Silber, Wolfgang: Leichbegängnüß Deß weylandt Ehrenvesten/ Wolgeachten Herrn Thomae Cheswrights. Görlitz, 1616.

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schen Epicurer reden/ vnd vermeinen/ Jm Buch der Weißheit
am 2. cap. v 2. 3. 4. Sondern/ das kein wiederkommen in diß
Leben/ vnd der Mensch mit der Zeit vergehet. Wie abermal
König David darüber klaget in seinem Bußpsalmen am 102.
v. 4: Meine Tage sind vergangen wie ein Rauch/ vnd mei-
ne Gebeine sind verbrandt wie ein Brandt. Mein Hertz
ist geschlagen/ vnd verdorret wie Graß/ das ich auch ver-
gesse mein Brodt zu essen. Mein Gebein klebet an mei-
nem Fleisch/ für heulen/ vnd seufftzen.

Ja/ recht wird diß Leben einem Rauch vnd Dampff ver-
glichen: Denn ein kleines Räuchlein/ auch nur von einem vn-
schlet Liecht/ kan einem schaden an seiner Gesundheit/ vnd an
seinem Leben: Wie auch mancher Dampff aus der Erden:
Stanck vnd Nebel aus der Lufft: Es darff sein nicht viel sein/
so kan er den Menschen dempffen/ vnd darnider werffen. Wenn
du einen züchtigest vmb der Sünde willen/ so wird seine
Schöne verzehret wie von Motten. Psal. 39. v. 13. Alle vn-
sere Tage fahren schnell dahin/ als flögen wir davon/ Psal.
90. v. 11. Das gläubeten viel Leute nicht/ wenn es nicht vn-
ser HErr Gott durch Augenscheinliche Exempla täglich er-
wiese/ vnd sehen liesse.

Wie nu vnser Leben ist/ so sind auch alle vnsere Werck/ aus-
ser Gottes Wort vnd Glauben. Vanitas vanitatum, & omnia
vanitas. Wie Salomo in seinem Prediger Büchlein durchaus
beweiset. Jehner Philosophus nimmet ein brennendes Wachs-
Liechtlein/ vnd spricht dabey: Wollet jhr wissen/ was vnser
Thun vnd Leben sey? So sehet diß Liechtlein an: Wie solches
jmmer abnimmet/ biß das Wachs gar verzehret wird: Also ist
es auch mit vnserm Thun vud Leben/ es gehet jmmer zum ab-
nemen. Ja wie ein Wind das Liechtlein außbleset/ ehe es zum
ende brennet: Also kan auch ein böse Lüfftlein durch Gottes
verhengnüß den Menschen vnversehens tödten/ vnd auff den
Rückenlegen. Sic transit gloria mundi. Vnd ein ander sa-
get: Vnser Leben sey eine stätte Reyse nach dem Grabe/ vnd

Todes-

ſchen Epicurer reden/ vnd vermeinen/ Jm Buch der Weißheit
am 2. cap. v 2. 3. 4. Sondern/ das kein wiederkommen in diß
Leben/ vnd der Menſch mit der Zeit vergehet. Wie abermal
Koͤnig David daruͤber klaget in ſeinem Bußpſalmen am 102.
v. 4: Meine Tage ſind vergangen wie ein Rauch/ vnd mei-
ne Gebeine ſind verbrandt wie ein Brandt. Mein Hertz
iſt geſchlagen/ vnd verdorret wie Graß/ das ich auch ver-
geſſe mein Brodt zu eſſen. Mein Gebein klebet an mei-
nem Fleiſch/ fuͤr heulen/ vnd ſeufftzen.

Ja/ recht wird diß Leben einem Rauch vnd Dampff ver-
glichen: Denn ein kleines Raͤuchlein/ auch nur von einem vn-
ſchlet Liecht/ kan einem ſchaden an ſeiner Geſundheit/ vnd an
ſeinem Leben: Wie auch mancher Dampff aus der Erden:
Stanck vnd Nebel aus der Lufft: Es darff ſein nicht viel ſein/
ſo kan er den Menſchen dempffen/ vnd darnider werffen. Weñ
du einen zuͤchtigeſt vmb der Suͤnde willen/ ſo wird ſeine
Schoͤne verzehret wie von Motten. Pſal. 39. v. 13. Alle vn-
ſere Tage fahren ſchnell dahin/ als floͤgen wir davon/ Pſal.
90. v. 11. Das glaͤubeten viel Leute nicht/ wenn es nicht vn-
ſer HErr Gott durch Augenſcheinliche Exempla taͤglich er-
wieſe/ vnd ſehen lieſſe.

Wie nu vnſer Leben iſt/ ſo ſind auch alle vnſere Werck/ auſ-
ſer Gottes Wort vnd Glauben. Vanitas vanitatum, & omnia
vanitas. Wie Salomo in ſeinem Prediger Buͤchlein durchaus
beweiſet. Jehner Philoſophus nimmet ein brennendes Wachs-
Liechtlein/ vnd ſpricht dabey: Wollet jhr wiſſen/ was vnſer
Thun vnd Leben ſey? So ſehet diß Liechtlein an: Wie ſolches
jmmer abnimmet/ biß das Wachs gar verzehret wird: Alſo iſt
es auch mit vnſerm Thun vud Leben/ es gehet jmmer zum ab-
nemen. Ja wie ein Wind das Liechtlein außbleſet/ ehe es zum
ende brennet: Alſo kan auch ein boͤſe Luͤfftlein durch Gottes
verhengnuͤß den Menſchen vnverſehens toͤdten/ vnd auff den
Ruͤckenlegen. Sic tranſit gloria mundi. Vnd ein ander ſa-
get: Vnſer Leben ſey eine ſtaͤtte Reyſe nach dem Grabe/ vnd

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[[23]/0023] ſchen Epicurer reden/ vnd vermeinen/ Jm Buch der Weißheit am 2. cap. v 2. 3. 4. Sondern/ das kein wiederkommen in diß Leben/ vnd der Menſch mit der Zeit vergehet. Wie abermal Koͤnig David daruͤber klaget in ſeinem Bußpſalmen am 102. v. 4: Meine Tage ſind vergangen wie ein Rauch/ vnd mei- ne Gebeine ſind verbrandt wie ein Brandt. Mein Hertz iſt geſchlagen/ vnd verdorret wie Graß/ das ich auch ver- geſſe mein Brodt zu eſſen. Mein Gebein klebet an mei- nem Fleiſch/ fuͤr heulen/ vnd ſeufftzen. Ja/ recht wird diß Leben einem Rauch vnd Dampff ver- glichen: Denn ein kleines Raͤuchlein/ auch nur von einem vn- ſchlet Liecht/ kan einem ſchaden an ſeiner Geſundheit/ vnd an ſeinem Leben: Wie auch mancher Dampff aus der Erden: Stanck vnd Nebel aus der Lufft: Es darff ſein nicht viel ſein/ ſo kan er den Menſchen dempffen/ vnd darnider werffen. Weñ du einen zuͤchtigeſt vmb der Suͤnde willen/ ſo wird ſeine Schoͤne verzehret wie von Motten. Pſal. 39. v. 13. Alle vn- ſere Tage fahren ſchnell dahin/ als floͤgen wir davon/ Pſal. 90. v. 11. Das glaͤubeten viel Leute nicht/ wenn es nicht vn- ſer HErr Gott durch Augenſcheinliche Exempla taͤglich er- wieſe/ vnd ſehen lieſſe. Wie nu vnſer Leben iſt/ ſo ſind auch alle vnſere Werck/ auſ- ſer Gottes Wort vnd Glauben. Vanitas vanitatum, & omnia vanitas. Wie Salomo in ſeinem Prediger Buͤchlein durchaus beweiſet. Jehner Philoſophus nimmet ein brennendes Wachs- Liechtlein/ vnd ſpricht dabey: Wollet jhr wiſſen/ was vnſer Thun vnd Leben ſey? So ſehet diß Liechtlein an: Wie ſolches jmmer abnimmet/ biß das Wachs gar verzehret wird: Alſo iſt es auch mit vnſerm Thun vud Leben/ es gehet jmmer zum ab- nemen. Ja wie ein Wind das Liechtlein außbleſet/ ehe es zum ende brennet: Alſo kan auch ein boͤſe Luͤfftlein durch Gottes verhengnuͤß den Menſchen vnverſehens toͤdten/ vnd auff den Ruͤckenlegen. Sic tranſit gloria mundi. Vnd ein ander ſa- get: Vnſer Leben ſey eine ſtaͤtte Reyſe nach dem Grabe/ vnd Todes-

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