Zwinger, Theodor: Christliche Leichpredigt/ Von Vnverhofften. Basel, 1633.Leichpredigt. trost seyn/ wann sie sich eines guten gewissens können be-rühmen/ vnd mit David sagen; sie tragen keine schuld an dem blut erschlagener/ vnschuldiger Leuthen. Hilff Gott! wie muß es denen Leuthen vmm das hertze seyn/ welche dessen in jhrem gewissen vber-zeuget sind/ daß sie biß-da- her mit raht vnd that zu so vielem blut-vergiessen/ verher- gung vieler Länderen/ vnd vndertruckung der armen vn- schuldigen Leuthen geholffen haben/ vnd nichts anders wissen fürzuwenden/ dann/ daß man die Ketzer außreuten müsse; Mala conscientia horum est laqueus; das böse gewissen/ so endtlich auffwachet/ ist solcher Leuthen strick/ an dem sie erworgen. 2. Tröstet sich David vmb etwas mit Abners lob- Anderstwo sagt er; Die gedächtnus des gerech-Psal. 112. ten E 2
Leichpredigt. troſt ſeyn/ wann ſie ſich eines guten gewiſſens koͤnnen be-ruͤhmen/ vnd mit David ſagen; ſie tragen keine ſchuld an dem blůt erſchlagener/ vnſchuldiger Leuthen. Hilff Gott! wie muß es denẽ Leuthen vm̃ das hertze ſeyn/ welche deſſen in jhrem gewiſſen vber-zeuget ſind/ daß ſie biß-da- her mit raht vnd that zu ſo vielem blůt-vergieſſen/ verher- gung vieler Laͤnderen/ vnd vndertruckung der armen vn- ſchuldigen Leuthen geholffen haben/ vnd nichts anders wiſſen fuͤrzuwenden/ dann/ daß man die Ketzer außreuten muͤſſe; Mala conſcientia horum eſt laqueus; das boͤſe gewiſſen/ ſo endtlich auffwachet/ iſt ſolcher Leuthen ſtrick/ an dem ſie erwoꝛgen. 2. Troͤſtet ſich David vmb etwas mit Abners lob- Anderſtwo ſagt er; Die gedaͤchtnus des gerech-Pſal. 112. ten E 2
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Leichpredigt.
troſt ſeyn/ wann ſie ſich eines guten gewiſſens koͤnnen be-
ruͤhmen/ vnd mit David ſagen; ſie tragen keine ſchuld
an dem blůt erſchlagener/ vnſchuldiger Leuthen. Hilff
Gott! wie muß es denẽ Leuthen vm̃ das hertze ſeyn/ welche
deſſen in jhrem gewiſſen vber-zeuget ſind/ daß ſie biß-da-
her mit raht vnd that zu ſo vielem blůt-vergieſſen/ verher-
gung vieler Laͤnderen/ vnd vndertruckung der armen vn-
ſchuldigen Leuthen geholffen haben/ vnd nichts anders
wiſſen fuͤrzuwenden/ dann/ daß man die Ketzer außreuten
muͤſſe; Mala conſcientia horum eſt laqueus; das boͤſe
gewiſſen/ ſo endtlich auffwachet/ iſt ſolcher Leuthen ſtrick/
an dem ſie erwoꝛgen.
2. Troͤſtet ſich David vmb etwas mit Abners lob-
licher gedaͤchtnus. Gar herꝛlich vnd růmlich redet er
von jhme; Soll Abner geſtoꝛben ſeyn/ wie ein doꝛ
ſtirbet? Als wolt er ſagen; Er iſt eines beſſeren vñ rům-
licheren todes wuͤrdig geweſen. Deine haͤnde ſind
nicht gebunden/ noch deine fuͤſſe in feſſel geſetzet.
Die meynung iſt; du biſt ja kein verzagter Haß geweſen.
Dann wo du deinen feinden haſt beykom̃en koͤnnen/ haſtu
dich/ gleich einem dapfferen Helden gehalten/ vnd dir
weder haͤnde noch fuͤſſe binden vnd anfeßlen laſſen. Du
biſt allezeit deinem feinde vnder augen getretten/ vnd haſt
deine dapfferkeit an jhme bewiſen. Du biſt gefallen/
wie man fuͤr boͤſen Bůben fallet/ das iſt/ daß du
nun alſo verꝛaͤhteriſcher weiß biſt hingerichtet woꝛdẽ/ ſolle
dir zu keiner ſchand noch vnehꝛ gereichen. Solche ſchand
liget ob boͤſen Bůben. Sehet/ Liebe Chꝛiſten/ wie ſich
David auffrichte mit Abners gedaͤchtnus.
Anderſtwo ſagt er; Die gedaͤchtnus des gerech-
ten
Pſal. 112.
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Zitationshilfe: | Zwinger, Theodor: Christliche Leichpredigt/ Von Vnverhofften. Basel, 1633, S. 35. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523762/35>, abgerufen am 22.07.2024. |