Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

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zum tage des Gerichtes zu peinigen.

Damit aber gleichwol der Altar nicht vergebens gebauet
vnd das zubereitete Opffer nicht gar hinterzogen würde/ zei-
get vnser Herr GOtt dem Abraham einen Wieder der
mit seinen Hörnern an einer Hecken behanget/
denselbigen nimbt Abraham vnd opffert jhn zum
Brandopffer an Jsaacs stat/ vnd nennet diesen ort/
jhme zu steter erinnerung vnd standhafftigem gedechtnüß/
der HErr siehet/ welcher Name biß zu Mose zeiten die-
sem Berge blieben/ das man jhn genennet/ den ort oder Berg
da der HErr siehet. Denn der großglaubige Abraham/
hatte es in der that erfahren/ das der Herr seines opffers ein
gewisser vnd genawer zuseher gewesen/ vnnd es nach seiner
Ewigen Weißheit determiniret, wie weit es gehen/ vnd
was für ein außgang desselbigen erfolgen solle. Habe jhm
auch den Wieder durch seine Göttliche Providentz daselist
hin verschaffet/ den er zu rechter zeit ersehen/ (wie er droben
gesagt hatte/ GOtt wird jhm ersehen ein Schaff
zum Brandopffer/) damit er also seinen Gottes dinst
recht vorrichten könte.

Esa. 28. v 29Siehe also gehet diese schwere vnnd scharffe versuchung
herrlich hinauß/ das Abraham mit seinem Sohne frö-
lich vnd getrost wiederumb zu hause kompt/ vnnd erlanget
darauß die hohe Lehre vnd trost/ wie entlich der Herr Mes-
Esa: 53 v 8.sias, an vnser Stadt solte geopffert werden/ das wir
Rom. 8, v 21Ewige freyheit vnnd seligkeit erlangeten. Davon er
sich zweiffels ohne/ mit seinem fromen Sohne vnter weges

sehr

zum tage des Gerichtes zu peinigen.

Damit aber gleichwol der Altar nicht vergebens gebauet
vnd das zubereitete Opffer nicht gar hinterzogen wuͤrde/ zei-
get vnſer Herr GOtt dem Abraham einen Wieder der
mit ſeinen Hoͤrnern an einer Hecken behanget/
denſelbigen nimbt Abraham vnd opffert jhn zum
Brandopffer an Jſaacs ſtat/ vnd neñet dieſen ort/
jhme zu ſteter erinnerung vnd ſtandhafftigem gedechtnuͤß/
der HErr ſiehet/ welcher Name biß zu Moſe zeiten die-
ſem Berge blieben/ das man jhn geneñet/ den ort oder Berg
da der HErr ſiehet. Deñ der großglaubige Abraham/
hatte es in der that erfahren/ das der Herr ſeines opffers ein
gewiſſer vnd genawer zuſeher geweſen/ vnnd es nach ſeiner
Ewigen Weißheit determiniret, wie weit es gehen/ vnd
was fuͤr ein außgang deſſelbigen erfolgen ſolle. Habe jhm
auch den Wieder durch ſeine Goͤttliche Providentz daſeliſt
hin verſchaffet/ den er zu rechter zeit erſehen/ (wie er droben
geſagt hatte/ GOtt wird jhm erſehen ein Schaff
zum Brandopffer/) damit er alſo ſeinen Gottes dinſt
recht vorrichten koͤnte.

Eſa. 28. v 29Siehe alſo gehet dieſe ſchwere vnnd ſcharffe verſuchung
herrlich hinauß/ das Abraham mit ſeinem Sohne froͤ-
lich vnd getroſt wiederumb zu hauſe kompt/ vnnd erlanget
darauß die hohe Lehre vnd troſt/ wie entlich der Herr Meſ-
Eſa: 53 v 8.ſias, an vnſer Stadt ſolte geopffert werden/ das wir
Rom. 8, v 21Ewige freyheit vnnd ſeligkeit erlangeten. Davon er
ſich zweiffels ohne/ mit ſeinem fromen Sohne vnter weges

ſehr

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [40]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/40>, abgerufen am 27.11.2024.

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