Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616.

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ein gantz gespräch gelesen/ wie Gott vnnd Abraham über
diesem befehl sich vnterredet/ welches zum gewicht vnnd er-
klärung aller wort/ die in diesem Göttlichen mandat stehen/
von jhnen erfunden ist. Alß/ da Gott gesagt. Nim dei-
nen Sohn/ habe Abraham gefraget/ ich haber jhrer zween
welchen sol ich auß diesen beiden nemen? Gott habe jhm geant-
wortet/ den einigen/ darauff Abraham gesprochen/ ein jegli-
cher vnter diesen beyden/ ist ein einiger/ so viel die Mutter
betrifft/ Einer von der Hagar/ der ander von der Sara.
Darauff GOtt weiter gesagt/ den du lieb haft/ Abra-
ham habe geantwortet/ Jch habe sie beyde lieb/ alß mein
fleisch vnnd blut/ Entlich habe GOtt diese rede beschlossen/
mit außdrücklichem Namen des Sohnes/ Nemlich. Nim
Jsaac/ der ist billich der einige/ nicht allein/ wegen der
Mutter Sara/ die sonst kein ander Kind gebohren/ alß die-
sen einigen Sohn Jsaac/ sondern auch wegen der verheisch-
ung/ welche/ (wie droben gemeldet) auff dem Jsaac beru-
hete. Darzu war der Jsmael schon außgestossen/ außGenes. 21. v
12.
Abrahams hause/ Jsaac aber alß der einige Er-
be von Gott selbst bestetiget. Dannenher nun wol zu-
vornemen/ was dieses dem Abraham für eine scharffe ver-
suchung müsse gewesen sein.

Auß diesem allen aber sehen wir/ wie Gott pflege die sei-
nigen zuversuchen/ vnd anzugreiffen/ in den dingen die
jhnen am aller liebsten sind/ vnd die sie nicht gerne ver-
lieren wolten/ wie er hie den Abraham versucht/ wie ange-
höret/ da jhm gewißlich Abraham viel eher vnnd lieber sein
eigen leben denn seinen Sohn Jsaac würde haben nemen

lassen/

C iij

ein gantz geſpraͤch geleſen/ wie Gott vnnd Abraham uͤber
dieſem befehl ſich vnterredet/ welches zum gewicht vnnd er-
klaͤrung aller wort/ die in dieſem Goͤttlichen mandat ſtehen/
von jhnen erfunden iſt. Alß/ da Gott geſagt. Nim dei-
nen Sohn/ habe Abraham gefraget/ ich haber jhrer zween
welchẽ ſol ich auß dieſen beiden nemẽ? Gott habe jhm geant-
wortet/ den einigen/ darauff Abraham geſprochen/ ein jegli-
cher vnter dieſen beyden/ iſt ein einiger/ ſo viel die Mutter
betrifft/ Einer von der Hagar/ der ander von der Sara.
Darauff GOtt weiter geſagt/ den du lieb haft/ Abra-
ham habe geantwortet/ Jch habe ſie beyde lieb/ alß mein
fleiſch vnnd blut/ Entlich habe GOtt dieſe rede beſchloſſen/
mit außdruͤcklichem Namen des Sohnes/ Nemlich. Nim
Jſaac/ der iſt billich der einige/ nicht allein/ wegen der
Mutter Sara/ die ſonſt kein ander Kind gebohren/ alß die-
ſen einigen Sohn Jſaac/ ſondern auch wegen der verheiſch-
ung/ welche/ (wie droben gemeldet) auff dem Jſaac beru-
hete. Darzu war der Jſmael ſchon außgeſtoſſen/ außGeneſ. 21. v
12.
Abrahams hauſe/ Jſaac aber alß der einige Er-
be von Gott ſelbſt beſtetiget. Dannenher nun wol zu-
vornemen/ was dieſes dem Abraham fuͤr eine ſcharffe ver-
ſuchung muͤſſe geweſen ſein.

Auß dieſem allen aber ſehen wir/ wie Gott pflege die ſei-
nigen zuverſuchen/ vnd anzugreiffen/ in den dingen die
jhnen am aller liebſten ſind/ vnd die ſie nicht gerne ver-
lieren wolten/ wie er hie den Abraham verſucht/ wie ange-
hoͤret/ da jhm gewißlich Abraham viel eher vnnd lieber ſein
eigen leben denn ſeinen Sohn Jſaac wuͤrde haben nemen

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C iij

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Glaubens Prob Bringt sieg und Lob. Brieg, 1616, S. [21]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523923/21>, abgerufen am 23.11.2024.

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