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Gregorius, Daniel: Studenten Predigt. Marburg, 1615.

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Studenten Predigt.

nen verleitet werden: So ist diese Erinnerung nicht vndienlich/
auff daß die frommen erkennen/ wie jhr alter noch Cerea, noch
wächserich/ vnd vielen sorglichen gefährlichkeiten/ vnd gefehr-
lichen verderbungen vnderworffen sein.

Hier ist nun ferner die frage: Was dann die vrsach sey/ das
eben ein Jüngling mehr/ dann die kinder/ vnd die alten/ solcher
gefehrlichkeit vnderworffen/ vnd seinen weg in reinigkeit/ messig-I.
keit/ vnd heyligkeit schwerlicher/ als jene/ gehen könne? Waß hin-
dert sie daran? was mangelt jnen? Fürnemlich funfferley: I. vnd
das erste ist/ das sie/ custode remoto, von deß Poedagogi ge-
walt/ zucht vnd straff liberiret, vnd befreyet/ nun jhre eigene Her-
ren sein/ vnd nach jrem sin vnd willen anfangen zu leben. Zuvor
da sie noch vnter der inspection, vnder der zucht vnd Ruhte des
Preceptoris gewesen/ seind sie im zaum gehalten/ vnd also von vie-
len bösen/ verderblichen wegen zurück gezogen worden: Nun sie
aber von dem Praeceptore frey worden/ da lauffen jhrer viel als
die vngezeumpte Pferde in daß wilde leben vnd verderben. Der
alte weise Mann Pythagoras lehret solches mit vnd durch den
Buchstaben Y. Dann wie derselbe vnten einfach/ vnd eine eini-
ge linia; Oben aber breitet er sich auß in zwo linien, vnd wege:
Zu gleicher weise ist die kindheit/ als die vnterste/ kleine/ einfache/
vnd gerade/ durch die handleitung deß Praeceptoris eingezogene
linia: Die Jugend aber ist/ als die Oberste beyde außgebreitete
vnd zertheilete linien vnd wege. Dann wie diese beyde linien sich
an der spitzen deß vntersten theilen: Eine zur rechten/ die andere
zur lincken: Also wenn ein knabe von der handleitung deß Poe-
dagogi eximiret, vnd gleichsamb an die spitze vnd das ende der
Kindheit komm[e]n/ so theilet sich dann die Jugend in zwey lini-
en, vnd wege/ deren einer zur rechten/ der ander zur lincken seiten
außgehet. Nun ist es schwer mit dem Jünglinge Hercule den
rechten weg/ so zur weißheit vnd tugend weiset/ erwehlen: Viele

seind

B iij

Studenten Predigt.

nen verleitet werden: So iſt dieſe Erinnerung nicht vndienlich/
auff daß die frommen erkennen/ wie jhr alter noch Cerea, noch
waͤchſerich/ vnd vielen ſorglichen gefaͤhrlichkeiten/ vnd gefehr-
lichen verderbungen vnderworffen ſein.

Hier iſt nun ferner die frage: Was dann die vrſach ſey/ das
eben ein Juͤngling mehr/ dann die kinder/ vnd die alten/ ſolcher
gefehrlichkeit vnderworffen/ vñ ſeinen weg in reinigkeit/ meſſig-I.
keit/ vñ heyligkeit ſchwerlicher/ als jene/ gehen koͤnne? Waß hin-
dert ſie daran? was mangelt jnen? Fuͤrnemlich funfferley: I. vnd
das erſte iſt/ das ſie/ cuſtode remoto, von deß Pœdagogi ge-
walt/ zucht vnd ſtraff liberiret, vñ befreyet/ nun jhre eigene Her-
ren ſein/ vnd nach jrem ſin vnd willen anfangen zu leben. Zuvor
da ſie noch vnter der inſpection, vnder der zucht vnd Ruhte des
Pręceptoris geweſẽ/ ſeind ſie im zaum gehalten/ vñ alſo von vie-
len boͤſen/ verderblichen wegen zuruͤck gezogen worden: Nun ſie
aber von dem Præceptore frey worden/ da lauffen jhrer viel als
die vngezeumpte Pferde in daß wilde leben vnd verderben. Der
alte weiſe Mann Pythagoras lehret ſolches mit vnd durch den
Buchſtaben Y. Dann wie derſelbe vnten einfach/ vnd eine eini-
ge linia; Oben aber breitet er ſich auß in zwo linien, vnd wege:
Zu gleicher weiſe iſt die kindheit/ als die vnterſte/ kleine/ einfache/
vnd gerade/ durch die handleitung deß Præceptoris eingezogene
linia: Die Jugend aber iſt/ als die Oberſte beyde außgebreitete
vnd zertheilete linien vnd wege. Dann wie dieſe beyde linien ſich
an der ſpitzen deß vnterſten theilen: Eine zur rechten/ die andere
zur lincken: Alſo wenn ein knabe von der handleitung deß Pœ-
dagogi eximiret, vnd gleichſamb an die ſpitze vnd das ende der
Kindheit komm[e]n/ ſo theilet ſich dann die Jugend in zwey lini-
en, vnd wege/ deren einer zur rechten/ der ander zur lincken ſeiten
außgehet. Nun iſt es ſchwer mit dem Juͤnglinge Hercule den
rechten weg/ ſo zur weißheit vnd tugend weiſet/ erwehlen: Viele

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B iij

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[13/0013] Studenten Predigt. nen verleitet werden: So iſt dieſe Erinnerung nicht vndienlich/ auff daß die frommen erkennen/ wie jhr alter noch Cerea, noch waͤchſerich/ vnd vielen ſorglichen gefaͤhrlichkeiten/ vnd gefehr- lichen verderbungen vnderworffen ſein. Hier iſt nun ferner die frage: Was dann die vrſach ſey/ das eben ein Juͤngling mehr/ dann die kinder/ vnd die alten/ ſolcher gefehrlichkeit vnderworffen/ vñ ſeinen weg in reinigkeit/ meſſig- keit/ vñ heyligkeit ſchwerlicher/ als jene/ gehen koͤnne? Waß hin- dert ſie daran? was mangelt jnen? Fuͤrnemlich funfferley: I. vnd das erſte iſt/ das ſie/ cuſtode remoto, von deß Pœdagogi ge- walt/ zucht vnd ſtraff liberiret, vñ befreyet/ nun jhre eigene Her- ren ſein/ vnd nach jrem ſin vnd willen anfangen zu leben. Zuvor da ſie noch vnter der inſpection, vnder der zucht vnd Ruhte des Pręceptoris geweſẽ/ ſeind ſie im zaum gehalten/ vñ alſo von vie- len boͤſen/ verderblichen wegen zuruͤck gezogen worden: Nun ſie aber von dem Præceptore frey worden/ da lauffen jhrer viel als die vngezeumpte Pferde in daß wilde leben vnd verderben. Der alte weiſe Mann Pythagoras lehret ſolches mit vnd durch den Buchſtaben Y. Dann wie derſelbe vnten einfach/ vnd eine eini- ge linia; Oben aber breitet er ſich auß in zwo linien, vnd wege: Zu gleicher weiſe iſt die kindheit/ als die vnterſte/ kleine/ einfache/ vnd gerade/ durch die handleitung deß Præceptoris eingezogene linia: Die Jugend aber iſt/ als die Oberſte beyde außgebreitete vnd zertheilete linien vnd wege. Dann wie dieſe beyde linien ſich an der ſpitzen deß vnterſten theilen: Eine zur rechten/ die andere zur lincken: Alſo wenn ein knabe von der handleitung deß Pœ- dagogi eximiret, vnd gleichſamb an die ſpitze vnd das ende der Kindheit kommen/ ſo theilet ſich dann die Jugend in zwey lini- en, vnd wege/ deren einer zur rechten/ der ander zur lincken ſeiten außgehet. Nun iſt es ſchwer mit dem Juͤnglinge Hercule den rechten weg/ ſo zur weißheit vnd tugend weiſet/ erwehlen: Viele ſeind I. B iij

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Zitationshilfe:	Gregorius, Daniel: Studenten Predigt. Marburg, 1615, S. 13. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523920/13>, abgerufen am 23.11.2024.

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