F;io-<lb/>
num du-<lb/>
ratione.</hi></note><lb/>
&#x017F;tet Paulus &#x017F;eine Ro&#x0364;mer/ vnd in jhrer per&#x017F;on vns alle/<lb/><hi rendition="#aq">Modicâ Pa&#x017F;&#x017F;ionum duratione,</hi> das frommer Chri-<lb/>
&#x017F;ten Leiden nicht ein Ewiges Leiden/ &#x017F;ondern nur ein<lb/>
Leiden die&#x017F;er zeit &#x017F;ey. Der HERR Chri&#x017F;tus nennets<lb/>
ein kleines; deßgleichen auch Petrus: Es wird aber<lb/>
alles Leiden die&#x017F;er zeit/ wenns gleich weret &#x017F;o lange<lb/>
der Men&#x017F;ch lebet (welches doch gar &#x017F;elten ge&#x017F;chicht)<lb/>
ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ Einmahl <hi rendition="#aq">re-</hi><note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ioh. 16. v.</hi> 16.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;pectu Mundi ve&#x017F;peræ,</hi> Weil die&#x017F;e Weld vnd alles<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Pet. 1. v.</hi> 6.</hi></note><lb/>
Leiden die&#x017F;er Weld ein Ende nehmen wird/ vnd zwar<lb/>
in ku&#x0364;rtzen. Es i&#x017F;t alles gantz eitel vnd verga&#x0364;nglich/<lb/><hi rendition="#aq">exclamiret</hi> Salomon in &#x017F;einem Prediger zu vielen<lb/>
vnter&#x017F;chiedenen mahlen. Die Weld vergehet mit jhrer<lb/>
Lu&#x017F;t/ &#x017F;chreibet Johannes. Vnd zwar/ wie ge&#x017F;aget in<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Ioh. c. 2.<lb/>
v.</hi> 17.</hi></note><lb/>
ku&#x0364;rtzen. Denn ja Paulus &#x017F;chon von &#x017F;einer zeit ge&#x017F;pro-<lb/>
chen; Lieben Bru&#x0364;der/ die zeit i&#x017F;t kurtz/ vnd abermahl;<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Cor. 7.<lb/>
v.</hi> 29.</hi></note><lb/>
Auff vns i&#x017F;t das Ende der Weld kommen. Es i&#x017F;t na-<lb/>
he kom&#x0303;en das Ende aller dinge/ zeugete Petrus. Vnd<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Cor. 10.<lb/>
v.</hi> 11.</hi></note><lb/>
Johannes; Kinder/ es i&#x017F;t die letzte &#x017F;tunde. J&#x017F;t nun<lb/>
&#x017F;chon damals vnd al&#x017F;o bey 1600. Jahren die zeit kurtz<note place="right"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Pet. 4.<lb/>
v.</hi> 7.</hi></note><lb/>
gewe&#x017F;en? i&#x017F;t &#x017F;chon damahls das Ende der Weld/<lb/>
das Ende aller dinge nahe vnd die letzte Stunde ge-<note place="right"><hi rendition="#i">1.</hi><hi rendition="#aq">I<hi rendition="#i">oh. 2.<lb/>
v.</hi></hi><hi rendition="#i">28.</hi></note><lb/>
we&#x017F;en? So muß das Ende trauen vmb &#x017F;o viel de&#x017F;to<lb/>
na&#x0364;her jtzt &#x017F;ein! Neben dem wird alles Leiden die&#x017F;er<lb/>
zeit/ ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ <hi rendition="#aq">re&#x017F;pectu<lb/>
brevitatis vitæ,</hi> Wegen der ku&#x0364;rtze vn&#x017F;ers Lebens.<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B iij</fw><fw type="catch" place="bottom">Vn&#x017F;er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[13]/0013] mand wird ſie aus meiner hand reiſſen/ der Vater/ der mir ſie gegeben hat/ iſt groͤſſer denn alles/ vnd nie- mand kan ſie aus meines Vaters hand reiſſen. Fuͤrs ander vnd eben in abgeleſenen Spruche troͤ- ſtet Paulus ſeine Roͤmer/ vnd in jhrer perſon vns alle/ Modicâ Paſſionum duratione, das frommer Chri- ſten Leiden nicht ein Ewiges Leiden/ ſondern nur ein Leiden dieſer zeit ſey. Der HERR Chriſtus nennets ein kleines; deßgleichen auch Petrus: Es wird aber alles Leiden dieſer zeit/ wenns gleich weret ſo lange der Menſch lebet (welches doch gar ſelten geſchicht) ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ Einmahl re- ſpectu Mundi veſperæ, Weil dieſe Weld vnd alles Leiden dieſer Weld ein Ende nehmen wird/ vnd zwar in kuͤrtzen. Es iſt alles gantz eitel vnd vergaͤnglich/ exclamiret Salomon in ſeinem Prediger zu vielen vnterſchiedenen mahlen. Die Weld vergehet mit jhrer Luſt/ ſchreibet Johannes. Vnd zwar/ wie geſaget in kuͤrtzen. Denn ja Paulus ſchon von ſeiner zeit geſpro- chen; Lieben Bruͤder/ die zeit iſt kurtz/ vnd abermahl; Auff vns iſt das Ende der Weld kommen. Es iſt na- he kom̃en das Ende aller dinge/ zeugete Petrus. Vnd Johannes; Kinder/ es iſt die letzte ſtunde. Jſt nun ſchon damals vnd alſo bey 1600. Jahren die zeit kurtz geweſen? iſt ſchon damahls das Ende der Weld/ das Ende aller dinge nahe vnd die letzte Stunde ge- weſen? So muß das Ende trauen vmb ſo viel deſto naͤher jtzt ſein! Neben dem wird alles Leiden dieſer zeit/ ein kleines/ ein kurtzes Leiden genennet/ reſpectu brevitatis vitæ, Wegen der kuͤrtze vnſers Lebens. Vnſer Argu- mentum conſola- tionis ſe- cundum, à Modicâ paſſio- num du- ratione. Ioh. 16. v. 16. 1. Pet. 1. v. 6. 1. Ioh. c. 2. v. 17. 1. Cor. 7. v. 29. 1. Cor. 10. v. 11. 1. Pet. 4. v. 7. 1. Ioh. 2. v. 28. B iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523942
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523942/13
Zitationshilfe:	Hentschel, Adam: Tröstlicher Gegensatz der Leiden dieser zeit und zukünfftigen Herrligkeit. Liegnitz, 1621, S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523942/13>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.