Hafenreffer, Matthias: Passional vnd Leuchpredigt. Tübingen, 1610.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Passional vnd Leuchpredigt/

so ist er doch ein König: Vnd der König/ der Gerech-
tigkeit bringet/ vnd ein Meister ist zuhelffen.

Auß welchem allem offenbar ist/ daß dieser Chri-
stus/ welchen wir an dem Creutz hangen sehen/ nicht
nur ein schlechter Mensch ist/ sondern zumal der ewi-
ge Sohn Gottes/ vnd wahre Jehova/ der HErr vom
Himmel. Vnd ferrner/ daß solch sein Leiden vnd Tod/
ein vnendtliche vnd Allmächtige Krafft hat/ Sünde
Menschlicher
Natur Leiden
allein: hette
vns nicht erlö-
sen können.zu tilgen/ vnd ewige Gnade vnd Seeligkeit zuerwer-
ben/ ohne welche Krafft/ das Leiden Menschlicher Na-
tur allein/ vns nicht mehr/ als des einen oder des an-
dern Schächers/ helffen oder trösten köndte. Also
aber/ weil das Leiden Christi/ des Sohns Gottes Lei-
den/ vnd der Tod Christi/ des Sohns Gottes Tode ist/
als welcher diesen Menschen/ der leidet vnd stirbet/ in
Einigkeit seiner eigenen Person an sich genommen/
vnd dahero alles sein eigen ist/ was diesem angenom-
menen Menschen widerfähret: So volget hier auß:
daß durch diß Leiden ein völlige vnd volkommene Er-
lösung/ für die Sünde der gantzen Welt zuwegen ge-
bracht vnd erlangt worden. Wie solches Johannes
der Täuffer mit schönen Worten anzeiget/ da er mit
Johan. 1. 29.Fingern auff Christum weiset vnd sagt: Sihe/ das
ist das Lamb GOTTEs/ welches der Welt Sünde
trägt. Vnd noch herrlicher/ Johannes der Evange-
1. Johan. 2. 2.list. 1. Johan. 2. 2. Christus Jesus ist die Versöhnung
für vnsere Sünde/ nicht allein aber für die vnsere/ son-
Christi Leiden
ein thewre Be-
zahlung für
vnsere Sün-
den.dern auch für der gantzen Welt. Dann bedencke du/
vnd nimme es zu Hertzen/ O frommer Christ/ was
das für ein thewre Bezahlung sein muß/ welche der
Sohn Gottes für die Sünde der Welt/ am Stam-
men des Creutzes erstattet hat. Sintemal wir nicht

mit

Paſſional vnd Leuchpredigt/

ſo iſt er doch ein Koͤnig: Vnd der Koͤnig/ der Gerech-
tigkeit bringet/ vnd ein Meiſter iſt zuhelffen.

Auß welchem allem offenbar iſt/ daß dieſer Chri-
ſtus/ welchen wir an dem Creutz hangen ſehen/ nicht
nur ein ſchlechter Menſch iſt/ ſondern zumal der ewi-
ge Sohn Gottes/ vnd wahre Jehova/ der HErꝛ vom
Himmel. Vnd ferꝛner/ daß ſolch ſein Leiden vnd Tod/
ein vnendtliche vnd Allmaͤchtige Krafft hat/ Suͤnde
Menſchlicher
Natur Leiden
allein: hette
vns nicht erloͤ-
ſen koͤnnen.zu tilgen/ vnd ewige Gnade vnd Seeligkeit zuerwer-
ben/ ohne welche Krafft/ das Leiden Menſchlicher Na-
tur allein/ vns nicht mehr/ als des einen oder des an-
dern Schaͤchers/ helffen oder troͤſten koͤndte. Alſo
aber/ weil das Leiden Chriſti/ des Sohns Gottes Lei-
den/ vnd der Tod Chriſti/ des Sohns Gottes Tode iſt/
als welcher dieſen Menſchen/ der leidet vnd ſtirbet/ in
Einigkeit ſeiner eigenen Perſon an ſich genommen/
vnd dahero alles ſein eigen iſt/ was dieſem angenom-
menen Menſchen widerfaͤhret: So volget hier auß:
daß durch diß Leiden ein voͤllige vnd volkommene Er-
loͤſung/ fuͤr die Suͤnde der gantzen Welt zuwegen ge-
bracht vnd erlangt woꝛden. Wie ſolches Johannes
der Taͤuffer mit ſchoͤnen Worten anzeiget/ da er mit
Johan. 1. 29.Fingern auff Chriſtum weiſet vnd ſagt: Sihe/ das
iſt das Lamb GOTTEs/ welches der Welt Suͤnde
traͤgt. Vnd noch herꝛlicher/ Johannes der Evange-
1. Johan. 2. 2.liſt. 1. Johan. 2. 2. Chriſtus Jeſus iſt die Verſoͤhnung
fuͤr vnſere Suͤnde/ nicht allein aber fuͤr die vnſere/ ſon-
Chriſti Leiden
ein thewre Be-
zahlung fuͤr
vnſere Suͤn-
den.dern auch fuͤr der gantzen Welt. Dann bedencke du/
vnd nimme es zu Hertzen/ O frommer Chriſt/ was
das fuͤr ein thewre Bezahlung ſein muß/ welche der
Sohn Gottes fuͤr die Suͤnde der Welt/ am Stam-
men des Creutzes erſtattet hat. Sintemal wir nicht

mit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0052" n="50"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Pa&#x017F;&#x017F;ional vnd Leuchpredigt/</hi></fw><lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t er doch ein Ko&#x0364;nig: Vnd der Ko&#x0364;nig/ der Gerech-<lb/>
tigkeit bringet/ vnd ein Mei&#x017F;ter i&#x017F;t zuhelffen.</p><lb/>
              <p>Auß welchem allem offenbar i&#x017F;t/ daß die&#x017F;er Chri-<lb/>
&#x017F;tus/ welchen wir an dem Creutz hangen &#x017F;ehen/ nicht<lb/>
nur ein &#x017F;chlechter Men&#x017F;ch i&#x017F;t/ &#x017F;ondern zumal der ewi-<lb/>
ge Sohn Gottes/ vnd wahre Jehova/ der HEr&#xA75B; vom<lb/>
Himmel. Vnd fer&#xA75B;ner/ daß &#x017F;olch &#x017F;ein Leiden vnd Tod/<lb/>
ein vnendtliche vnd Allma&#x0364;chtige Krafft hat/ Su&#x0364;nde<lb/><note place="left">Men&#x017F;chlicher<lb/>
Natur Leiden<lb/>
allein: hette<lb/>
vns nicht erlo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en ko&#x0364;nnen.</note>zu tilgen/ vnd ewige Gnade vnd Seeligkeit zuerwer-<lb/>
ben/ ohne welche Krafft/ das Leiden Men&#x017F;chlicher Na-<lb/>
tur allein/ vns nicht mehr/ als des einen oder des an-<lb/>
dern Scha&#x0364;chers/ helffen oder tro&#x0364;&#x017F;ten ko&#x0364;ndte. Al&#x017F;o<lb/>
aber/ weil das Leiden Chri&#x017F;ti/ des Sohns Gottes Lei-<lb/>
den/ vnd der Tod Chri&#x017F;ti/ des Sohns Gottes Tode i&#x017F;t/<lb/>
als welcher die&#x017F;en Men&#x017F;chen/ der leidet vnd &#x017F;tirbet/ in<lb/>
Einigkeit &#x017F;einer eigenen Per&#x017F;on an &#x017F;ich genommen/<lb/>
vnd dahero alles &#x017F;ein eigen i&#x017F;t/ was die&#x017F;em angenom-<lb/>
menen Men&#x017F;chen widerfa&#x0364;hret: So volget hier auß:<lb/>
daß durch diß Leiden ein vo&#x0364;llige vnd volkommene Er-<lb/>
lo&#x0364;&#x017F;ung/ fu&#x0364;r die Su&#x0364;nde der gantzen Welt zuwegen ge-<lb/>
bracht vnd erlangt wo&#xA75B;den. Wie &#x017F;olches Johannes<lb/>
der Ta&#x0364;uffer mit &#x017F;cho&#x0364;nen Worten anzeiget/ da er mit<lb/><note place="left">Johan. 1. 29.</note>Fingern auff Chri&#x017F;tum wei&#x017F;et vnd &#x017F;agt: Sihe/ das<lb/>
i&#x017F;t das Lamb GOTTEs/ welches der Welt Su&#x0364;nde<lb/>
tra&#x0364;gt. Vnd noch her&#xA75B;licher/ Johannes der Evange-<lb/><note place="left">1. Johan. 2. 2.</note>li&#x017F;t. 1. Johan. 2. 2. Chri&#x017F;tus Je&#x017F;us i&#x017F;t die Ver&#x017F;o&#x0364;hnung<lb/>
fu&#x0364;r vn&#x017F;ere Su&#x0364;nde/ nicht allein aber fu&#x0364;r die vn&#x017F;ere/ &#x017F;on-<lb/><note place="left">Chri&#x017F;ti Leiden<lb/>
ein thewre Be-<lb/>
zahlung fu&#x0364;r<lb/>
vn&#x017F;ere Su&#x0364;n-<lb/>
den.</note>dern auch fu&#x0364;r der gantzen Welt. Dann bedencke du/<lb/>
vnd nimme es zu Hertzen/ O frommer Chri&#x017F;t/ was<lb/>
das fu&#x0364;r ein thewre Bezahlung &#x017F;ein muß/ welche der<lb/>
Sohn Gottes fu&#x0364;r die Su&#x0364;nde der Welt/ am Stam-<lb/>
men des Creutzes er&#x017F;tattet hat. Sintemal wir nicht<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">mit</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[50/0052] Paſſional vnd Leuchpredigt/ ſo iſt er doch ein Koͤnig: Vnd der Koͤnig/ der Gerech- tigkeit bringet/ vnd ein Meiſter iſt zuhelffen. Auß welchem allem offenbar iſt/ daß dieſer Chri- ſtus/ welchen wir an dem Creutz hangen ſehen/ nicht nur ein ſchlechter Menſch iſt/ ſondern zumal der ewi- ge Sohn Gottes/ vnd wahre Jehova/ der HErꝛ vom Himmel. Vnd ferꝛner/ daß ſolch ſein Leiden vnd Tod/ ein vnendtliche vnd Allmaͤchtige Krafft hat/ Suͤnde zu tilgen/ vnd ewige Gnade vnd Seeligkeit zuerwer- ben/ ohne welche Krafft/ das Leiden Menſchlicher Na- tur allein/ vns nicht mehr/ als des einen oder des an- dern Schaͤchers/ helffen oder troͤſten koͤndte. Alſo aber/ weil das Leiden Chriſti/ des Sohns Gottes Lei- den/ vnd der Tod Chriſti/ des Sohns Gottes Tode iſt/ als welcher dieſen Menſchen/ der leidet vnd ſtirbet/ in Einigkeit ſeiner eigenen Perſon an ſich genommen/ vnd dahero alles ſein eigen iſt/ was dieſem angenom- menen Menſchen widerfaͤhret: So volget hier auß: daß durch diß Leiden ein voͤllige vnd volkommene Er- loͤſung/ fuͤr die Suͤnde der gantzen Welt zuwegen ge- bracht vnd erlangt woꝛden. Wie ſolches Johannes der Taͤuffer mit ſchoͤnen Worten anzeiget/ da er mit Fingern auff Chriſtum weiſet vnd ſagt: Sihe/ das iſt das Lamb GOTTEs/ welches der Welt Suͤnde traͤgt. Vnd noch herꝛlicher/ Johannes der Evange- liſt. 1. Johan. 2. 2. Chriſtus Jeſus iſt die Verſoͤhnung fuͤr vnſere Suͤnde/ nicht allein aber fuͤr die vnſere/ ſon- dern auch fuͤr der gantzen Welt. Dann bedencke du/ vnd nimme es zu Hertzen/ O frommer Chriſt/ was das fuͤr ein thewre Bezahlung ſein muß/ welche der Sohn Gottes fuͤr die Suͤnde der Welt/ am Stam- men des Creutzes erſtattet hat. Sintemal wir nicht mit Menſchlicher Natur Leiden allein: hette vns nicht erloͤ- ſen koͤnnen. Johan. 1. 29. 1. Johan. 2. 2. Chriſti Leiden ein thewre Be- zahlung fuͤr vnſere Suͤn- den.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523592/52
Zitationshilfe:	Hafenreffer, Matthias: Passional vnd Leuchpredigt. Tübingen, 1610, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523592/52>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.