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Nerger, Jacob: Justa Funebria Polsnitziana. Breslau, 1632.

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Die Erste Predigt.

hochbetrübten Adelichen Hertzen habe aufflegen wol-
len/ daß es jhnen die Schmertzen lindere/ vnnd die von
GOtt geschlagene Wunden heile/ nicht zweiffelende/
Gott werde es seinen Effect erlangen lassen.

Auß dieser einfältigen Predigt sollen alle/ die sie an-Epilogus
monstrans
usum, qui
est t[r]iplex
gehöret/ dreyerley Nutzbarkeit schöpffen.

Der 1. usus ist didaskalikos, sie sollen heute lehrnen/
was vom Tode vnd Abschiede frommer Christen jun-1.
didaska-
likos.
ger vnd Alter Personen zuhalten/ nemblich/ sie sterben
nicht ohne gefehr/ sondern nach dem besten willen Got-
tes/ der hat dem Menschen ein ziel gesteckt/ das kan er
nicht vberschreiten/ Jobi. 14.Iob. 14. v
5.

Der 2. usus ist paramuthetikos, das sie sich auch wider
allerhand zustehende Vnfälle kräfftiglich trösten/ die lie-2.
pa ramu-
thetikos.
ben Jhrigen kommen durch den zeitlichen Todt nur auß
der Vn[r]uhe zu der ewigen Ruhe/ jhre Seele gefellet Gott
wol/ darumb eylet er mit Jhnen auß dem bösen Leben.
Er nimbt sie weg aus dem Leben vnter den Sün-
dern/ vnnd werden hingerücket/ daß die Boßheit jhren
Verstandt nicht verkehre/ noch falsche Lehre jhre Seele
betriege. Denn die bösen Exempel verführen vnd ver-
terben einem dz gute/ vnd die reitzende Lust verkehret Vn-
schuldige Hertzen. Durch einen Seligen Tod wer-
den sie balde volkommen/ vnnd erreichen viel Jahre/Sapien. 4
v. 13.
Sap. 4. Ach wer wolte den lieben seinigen solche Wol-

farth

Die Erſte Predigt.

hochbetruͤbten Adelichen Hertzen habe aufflegen wol-
len/ daß es jhnen die Schmertzen lindere/ vnnd die von
GOtt geſchlagene Wunden heile/ nicht zweiffelende/
Gott werde es ſeinen Effect erlangen laſſen.

Auß dieſer einfaͤltigen Predigt ſollen alle/ die ſie an-Epilogus
monſtrans
uſum, qui
est t[r]iplex
gehoͤret/ dreyerley Nutzbarkeit ſchoͤpffen.

Der 1. uſus iſt διδασκαλικὸς, ſie ſollen heute lehrnen/
was vom Tode vnd Abſchiede frommer Chriſten jun-1.
διδασκα-
λικὸς.
ger vnd Alter Perſonen zuhalten/ nemblich/ ſie ſterben
nicht ohne gefehr/ ſondern nach dem beſten willen Got-
tes/ der hat dem Menſchen ein ziel geſteckt/ das kan er
nicht vberſchreiten/ Jobi. 14.Iob. 14. v
5.

Der 2. uſus iſt παραμυθητικὸς, das ſie ſich auch wideꝛ
allerhand zuſtehende Vnfaͤlle kraͤfftiglich troͤſten/ die lie-2.
πα ραμυ-
θητικὸς.
ben Jhrigen kommen duꝛch den zeitlichen Todt nur auß
der Vn[r]uhe zu der ewigen Ruhe/ jhre Seele gefellet Gott
wol/ darumb eylet er mit Jhnen auß dem boͤſen Leben.
Er nimbt ſie weg aus dem Leben vnter den Suͤn-
dern/ vnnd werden hingeruͤcket/ daß die Boßheit jhren
Verſtandt nicht verkehre/ noch falſche Lehre jhre Seele
betriege. Denn die boͤſen Exempel verfuͤhren vnd ver-
teꝛben einem dz gute/ vnd die reitzende Luſt veꝛkehret Vn-
ſchuldige Hertzen. Durch einen Seligen Tod wer-
den ſie balde volkommen/ vnnd erreichen viel Jahre/Sapien. 4
v. 13.
Sap. 4. Ach wer wolte den lieben ſeinigen ſolche Wol-

farth

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[31/0033] Die Erſte Predigt. hochbetruͤbten Adelichen Hertzen habe aufflegen wol- len/ daß es jhnen die Schmertzen lindere/ vnnd die von GOtt geſchlagene Wunden heile/ nicht zweiffelende/ Gott werde es ſeinen Effect erlangen laſſen. Auß dieſer einfaͤltigen Predigt ſollen alle/ die ſie an- gehoͤret/ dreyerley Nutzbarkeit ſchoͤpffen. Epilogus monſtrans uſum, qui est triplex Der 1. uſus iſt διδασκαλικὸς, ſie ſollen heute lehrnen/ was vom Tode vnd Abſchiede frommer Chriſten jun- ger vnd Alter Perſonen zuhalten/ nemblich/ ſie ſterben nicht ohne gefehr/ ſondern nach dem beſten willen Got- tes/ der hat dem Menſchen ein ziel geſteckt/ das kan er nicht vberſchreiten/ Jobi. 14. 1. διδασκα- λικὸς. Iob. 14. v 5. Der 2. uſus iſt παραμυθητικὸς, das ſie ſich auch wideꝛ allerhand zuſtehende Vnfaͤlle kraͤfftiglich troͤſten/ die lie- ben Jhrigen kommen duꝛch den zeitlichen Todt nur auß der Vnruhe zu der ewigen Ruhe/ jhre Seele gefellet Gott wol/ darumb eylet er mit Jhnen auß dem boͤſen Leben. Er nimbt ſie weg aus dem Leben vnter den Suͤn- dern/ vnnd werden hingeruͤcket/ daß die Boßheit jhren Verſtandt nicht verkehre/ noch falſche Lehre jhre Seele betriege. Denn die boͤſen Exempel verfuͤhren vnd ver- teꝛben einem dz gute/ vnd die reitzende Luſt veꝛkehret Vn- ſchuldige Hertzen. Durch einen Seligen Tod wer- den ſie balde volkommen/ vnnd erreichen viel Jahre/ Sap. 4. Ach wer wolte den lieben ſeinigen ſolche Wol- farth 2. πα ραμυ- θητικὸς. Sapien. 4 v. 13. E

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Zitationshilfe:	Nerger, Jacob: Justa Funebria Polsnitziana. Breslau, 1632, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523764/33>, abgerufen am 21.11.2024.

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