Nerger, Jacob: Justa Funebria Polsnitziana. Breslau, 1632.

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Die Erste Predigt.

denn alle Menschen solche selige Ruhe/ wenn sie von die-
ser Welt abscheiden/ vberkommen? Antwort: Nein tra-
wen/ denn der H. Geist machet selber allhier eine distin-
ction, in dem er das subjectum specificiret, wie es
müsse geschaffen seyn/ der Gerechte/ spricht er: Ob er
gleich zu zeitlich stirbt/ so kompt er doch zur Ruhe/ Sap.Sapient: 4/
4. Darauß dann a contrario sensu erfolget/ daß die
Vngerechten solcher Ruhe nicht fähig werden/ sondern
werden lebendig gewerffen in den Pfuel/ der mit Fewer
vnd Schwefel ewiglich brennet/ da sie ein Grewel seyn
allem Fleische/ Esa. 66. Von Natur gehören wir zwarEsa 66. v
24.
nicht vnter die Anzahl der Gerechten/ sondern vielmehr
vnter die Anzahl davon Paulus spricht/ Rom. 3. WirRom. 3. v
23.
sind allzumal Sünder/ vnd mangeln des Ruhms/ den
wir an Gott haben sollen. Aber Gott lob vnd danck/
daß wir wissen/ was wir nicht sein per Naturam, von
Natur/ daß sind wir worden per gratiam, auß gna-
den/ denn der ewige Sohn Gottes hat macht gegeben
Kinder Gottes zu werden/ denen die an seinen NamenRom. 5. v.
20.
glauben. Daher spricht der Apostel Paulus Rom. 5.
Gleich wie durch eines Menschen Vngehorsam viel
Sünder worden sind/ also durch eines Menschen Ge-
horsam werden viel Gerechte. Solches aber geschicht
per Imputationem justiciae Christi, durch die Zu-
rechnung der Gerechtigkeit Christi/ welche vns in der

heili-

C iij

Die Erſte Predigt.

denn alle Menſchen ſolche ſelige Ruhe/ wenn ſie von die-
ſer Welt abſcheiden/ vberkommen? Antwort: Nein tra-
wen/ denn der H. Geiſt machet ſelber allhier eine diſtin-
ction, in dem er das ſubjectum ſpecificiret, wie es
muͤſſe geſchaffen ſeyn/ der Gerechte/ ſpricht er: Ob er
gleich zu zeitlich ſtirbt/ ſo kompt er doch zur Ruhe/ Sap.Sapient: 4/
4. Darauß dann à contrario ſenſu erfolget/ daß die
Vngerechten ſolcher Ruhe nicht faͤhig werden/ ſondern
werden lebendig gewerffen in den Pfuel/ der mit Fewer
vnd Schwefel ewiglich brennet/ da ſie ein Grewel ſeyn
allem Fleiſche/ Eſa. 66. Von Natur gehoͤren wir zwarEſa 66. v
24.
nicht vnter die Anzahl der Gerechten/ ſondern vielmehr
vnter die Anzahl davon Paulus ſpricht/ Rom. 3. WirRom. 3. v
23.
ſind allzumal Suͤnder/ vnd mangeln des Ruhms/ den
wir an Gott haben ſollen. Aber Gott lob vnd danck/
daß wir wiſſen/ was wir nicht ſein per Naturam, von
Natur/ daß ſind wir worden per gratiam, auß gna-
den/ denn der ewige Sohn Gottes hat macht gegeben
Kinder Gottes zu werden/ denen die an ſeinen NamenRom. 5. v.
20.
glauben. Daher ſpricht der Apoſtel Paulus Rom. 5.
Gleich wie durch eines Menſchen Vngehorſam viel
Suͤnder worden ſind/ alſo durch eines Menſchen Ge-
horſam werden viel Gerechte. Solches aber geſchicht
per Imputationem juſticiæ Chriſti, durch die Zu-
rechnung der Gerechtigkeit Chriſti/ welche vns in der

heili-

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[19/0021] Die Erſte Predigt. denn alle Menſchen ſolche ſelige Ruhe/ wenn ſie von die- ſer Welt abſcheiden/ vberkommen? Antwort: Nein tra- wen/ denn der H. Geiſt machet ſelber allhier eine diſtin- ction, in dem er das ſubjectum ſpecificiret, wie es muͤſſe geſchaffen ſeyn/ der Gerechte/ ſpricht er: Ob er gleich zu zeitlich ſtirbt/ ſo kompt er doch zur Ruhe/ Sap. 4. Darauß dann à contrario ſenſu erfolget/ daß die Vngerechten ſolcher Ruhe nicht faͤhig werden/ ſondern werden lebendig gewerffen in den Pfuel/ der mit Fewer vnd Schwefel ewiglich brennet/ da ſie ein Grewel ſeyn allem Fleiſche/ Eſa. 66. Von Natur gehoͤren wir zwar nicht vnter die Anzahl der Gerechten/ ſondern vielmehr vnter die Anzahl davon Paulus ſpricht/ Rom. 3. Wir ſind allzumal Suͤnder/ vnd mangeln des Ruhms/ den wir an Gott haben ſollen. Aber Gott lob vnd danck/ daß wir wiſſen/ was wir nicht ſein per Naturam, von Natur/ daß ſind wir worden per gratiam, auß gna- den/ denn der ewige Sohn Gottes hat macht gegeben Kinder Gottes zu werden/ denen die an ſeinen Namen glauben. Daher ſpricht der Apoſtel Paulus Rom. 5. Gleich wie durch eines Menſchen Vngehorſam viel Suͤnder worden ſind/ alſo durch eines Menſchen Ge- horſam werden viel Gerechte. Solches aber geſchicht per Imputationem juſticiæ Chriſti, durch die Zu- rechnung der Gerechtigkeit Chriſti/ welche vns in der heili- Sapient: 4/ Eſa 66. v 24. Rom. 3. v 23. Rom. 5. v. 20. C iij

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Zitationshilfe:	Nerger, Jacob: Justa Funebria Polsnitziana. Breslau, 1632, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523764/21>, abgerufen am 16.02.2025.

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