Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Luther su-
per hunc lo-
cum. Miror
sane Patren
non extinctun
esse illo tam
acerbo &
diuturno
dolore, quia
iter tridu
conficiendun
fuit[:] si uni
aut alteri
horae agon
ille fuisset,
facilius[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt] su-
perasset.
Vide Cos-
mograp.
Munst. sol.
1312. in de-
scriptione
urbis Me-
cha.
Genes. 21. v
33.
annotante
Musculo su-
per hunc lo-
cum, Gene-
seos.
2. Chro. 3
1.da habe er den ort von ferne gesehen/ welches ort oben
Namkündig gemacht/ vnnd genennet ist das Land
Morija. Hie wolten zwar gerne die Saracener vnnd ver-
fluchte Mahometisten die leute bereden/ das Land Mori-
ja sey die gegend der Stadt Mecha/ da jhr Lügenprophet
innen begraben ist/ nicht weit dauon pflegen sie jhren Pil-
gersleuten/ die da kommen das Grab Mahomets zu besu-
chen/ ein berglin zu zeigen/ auff welchem der Abraham (sa-
gen sie gantz vorwegentlich) seinen Sohn Jsaac habe schlach-
ten vnnd opffern sollen/ Aber das wil sich mit der geschicht
gar nicht reimen/ denn Mecha/ welches in Arabia liegt/
würde von Berseba, da Abraham zurselben zeit gewohnet/
in dreyen tagen nicht zuerreichen sein gewesen/ sondern etli-
che wochen darzu gehöret haben/ weil man von Damasco
inn viertzig tagereisen mit Kamelen kaum darzu gelangen
können/ Bersabe aber noch ein gutheil weiter davon abgele-
gen denn Damascus, wie wird sich dieses mit den dreyen ta-
gen/ dauon hie in der Historien stehet vorgleichen. Das ist
aber auß allen Historicis, vnd der Schrifft selbst gewieß/
das Morija ist gewesen zu Jerusalem ein Berg/ der
also geheissen/ auff welchen Salomo hernach den
Tempel gebauet hat/ auff welchem Berge vorzeiten die
heiligen Ertzväter/ Adam, Abel, Noah, vor der Sünd-
flut sollen geopffert haben/ daher diesem Berge/ vnd vmb-
liegenden Landschafft der name erwachsen/ das er genandt
worden Morija, das ist Gottes furcht/ (wie die Gelehrten
jhre Grammaticas derivationes hie auffsuchen/ jedoch ei-
ner anders denn der ander) weil die Gottfürchtigen jhre op-
fer vnd Gottes dinst/ an diesem ort verrichtet vnd auch jhre

wohnung

Luther ſu-
per hũc lo-
cum. Miror
ſanè Patrẽ
nõ extinctũ
eſſe illo tàm
acerbo &
diuturno
dolore, quia
iter tridu
conficiẽdũ
fuit[:] ſi uniꝰ
aut alteriꝰ
horæ agon
ille fuiſſet,
facilius[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt] ſu-
peraſſet.
Vide Coſ-
mograp.
Munſt. ſol.
1312. in de-
ſcriptione
urbis Me-
cha.
Geneſ. 21. v
33.
annotante
Muſculo ſu-
per hũc lo-
cum, Gene-
ſeos.
2. Chro. 3
ꝟ 1.da habe er den ort von ferne geſehen/ welches ort oben
Namkuͤndig gemacht/ vnnd genennet iſt das Land
Morija. Hie wolten zwar gerne die Saracener vnnd ver-
fluchte Mahometiſten die leute bereden/ das Land Mori-
ja ſey die gegend der Stadt Mecha/ da jhr Luͤgenprophet
innen begraben iſt/ nicht weit dauon pflegen ſie jhren Pil-
gersleuten/ die da kommen das Grab Mahomets zu beſu-
chen/ ein berglin zu zeigen/ auff welchem der Abraham (ſa-
gen ſie gantz vorwegentlich) ſeinen Sohn Jſaac habe ſchlach-
ten vnnd opffern ſollen/ Aber das wil ſich mit der geſchicht
gar nicht reimen/ denn Mecha/ welches in Arabia liegt/
wuͤrde von Berſeba, da Abraham zurſelben zeit gewohnet/
in dreyen tagen nicht zuerreichen ſein geweſen/ ſondern etli-
che wochen darzu gehoͤret haben/ weil man von Damaſco
inn viertzig tagereiſen mit Kamelen kaum darzu gelangen
koͤnnen/ Berſabe aber noch ein gutheil weiter davon abgele-
gen deñ Damaſcus, wie wird ſich dieſes mit den dreyen ta-
gen/ dauon hie in der Hiſtorien ſtehet vorgleichen. Das iſt
aber auß allen Hiſtoricis, vnd der Schrifft ſelbſt gewieß/
das Morija iſt geweſen zu Jeruſalem ein Berg/ der
alſo geheiſſen/ auff welchen Salomo hernach den
Tempel gebauet hat/ auff welchem Berge vorzeiten die
heiligen Ertzvaͤter/ Adam, Abel, Noah, vor der Suͤnd-
flut ſollen geopffert haben/ daher dieſem Berge/ vnd vmb-
liegenden Landſchafft der name erwachſen/ das er genandt
worden Morija, das iſt Gottes furcht/ (wie die Gelehrten
jhre Grammaticas derivationes hie auffſuchen/ jedoch ei-
ner anders denn der ander) weil die Gottfuͤrchtigen jhre op-
fer vnd Gottes dinſt/ an dieſem ort verrichtet vnd auch jhre

wohnung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0026" n="[26]"/><note place="left"><hi rendition="#aq">L<hi rendition="#i">uther &#x017F;u-<lb/>
per hu&#x0303;c lo-<lb/>
cum.</hi> M<hi rendition="#i">iror<lb/>
&#x017F;anè</hi> P<hi rendition="#i">atre&#x0303;<lb/>
no&#x0303; extinctu&#x0303;<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e illo tàm<lb/>
acerbo &amp;<lb/>
diuturno<lb/>
dolore, quia<lb/>
iter tridu<lb/>
conficie&#x0303;du&#x0303;<lb/>
fuit<supplied>:</supplied> &#x017F;i uni&#xA770;<lb/>
aut alteri&#xA770;<lb/>
horæ agon<lb/>
ille fui&#x017F;&#x017F;et,<lb/>
facilius<gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/> &#x017F;u-<lb/>
pera&#x017F;&#x017F;et.</hi><lb/>
V<hi rendition="#i">ide</hi> C<hi rendition="#i">o&#x017F;-<lb/>
mograp.</hi><lb/>
M<hi rendition="#i">un&#x017F;t. &#x017F;ol.</hi><lb/>
1312. <hi rendition="#i">in de-<lb/>
&#x017F;criptione<lb/>
urbis</hi> M<hi rendition="#i">e-<lb/>
cha.</hi><lb/>
G<hi rendition="#i">ene&#x017F;.</hi> 21. <hi rendition="#i">v</hi><lb/>
33.<lb/><hi rendition="#i">annotante</hi><lb/>
M<hi rendition="#i">u&#x017F;culo &#x017F;u-<lb/>
per hu&#x0303;c lo-<lb/>
cum,</hi> G<hi rendition="#i">ene-<lb/>
&#x017F;eos.</hi><lb/>
2. C<hi rendition="#i">hro.</hi> 3<lb/><hi rendition="#i">&#xA75F;</hi></hi> 1.</note>da habe er den ort von ferne ge&#x017F;ehen/ welches ort oben<lb/>
Namku&#x0364;ndig gemacht/ vnnd genennet i&#x017F;t <hi rendition="#fr">das Land<lb/>
Morija.</hi> Hie wolten zwar gerne die <hi rendition="#aq">Saracener</hi> vnnd ver-<lb/>
fluchte Mahometi&#x017F;ten die leute bereden/ das Land Mori-<lb/>
ja &#x017F;ey die gegend der Stadt Mecha/ da jhr <hi rendition="#fr">Lu&#x0364;genprophet</hi><lb/>
innen begraben i&#x017F;t/ nicht weit dauon pflegen &#x017F;ie jhren Pil-<lb/>
gersleuten/ die da kommen das Grab Mahomets zu be&#x017F;u-<lb/>
chen/ ein berglin zu zeigen/ auff welchem der Abraham (&#x017F;a-<lb/>
gen &#x017F;ie gantz vorwegentlich) &#x017F;einen Sohn J&#x017F;aac habe &#x017F;chlach-<lb/>
ten vnnd opffern &#x017F;ollen/ Aber das wil &#x017F;ich mit der ge&#x017F;chicht<lb/>
gar nicht reimen/ denn Mecha/ welches in Arabia liegt/<lb/>
wu&#x0364;rde von <hi rendition="#aq">Ber&#x017F;eba,</hi> da Abraham zur&#x017F;elben zeit gewohnet/<lb/>
in dreyen tagen nicht zuerreichen &#x017F;ein gewe&#x017F;en/ &#x017F;ondern etli-<lb/>
che wochen darzu geho&#x0364;ret haben/ weil man von Dama&#x017F;co<lb/>
inn viertzig tagerei&#x017F;en mit Kamelen kaum darzu gelangen<lb/>
ko&#x0364;nnen/ Ber&#x017F;abe aber noch ein gutheil weiter davon abgele-<lb/>
gen den&#x0303; <hi rendition="#aq">Dama&#x017F;cus,</hi> wie wird &#x017F;ich die&#x017F;es mit den dreyen ta-<lb/>
gen/ dauon hie in der Hi&#x017F;torien &#x017F;tehet vorgleichen. Das i&#x017F;t<lb/>
aber auß allen <hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toricis,</hi> vnd der Schrifft &#x017F;elb&#x017F;t gewieß/<lb/>
das <hi rendition="#fr">Morija</hi> i&#x017F;t gewe&#x017F;en <hi rendition="#fr">zu Jeru&#x017F;alem ein Berg/</hi> der<lb/>
al&#x017F;o gehei&#x017F;&#x017F;en/ <hi rendition="#fr">auff welchen Salomo hernach den<lb/>
Tempel gebauet hat/</hi> auff welchem Berge vorzeiten die<lb/>
heiligen Ertzva&#x0364;ter/ <hi rendition="#aq">Adam, Abel, Noah,</hi> vor der Su&#x0364;nd-<lb/>
flut &#x017F;ollen geopffert haben/ daher die&#x017F;em Berge/ vnd vmb-<lb/>
liegenden Land&#x017F;chafft der name erwach&#x017F;en/ das er genandt<lb/>
worden <hi rendition="#aq">Morija,</hi> das i&#x017F;t Gottes furcht/ (wie die Gelehrten<lb/>
jhre <hi rendition="#aq">Grammaticas derivationes</hi> hie auff&#x017F;uchen/ jedoch ei-<lb/>
ner anders denn der ander) weil die Gottfu&#x0364;rchtigen jhre op-<lb/>
fer vnd Gottes din&#x017F;t/ an die&#x017F;em ort verrichtet vnd auch jhre<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">wohnung</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[26]/0026] da habe er den ort von ferne geſehen/ welches ort oben Namkuͤndig gemacht/ vnnd genennet iſt das Land Morija. Hie wolten zwar gerne die Saracener vnnd ver- fluchte Mahometiſten die leute bereden/ das Land Mori- ja ſey die gegend der Stadt Mecha/ da jhr Luͤgenprophet innen begraben iſt/ nicht weit dauon pflegen ſie jhren Pil- gersleuten/ die da kommen das Grab Mahomets zu beſu- chen/ ein berglin zu zeigen/ auff welchem der Abraham (ſa- gen ſie gantz vorwegentlich) ſeinen Sohn Jſaac habe ſchlach- ten vnnd opffern ſollen/ Aber das wil ſich mit der geſchicht gar nicht reimen/ denn Mecha/ welches in Arabia liegt/ wuͤrde von Berſeba, da Abraham zurſelben zeit gewohnet/ in dreyen tagen nicht zuerreichen ſein geweſen/ ſondern etli- che wochen darzu gehoͤret haben/ weil man von Damaſco inn viertzig tagereiſen mit Kamelen kaum darzu gelangen koͤnnen/ Berſabe aber noch ein gutheil weiter davon abgele- gen deñ Damaſcus, wie wird ſich dieſes mit den dreyen ta- gen/ dauon hie in der Hiſtorien ſtehet vorgleichen. Das iſt aber auß allen Hiſtoricis, vnd der Schrifft ſelbſt gewieß/ das Morija iſt geweſen zu Jeruſalem ein Berg/ der alſo geheiſſen/ auff welchen Salomo hernach den Tempel gebauet hat/ auff welchem Berge vorzeiten die heiligen Ertzvaͤter/ Adam, Abel, Noah, vor der Suͤnd- flut ſollen geopffert haben/ daher dieſem Berge/ vnd vmb- liegenden Landſchafft der name erwachſen/ das er genandt worden Morija, das iſt Gottes furcht/ (wie die Gelehrten jhre Grammaticas derivationes hie auffſuchen/ jedoch ei- ner anders denn der ander) weil die Gottfuͤrchtigen jhre op- fer vnd Gottes dinſt/ an dieſem ort verrichtet vnd auch jhre wohnung Luther ſu- per hũc lo- cum. Miror ſanè Patrẽ nõ extinctũ eſſe illo tàm acerbo & diuturno dolore, quia iter tridu conficiẽdũ fuit: ſi uniꝰ aut alteriꝰ horæ agon ille fuiſſet, facilius_ ſu- peraſſet. Vide Coſ- mograp. Munſt. ſol. 1312. in de- ſcriptione urbis Me- cha. Geneſ. 21. v 33. annotante Muſculo ſu- per hũc lo- cum, Gene- ſeos. 2. Chro. 3 ꝟ 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523923/26
Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [26]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/26>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.