Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615.

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Einsmal habe es sich begeben vnnd zugetragen/ daß ein
hungeriger vnd zorniger Löwe jhme vnter seine Herde Scha-
fe kommen seye/ deßgleichen zu einer andern zeit auch ein star-
cker vnd fressiger Bär/ vnd habe ein jeder ein Schaf erwischet/
vnd wöllen wegtragen vnd fressen/ deren einem habe er gethan/
wie dem andern/ jhnen die Schafe auß dem Rachen genom-
men/ vnd bey Leben erhalten/ auch beyde den Löwen vnd Bä-
Syr. 47. v. 3.ren/ als sie sich gewehret/ ergriffen/ mit jhnen gehandelt/ als
schertzet er mit Böcklein oder Lämmern/ Syr. 47. vnnd sie
todt geschlagen. Gleich wie nun der H. David in andern
vielen dingen ein helles Fürbild deß Himlischen David/ vn-
sers Erlösers vnd Seligmachers JEsu CHristi/ welcher nach
seiner Menschheit auß dem Samen David erzeuget worden/
gewesen ist: Also ists nicht vngereumt/ wenn wir sagen/ der
fromme David seye auch in seinem HirtenAmpt ein Fürbild
vnsers Ertzhirten CHristi JEsu gewesen. Dann Er/ als der
Hirt vnser Seelen/ hat sich gewaget an die Hellischen Löwen
vnd Bären/ welche vns elende vnnd verderbte Adams Kinder
mit jhren Klawen erschnappet/ vnnd vns mit vnserm ewigen
Hertzleyd ewiglich in jhren Rachen behalten wolten/ hat vns
von jhnen durch seine Göttliche Gewalt entlediget/ vnnd das
gantze Hellische Heer dermassen geschwächt vnd vnnd erleget/
daß es keinem Glaubigen kein Härlein-krümmen darff oder
kan ohn seinen Willen. Vnd hierinnen hatt er nicht allein
seine Allmacht/ sondern auch seine brünstige vnd überschweng-
liche Liebe gegen vns herfür leuchten lassen. Dann es ist
doch je keine grössere Liebe dann die/ daß einer sein
Ioh. 15.
v. 13.Leben lesset für seine Freunde/ wie Christus Iohan. 15.
spricht. Nun aber vnser Ertzhirt Christus für vns gestorben
ist/ da wir noch Sünder vnd also seine Feinde waren/ wie hoch
ist dann seine Liebe zuschätzen? Weil vns dann zu diesem mal
ins Klaghauß zusammen gebracht hat der trawrige/ jedoch se-

lige

Einsmal habe es ſich begeben vnnd zugetragen/ daß ein
hungeriger vnd zorniger Loͤwe jhme vnter ſeine Herde Scha-
fe kommen ſeye/ deßgleichen zu einer andern zeit auch ein ſtar-
cker vnd freſſiger Baͤr/ vnd habe ein jeder ein Schaf erwiſchet/
vnd woͤllen wegtragen vñ freſſen/ deren einem habe er gethan/
wie dem andern/ jhnen die Schafe auß dem Rachen genom-
men/ vnd bey Leben erhalten/ auch beyde den Loͤwen vnd Baͤ-
Syr. 47. v. 3.ren/ als ſie ſich gewehret/ ergriffen/ mit jhnen gehandelt/ als
ſchertzet er mit Boͤcklein oder Laͤmmern/ Syr. 47. vnnd ſie
todt geſchlagen. Gleich wie nun der H. David in andern
vielen dingen ein helles Fuͤrbild deß Himliſchen David/ vn-
ſers Erloͤſers vnd Seligmachers JEſu CHriſti/ welcher nach
ſeiner Menſchheit auß dem Samen David erzeuget woꝛden/
geweſen iſt: Alſo iſts nicht vngereumt/ wenn wir ſagen/ der
fromme David ſeye auch in ſeinem HirtenAmpt ein Fuͤrbild
vnſers Ertzhirten CHriſti JEſu geweſen. Dann Er/ als der
Hirt vnſer Seelen/ hat ſich gewaget an die Helliſchen Loͤwen
vnd Baͤren/ welche vns elende vnnd verderbte Adams Kinder
mit jhren Klawen erſchnappet/ vnnd vns mit vnſerm ewigen
Hertzleyd ewiglich in jhren Rachen behalten wolten/ hat vns
von jhnen durch ſeine Goͤttliche Gewalt entlediget/ vnnd das
gantze Helliſche Heer dermaſſen geſchwaͤcht vnd vnnd erleget/
daß es keinem Glaubigen kein Haͤrlein-kruͤmmen darff oder
kan ohn ſeinen Willen. Vnd hierinnen hatt er nicht allein
ſeine Allmacht/ ſondern auch ſeine bruͤnſtige vnd uͤberſchweng-
liche Liebe gegen vns herfuͤr leuchten laſſen. Dann es iſt
doch je keine groͤſſere Liebe dann die/ daß einer ſein
Ioh. 15.
v. 13.Leben leſſet fuͤr ſeine Freunde/ wie Chriſtus Iohan. 15.
ſpricht. Nun aber vnſer Ertzhirt Chriſtus fuͤr vns geſtorben
iſt/ da wir noch Suͤnder vnd alſo ſeine Feinde waren/ wie hoch
iſt dann ſeine Liebe zuſchaͤtzen? Weil vns dann zu dieſem mal
ins Klaghauß zuſammen gebracht hat der trawrige/ jedoch ſe-

lige

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Zitationshilfe:	Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615, S. [4]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523849/4>, abgerufen am 21.11.2024.

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