Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichpredigt.

vns Gott von allem vbel erlösen wolle/ wenn er aber vns
durch den zeitlichen Todt abfodert/ je was thut der fromme
Gott anders/ als daß Er vns vnser Bitte geweret? Denn es
ist ja der Christen Todt nichts anders als eine Entledigung
von allem Vbel vnd Bösen/ ja eine sanffte Ruhe von aller
Mühe vnd Arbeit/ wie Apoc, 14. gesagt wird: Selig sind dieApoc. 14.
Todten/ so im Herren sterben/ denn sie ruhen von jhrer
Arbeit Frewet sich nu ein armer Tagelöhner/ det sich des ta-
ges vber müde gepüffelt vnd gearbeitet hat/ wenn der Feyer-
abend herbey kömpt/ je wie viel mehr sollen wir vns frewen/
wann vnser Herr Gott mit vns aus dem Creutzkarren
dieses Lebens ein außspannen machet/ vnd zur langgewünd-
scheten Ruhe befördern thut.

Solte Sterben nicht Gewinn seyn? Jst doch der2.
Der Mensch
ist hier nur
ein siechling.
Todt nichts anders/ als/ ad perpetuam sanitatem promo-
tio, eine Beförderung zur ewigwehrenden Gesundheit/ also/
daß wir an stat eines schäbichten/ stinckenden/ gebrechlichen/
siechen Leibs/ einen gesunden vnd herrlich clarificirten Cör-
per vberkommen. Denn gedencke doch selber lieber Christ/
wie vielerley Kranckheiten muß doch der arme elende Mensch
hier in diesem Leben vnterworffen seyn/ heists nicht? wie dieMedici.
Medici sagen: quot venae tot morbi, So viel äderlein der
Mensch in seinem Leibe hat/ so vielerley Kranckheiten muß er
sich auch befahren Drumb müssen wir jmmer fort vnd fort
purgiren, evacuiren, schmieren vnd balbieren/ sticken vnnd
flicken biß der alte Adamsbeltz keinen stich mehr halten wil/Sir. 10.
Der Todt
macht aller
Kranckheit
ein Ende.
da gehets denn nach Sirachs Spruch c. 10. Wenn der Artzt
schon lange geflicket hat/ so heists doch/ heute König/ morgen
Todt. Aber durch den zeitlichen Todt wird vnser elender

Ma-

D ij

Leichpredigt.

vns Gott von allem vbel erloͤſen wolle/ wenn er aber vns
durch den zeitlichen Todt abfodert/ je was thut der fromme
Gott anders/ als daß Er vns vnſer Bitte geweret? Denn es
iſt ja der Chriſten Todt nichts anders als eine Entledigung
von allem Vbel vnd Boͤſen/ ja eine ſanffte Ruhe von aller
Muͤhe vnd Arbeit/ wie Apoc, 14. geſagt wird: Selig ſind dieApoc. 14.
Todten/ ſo im Herren ſterben/ denn ſie ruhen von jhrer
Arbeit Frewet ſich nu ein armer Tageloͤhner/ det ſich des ta-
ges vber muͤde gepuͤffelt vnd gearbeitet hat/ wenn der Feyer-
abend herbey koͤmpt/ je wie viel mehr ſollen wir vns frewen/
wann vnſer Herr Gott mit vns aus dem Creutzkarren
dieſes Lebens ein außſpannen machet/ vnd zur langgewuͤnd-
ſcheten Ruhe befoͤrdern thut.

Solte Sterben nicht Gewinn ſeyn? Jſt doch der2.
Der Menſch
iſt hier nur
ein ſiechling.
Todt nichts anders/ als/ ad perpetuam ſanitatem promo-
tio, eine Befoͤrderung zur ewigwehrenden Geſundheit/ alſo/
daß wir an ſtat eines ſchaͤbichten/ ſtinckenden/ gebrechlichen/
ſiechen Leibs/ einen geſunden vnd herrlich clarificirten Coͤr-
per vberkommen. Denn gedencke doch ſelber lieber Chriſt/
wie vielerley Kranckheiten muß doch der arme elende Menſch
hier in dieſem Leben vnterworffen ſeyn/ heiſts nicht? wie dieMedici.
Medici ſagen: quot venæ tot morbi, So viel aͤderlein der
Menſch in ſeinem Leibe hat/ ſo vielerley Kranckheiten muß er
ſich auch befahren Drumb muͤſſen wir jmmer fort vnd fort
purgiren, evacuiren, ſchmieren vnd balbieren/ ſticken vnnd
flicken biß der alte Adamsbeltz keinen ſtich mehr halten wil/Sir. 10.
Der Todt
macht aller
Kranckheit
ein Ende.
da gehets denn nach Sirachs Spruch c. 10. Wenn der Artzt
ſchon lange geflicket hat/ ſo heiſts doch/ heute Koͤnig/ morgen
Todt. Aber durch den zeitlichen Todt wird vnſer elender

Ma-

D ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0027" n="[27]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Leichpredigt.</hi></fw><lb/>
vns Gott von allem vbel erlo&#x0364;&#x017F;en wolle/ wenn er aber vns<lb/>
durch den zeitlichen Todt abfodert/ je was thut der fromme<lb/>
Gott anders/ als daß Er vns vn&#x017F;er Bitte geweret? Denn es<lb/>
i&#x017F;t ja der Chri&#x017F;ten Todt nichts anders als eine Entledigung<lb/>
von allem Vbel vnd Bo&#x0364;&#x017F;en/ ja eine &#x017F;anffte Ruhe von aller<lb/>
Mu&#x0364;he vnd Arbeit/ wie Apoc, 14. ge&#x017F;agt wird: Selig &#x017F;ind die<note place="right"><hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 14.</note><lb/>
Todten/ &#x017F;o im <hi rendition="#k">Herren</hi> &#x017F;terben/ denn &#x017F;ie ruhen von jhrer<lb/>
Arbeit Frewet &#x017F;ich nu ein armer Tagelo&#x0364;hner/ det &#x017F;ich des ta-<lb/>
ges vber mu&#x0364;de gepu&#x0364;ffelt vnd gearbeitet hat/ wenn der Feyer-<lb/>
abend herbey ko&#x0364;mpt/ je wie viel mehr &#x017F;ollen wir vns frewen/<lb/>
wann vn&#x017F;er <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> Gott mit vns aus dem Creutzkarren<lb/>
die&#x017F;es Lebens ein auß&#x017F;pannen machet/ vnd zur langgewu&#x0364;nd-<lb/>
&#x017F;cheten Ruhe befo&#x0364;rdern thut.</p><lb/>
            <p>Solte Sterben nicht Gewinn &#x017F;eyn? J&#x017F;t doch der<note place="right">2.<lb/>
Der Men&#x017F;ch<lb/>
i&#x017F;t hier nur<lb/>
ein &#x017F;iechling.</note><lb/>
Todt nichts anders/ als/ <hi rendition="#aq">ad perpetuam &#x017F;anitatem promo-<lb/>
tio,</hi> eine Befo&#x0364;rderung zur ewigwehrenden Ge&#x017F;undheit/ al&#x017F;o/<lb/>
daß wir an &#x017F;tat eines &#x017F;cha&#x0364;bichten/ &#x017F;tinckenden/ gebrechlichen/<lb/>
&#x017F;iechen Leibs/ einen ge&#x017F;unden vnd herrlich <hi rendition="#aq">clarificirten</hi> Co&#x0364;r-<lb/>
per vberkommen. Denn gedencke doch &#x017F;elber lieber Chri&#x017F;t/<lb/>
wie vielerley Kranckheiten muß doch der arme elende Men&#x017F;ch<lb/>
hier in die&#x017F;em Leben vnterworffen &#x017F;eyn/ hei&#x017F;ts nicht? wie die<note place="right"><hi rendition="#aq">Medici.</hi></note><lb/><hi rendition="#aq">Medici</hi> &#x017F;agen: <hi rendition="#aq">quot venæ tot morbi,</hi> So viel a&#x0364;derlein der<lb/>
Men&#x017F;ch in &#x017F;einem Leibe hat/ &#x017F;o vielerley Kranckheiten muß er<lb/>
&#x017F;ich auch befahren Drumb mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir jmmer fort vnd fort<lb/><hi rendition="#aq">purgiren, evacuiren,</hi> &#x017F;chmieren vnd balbieren/ &#x017F;ticken vnnd<lb/>
flicken biß der alte Adamsbeltz keinen &#x017F;tich mehr halten wil/<note place="right">Sir. 10.<lb/>
Der Todt<lb/>
macht aller<lb/>
Kranckheit<lb/>
ein Ende.</note><lb/>
da gehets denn nach Sirachs Spruch c. 10. Wenn der Artzt<lb/>
&#x017F;chon lange geflicket hat/ &#x017F;o hei&#x017F;ts doch/ heute Ko&#x0364;nig/ morgen<lb/>
Todt. Aber durch den zeitlichen Todt wird vn&#x017F;er elender<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Ma-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[27]/0027] Leichpredigt. vns Gott von allem vbel erloͤſen wolle/ wenn er aber vns durch den zeitlichen Todt abfodert/ je was thut der fromme Gott anders/ als daß Er vns vnſer Bitte geweret? Denn es iſt ja der Chriſten Todt nichts anders als eine Entledigung von allem Vbel vnd Boͤſen/ ja eine ſanffte Ruhe von aller Muͤhe vnd Arbeit/ wie Apoc, 14. geſagt wird: Selig ſind die Todten/ ſo im Herren ſterben/ denn ſie ruhen von jhrer Arbeit Frewet ſich nu ein armer Tageloͤhner/ det ſich des ta- ges vber muͤde gepuͤffelt vnd gearbeitet hat/ wenn der Feyer- abend herbey koͤmpt/ je wie viel mehr ſollen wir vns frewen/ wann vnſer Herr Gott mit vns aus dem Creutzkarren dieſes Lebens ein außſpannen machet/ vnd zur langgewuͤnd- ſcheten Ruhe befoͤrdern thut. Apoc. 14. Solte Sterben nicht Gewinn ſeyn? Jſt doch der Todt nichts anders/ als/ ad perpetuam ſanitatem promo- tio, eine Befoͤrderung zur ewigwehrenden Geſundheit/ alſo/ daß wir an ſtat eines ſchaͤbichten/ ſtinckenden/ gebrechlichen/ ſiechen Leibs/ einen geſunden vnd herrlich clarificirten Coͤr- per vberkommen. Denn gedencke doch ſelber lieber Chriſt/ wie vielerley Kranckheiten muß doch der arme elende Menſch hier in dieſem Leben vnterworffen ſeyn/ heiſts nicht? wie die Medici ſagen: quot venæ tot morbi, So viel aͤderlein der Menſch in ſeinem Leibe hat/ ſo vielerley Kranckheiten muß er ſich auch befahren Drumb muͤſſen wir jmmer fort vnd fort purgiren, evacuiren, ſchmieren vnd balbieren/ ſticken vnnd flicken biß der alte Adamsbeltz keinen ſtich mehr halten wil/ da gehets denn nach Sirachs Spruch c. 10. Wenn der Artzt ſchon lange geflicket hat/ ſo heiſts doch/ heute Koͤnig/ morgen Todt. Aber durch den zeitlichen Todt wird vnſer elender Ma- 2. Der Menſch iſt hier nur ein ſiechling. Medici. Sir. 10. Der Todt macht aller Kranckheit ein Ende. D ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523844
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523844/27
Zitationshilfe:	Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615. , S. [27]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523844/27>, abgerufen am 25.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.