Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

scheidet. Diß sey die andere Vrsache/ warumb
Gott die seinen weg nimmet.

Die Dritte Vrsache/ daß Er sie bringet zur
Ruhe/ Dann es spricht dieser verlesene Spruch:
Jst er doch in der Ruhe/ Gott gleichet sich ei-
ner Trewen Mutter/ oder einem Trewen Me-
dico: Wann sie für jhnen haben einen Patien-
ten/ wie befleissigen sie sich/ daß sie denselben
zur Ruhe/ vnd in einen Schlaff bringen. Was
thut Gott anders mit seinen Gerechten/ die Er
selbest gerecht macht/ an denen Er einen Wol-
gefallen hat/ vnnd sie liebet/ Denn wenn sie
kranck vnnd matt sein/ das er sie bringet zur
Ruhe/ vnd was sol man sagen/ Ein Patient
wann er kranck ist/ wo ist er am liebsten/ dann
in der Ruhe. Also bringet Gott dein Kind zu
der Ruhe/ wie jtzo ruhen Bäume vnd Kräuter/
als wenn alles an jhnen Todt were/ Aber wenn
die zeit deß Frülings kömpt/ wie gar löblich
werden sie auffwachen. Also dein Kind ru-
het auch ein weile/ Es wird aber wenn der frö-
liche Früling/ die Zukunfft Christi kompt/ so
werden diese Todten Gerippe grünen vnnd le-
ben. Darumb bedencke in was Kummer vnd
Vnruhe ist dein Kind gewest. Es ist wie ein
Pilgram der sich sehnet auff die Herberge zur
Ruhe/ Dann wir seind die Pilgram auff dieserPsal. 39
Erden/ vnd in voller Vnruhe/ Wie der gedulti-Hiob 14.
ge Job bezeuget/ Daher singet die Kirche Got-
tes aus dem 90. Psalm: Ach wie Elend ist vnser

Zeit/

ſcheidet. Diß ſey die andere Vrſache/ warumb
Gott die ſeinen weg nimmet.

Die Dritte Vrſache/ daß Er ſie bringet zur
Ruhe/ Dañ es ſpricht dieſer verleſene Spruch:
Jſt er doch in der Ruhe/ Gott gleichet ſich ei-
ner Trewen Mutter/ oder einem Trewen Me-
dico: Wann ſie fuͤr jhnen haben einen Patien-
ten/ wie befleiſſigen ſie ſich/ daß ſie denſelben
zur Ruhe/ vnd in einen Schlaff bringen. Was
thut Gott anders mit ſeinen Gerechten/ die Er
ſelbeſt gerecht macht/ an denen Er einen Wol-
gefallen hat/ vnnd ſie liebet/ Denn wenn ſie
kranck vnnd matt ſein/ das er ſie bringet zur
Ruhe/ vnd was ſol man ſagen/ Ein Patient
wann er kranck iſt/ wo iſt er am liebſten/ dann
in der Ruhe. Alſo bringet Gott dein Kind zu
der Ruhe/ wie jtzo ruhen Baͤume vnd Kraͤuter/
als wenn alles an jhnen Todt were/ Aber wenn
die zeit deß Fruͤlings koͤmpt/ wie gar loͤblich
werden ſie auffwachen. Alſo dein Kind ru-
het auch ein weile/ Es wird aber wenn der froͤ-
liche Fruͤling/ die Zukunfft Chriſti kompt/ ſo
werden dieſe Todten Gerippe gruͤnen vnnd le-
ben. Darumb bedencke in was Kummer vnd
Vnruhe iſt dein Kind geweſt. Es iſt wie ein
Pilgram der ſich ſehnet auff die Herberge zur
Ruhe/ Dann wir ſeind die Pilgram auff dieſerPſal. 39
Erden/ vnd in voller Vnruhe/ Wie der gedulti-Hiob 14.
ge Job bezeuget/ Daher ſinget die Kirche Got-
tes aus dem 90. Pſalm: Ach wie Elend iſt vnſer

Zeit/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0055" n="[55]"/>
&#x017F;cheidet. Diß &#x017F;ey die andere Vr&#x017F;ache/ warumb<lb/>
Gott die &#x017F;einen weg nimmet.</p><lb/>
            <p>Die Dritte Vr&#x017F;ache/ daß Er &#x017F;ie bringet zur<lb/>
Ruhe/ Dan&#x0303; es &#x017F;pricht die&#x017F;er verle&#x017F;ene Spruch:<lb/><hi rendition="#fr">J&#x017F;t er doch in der Ruhe/</hi> Gott gleichet &#x017F;ich ei-<lb/>
ner Trewen Mutter/ oder einem Trewen <hi rendition="#aq">Me-<lb/>
dico:</hi> Wann &#x017F;ie fu&#x0364;r jhnen haben einen Patien-<lb/>
ten/ wie beflei&#x017F;&#x017F;igen &#x017F;ie &#x017F;ich/ daß &#x017F;ie den&#x017F;elben<lb/>
zur Ruhe/ vnd in einen Schlaff bringen. Was<lb/>
thut Gott anders mit &#x017F;einen Gerechten/ die Er<lb/>
&#x017F;elbe&#x017F;t gerecht macht/ an denen Er einen Wol-<lb/>
gefallen hat/ vnnd &#x017F;ie liebet/ Denn wenn &#x017F;ie<lb/>
kranck vnnd matt &#x017F;ein/ das er &#x017F;ie bringet zur<lb/>
Ruhe/ vnd was &#x017F;ol man &#x017F;agen/ Ein Patient<lb/>
wann er kranck i&#x017F;t/ wo i&#x017F;t er am lieb&#x017F;ten/ dann<lb/>
in der Ruhe. Al&#x017F;o bringet Gott dein Kind zu<lb/>
der Ruhe/ wie jtzo ruhen Ba&#x0364;ume vnd Kra&#x0364;uter/<lb/>
als wenn alles an jhnen Todt were/ Aber wenn<lb/>
die zeit deß Fru&#x0364;lings ko&#x0364;mpt/ wie gar lo&#x0364;blich<lb/>
werden &#x017F;ie auffwachen. Al&#x017F;o dein Kind ru-<lb/>
het auch ein weile/ Es wird aber wenn der fro&#x0364;-<lb/>
liche Fru&#x0364;ling/ die Zukunfft Chri&#x017F;ti kompt/ &#x017F;o<lb/>
werden die&#x017F;e Todten Gerippe gru&#x0364;nen vnnd le-<lb/>
ben. Darumb bedencke in was Kummer vnd<lb/>
Vnruhe i&#x017F;t dein Kind gewe&#x017F;t. Es i&#x017F;t wie ein<lb/>
Pilgram der &#x017F;ich &#x017F;ehnet auff die Herberge zur<lb/>
Ruhe/ Dann wir &#x017F;eind die Pilgram auff die&#x017F;er<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">P&#x017F;al.</hi></hi> 39</note><lb/>
Erden/ vnd in voller Vnruhe/ Wie der gedulti-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hiob</hi></hi> 14.</note><lb/>
ge Job bezeuget/ Daher &#x017F;inget die Kirche Got-<lb/>
tes aus dem 90. P&#x017F;alm: Ach wie Elend i&#x017F;t vn&#x017F;er<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Zeit/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[55]/0055] ſcheidet. Diß ſey die andere Vrſache/ warumb Gott die ſeinen weg nimmet. Die Dritte Vrſache/ daß Er ſie bringet zur Ruhe/ Dañ es ſpricht dieſer verleſene Spruch: Jſt er doch in der Ruhe/ Gott gleichet ſich ei- ner Trewen Mutter/ oder einem Trewen Me- dico: Wann ſie fuͤr jhnen haben einen Patien- ten/ wie befleiſſigen ſie ſich/ daß ſie denſelben zur Ruhe/ vnd in einen Schlaff bringen. Was thut Gott anders mit ſeinen Gerechten/ die Er ſelbeſt gerecht macht/ an denen Er einen Wol- gefallen hat/ vnnd ſie liebet/ Denn wenn ſie kranck vnnd matt ſein/ das er ſie bringet zur Ruhe/ vnd was ſol man ſagen/ Ein Patient wann er kranck iſt/ wo iſt er am liebſten/ dann in der Ruhe. Alſo bringet Gott dein Kind zu der Ruhe/ wie jtzo ruhen Baͤume vnd Kraͤuter/ als wenn alles an jhnen Todt were/ Aber wenn die zeit deß Fruͤlings koͤmpt/ wie gar loͤblich werden ſie auffwachen. Alſo dein Kind ru- het auch ein weile/ Es wird aber wenn der froͤ- liche Fruͤling/ die Zukunfft Chriſti kompt/ ſo werden dieſe Todten Gerippe gruͤnen vnnd le- ben. Darumb bedencke in was Kummer vnd Vnruhe iſt dein Kind geweſt. Es iſt wie ein Pilgram der ſich ſehnet auff die Herberge zur Ruhe/ Dann wir ſeind die Pilgram auff dieſer Erden/ vnd in voller Vnruhe/ Wie der gedulti- ge Job bezeuget/ Daher ſinget die Kirche Got- tes aus dem 90. Pſalm: Ach wie Elend iſt vnſer Zeit/ Pſal. 39 Hiob 14.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523619
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523619/55
Zitationshilfe:	Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619, S. [55]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523619/55>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.